刘勰“意象说”的思想渊源和理论特性

“意境”是人们较为熟悉的美学范畴,它反映了我国古代文学理论对艺术形象的深刻而独到的认识。王国维的《人间词语》是“意境”理论的集大成者,而“意境”的直接理论源头却在刘勰的《文心雕龙》。《神思篇》中,刘勰首次提出“玄解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤”,并将其视为“驭文之首术,谋篇之大端”。可以说,刘勰是中国古代文论“意境”理论的奠基人,“意象”是“意境”的理论原型。     

试论左宗棠经世致用思想的渊源

左宗棠一生崇尚并致力于经世致用之学，以上筹国计、下利民生为己任，这主要是受他所处的时代的影响。同时也和他早年贫寒的家境，儒家思想的熏陶，经世派人物的影响及其早年所学等因素密切相关，这些都是左宗棠经世致用思想的渊源     

试论科举之政治思想渊源

科举创制思想之一为赤县神州天子欲恢复三代之治,政教一体,官师不分,融道统与政统的复古之举。前人多以为古来别出心裁之举,实有其渊源与借鉴,而非凭空而出。如秦始皇之焚书事,古来多有诟病,实为其欲行三代官师一体之古制。自汉以至隋唐选举制科举尚存古意,学有所守,学从官出,宋以后则渐失其意。     

试论托尔斯泰思想的民族文化渊源

贵族作家托尔斯泰崇尚“草泽哲学”,这与俄罗斯化母体中的人民性有关;在忏悔中走向复活,体现了俄罗斯宗教化的特质;躁动不安的俄罗斯魂不在意物质财富,渴望灵魂的归宿;痛恨强制与压制,托尔斯泰的无政府主义最终走向严格的自我管理、自我压制。     

试论墨家科学创新的思想渊源

墨家学派在力学、光学、声学、几何等自然科学方面做出了瞩目的科学创新成果。这与墨家注重逻辑、强调经验、主张实用、推崇实利等思想主张密不可分。但正是这些思想使墨家在汉朝以后的主流社会失去影响力,走向衰落,造成了墨家科学理性精神没有传承下来的历史遗憾。     

试论王元化文艺理论思想的学理渊源

王元化文艺理论思想的学术思想源渊是黑格尔美学思想。王元化对黑格尔美学思想的研究是一种创造性的学术劳动，具体体现在，他运用唯物主义的思想方法把黑格尔从其客观唯心主义出发颠倒的东西颠倒过来，同时，剥离出黑格尔美学思想中“作出把握事物本身的真实的叙述”的成分，肯定它的理论价值。王元化把经过自己提炼得到的黑格尔美学思想作为一种活的学术思想资源，用于其《文心雕龙》研究和文艺批评的学术实践。     

试论屈原忠君爱国思想的内在渊源

屈原在那士人们朝秦暮楚的战国时代,屡遭本国群小的迫害、怀王的疏远,却仍然有着“深固难徙,更壹志兮”的忠君爱国思想,这与他的身世、学识及楚国独特的历史发展过程是密切相关的。同时,楚地奇特而秀美的山水对屈原忠君爱国思想的孕育也产生了深刻影响。     

试论王元化文艺理论思想的学理渊源

王元化文艺理论思想的学术思想源渊是黑格尔美学思想。王元化对黑格尔美学思想的研究是一种创造性的学术劳动,具体体现在,他运用唯物主义的思想方法把黑格尔从其客观唯心主义出发颠倒的东西颠倒过来,同时,剥离出黑格尔美学思想中“作出把握事物表身的真实的叙述”的成分,肯定它的理论价值。王元化把经过自己提炼得到的黑格尔美学思想作为一种活的学术思想资源,用于其《文心雕龙》研究和文艺批评的学术实践。     

刘勰“文气”理论渊源探究

刘勰的《文心雕龙》理论因其在文论史上的重要性而深受世人关注,但他在《文心雕龙》中触及的＂文气＂理论却并未受到太大关注。本文通过梳理传统的代表性＂气＂理论及＂文气＂理论来探讨刘勰＂文气＂理论的渊源,并希望对刘勰的＂文气＂理论的研究尽一己绵薄之力。     

刘勰的佛教思想

刘勰认为僧人出家是为了免受家室之累，以全力从事弘佛。削发是出家人的标志，只要真心修禅并达到一定境界，即使形体不存在了，佛身却永住。佛儒只有道俗之别，没有终极意义上的不同，至道宗极，理归乎一，“道”和“菩提”是一个意思，只是语译的不同。刘勰的佛学信仰属大乘空宗派，其法名来源于“十地”说。     

刘勰的美学思想

<正> 刘勰的美学思想,即《文心雕龙》中的美学思想。《文心雕龙》主要是“言为文之用心也”(《序志》)。在谈“为文之用心”里,接触到美学思想,这里就其中部分的美学思想来谈谈。 道和文的美 宗白华先生在《艺境》里说,美学要讲“美感底客观的条件”和“美感底主观的条件”(5页)。刘勰的《原道》和《情采》,是结合论文来谈美感底客观条件和主观条件的。     

刘勰的佛教思想

刘勰认为僧人出家是为了免受家室之累 ,以全力从事弘佛。削发是出家人的标志 ,只要真心修禅并达到一定境界 ,即使形体不存在了 ,佛身却永住。佛儒只有道俗之别 ,没有终极意义上的不同 ,至道宗极 ,理归乎一 ,“道”和“菩提”是一个意思 ,只是语译的不同。刘勰的佛学信仰属大乘空宗派 ,其法名来源于“十地”说。     

试论邓小平远教观的思想渊源

在纪念邓小平同志亲自批示创办电大２０周年之际,我们通过追寻邓小平缔造电大的足迹,探索其远教观的形成及其思想渊源,从而更自觉地运用邓小平远教观的渊源思想作指导,推进电大事业的发展     

试论邓小平远教观的思想渊源

在纪念邓小平亲自批示创办电大20周年之际,通过追寻邓小平缔造电大的足迹,探索其远教观的形成及其思想渊源,进而更自觉地运用邓小平远教观的渊源思想作指导,推进电大事业的发展。     

试论日本法西斯主义的反现代化思想渊源

在日本传统化中，以及在其现代化进程中，都一直存在着反现代化思想。在特定情况下，这种反现代思想以法西斯主义的形式表现出来。日本法西斯主义并不是资本主义固有矛盾所致的经济危机的必然结果，而是反现代思想在现代化过程中的极端表现，是日本现代化进程的挫折和倒退。     

试论墨子政治思想的渊源与特征

在春秋战国之交探讨由天下大乱达到天下大治之术的政治思想潮流中 ,墨子从当时广泛流传的古史传说入手 ,在充分总结历史经验教训的基础上 ,系统地阐发了自己的政治思想主张 ,这种思想在阶级属性上既不属于奴隶主阶级 ,也不属于平民阶层 ,而是封建制度在逐渐走向成熟的过程中 ,产生的一种集权主义的政治思想主张     

试论李大钊爱国主义思想的燕赵文化渊源

李大钊成长于燕赵文化的沃土,地域文化对李大钊人生观、价值观的形成起了重要作用。他的爱国主义思想和光辉业绩中蕴藏着燕赵文化的优良传统。燕赵文化的风骨与共产主义者的献身精神,体现于李大钊一身。燕赵文化中的优良传统孕育了李大钊的爱国主义思想,他的革命实践和献身精神为燕赵文化注入了新的内容。     

试论邓小平远教观的思想渊源

在纪念邓小平亲自批准创办电大20周年之际,我们通过追寻邓小平缔造电大的足迹,探索其远教观的形成及其思想渊源,从而更自觉地运用邓小平远教观的渊源思想作指导,推进电大事业的发展。为建设具有中国特色的现代远距离教育开放大学而努力奋斗。     

试论马克思主义思想政治教育的理论渊源

马克思恩格斯是无产阶级思想政治教育的奠基者,其理论创造与革命实践是马克思主义思想政治教育的理论渊源.马克思恩格斯通过理论教育,使人们认识到要让"无产阶级拥有坚定的革命信念".明确指出"绝不能忽略阶级意识教育",要求"无产阶级必须同与传统所有制相适应的传统观念实行最彻底的决裂",号召共产主义者团结起来,清除支部和工人头脑中的"错误思想".     

试论邓小平远教观的思想渊源

在纪念邓小平亲自批示创办电大２０周年之际,我们通过追寻邓小平缔造电大的足迹,探索其远教观的形成及其思想渊源,从而更自觉地运用邓小平远教观的渊源思想作指导,推进电大事业的发展,为建设具有中国特色的现代远距离教育开放大学而努力奋斗