浅析唐代两京的植物崇拜

唐代文化包罗万象,神怪传说给唐人生活增添了不少乐趣,也成为其生活的一部分。本文主要探讨了两京地区民间对植物的崇拜反映出的两京社会中比较有特色的一类民间信仰状况及其所体现的当地人们的心理和行为。     

浅析两京地区汉墓壁画出现和发展的条件

汉代两京地区墓室壁画的出现和发展并不是自主和孤立的,在这一过程中它不断受到汉代各个历史阶段客观条件影响和制约。主要有汉代社会政治、经济状况的发展变化、汉代墓葬形制的变革和汉代绘画艺术的繁荣等方面。     

唐代冀中地区墓葬形制述论

"墓葬"源于古人"入土为安"的观念,主要是出于对逝者与灵魂的敬畏。冀中地区在唐代属于河北道,具有重要的军事地位,且人口较为稠密,发掘的墓葬十分丰富。墓葬形制是一个古墓最直观的反映,且具有等级之分,不同身份的人去世后,会选择不同等级的墓葬形制,因而墓葬形制与墓主人的身份地位有着密切的关系。随着时代的变迁,从初唐到晚唐,墓葬形制多样化,呈现出的时代特征具有一定的地域特色,对研究冀中地区的墓葬文化有着重要的启迪意义。     

辽中京地区墓葬壁画人物服饰解析

辽中京地区作为长城以北重要的汉人聚居区,这一地区的壁画墓主要集中在辽代武安州所在的敖汉旗和辽代兴中府所在的朝阳一带,这批材料内容丰富、绘制入微,引人注目,已有学者进行了有针对性的探讨,但是以服饰为视角的讨论还比较鲜见。本文拟以服饰为切入点,以辽墓壁画为载体,考察整个中京地区在服饰上的面貌特征、组合分期、社会属性,进而探析与契丹国国都毗邻的汉人聚居区的服饰融合情况。     

析论唐代邢窑白瓷装饰艺术

阐述邢窑发展沿革、历史地位,通过过对邢窑白瓷的的胎形装饰、胎体装饰、刻划划、印花、戳印、镂空装饰、点彩装饰、纹饰装饰具体体评述,对唐代代邢窑白瓷装饰饰特点进行总结。     

莫高窟隋代经变画与南朝、两京地区

本文对莫高窟隋代经变画出现的原因、来源及历史背景作了比较全面的探讨.     

唐代邢窑白瓷装饰工艺的初步探讨

阐述了邢窑白瓷的装饰问题。对邢窑的白瓷的“刻划”装饰、“印花”装饰、“点彩”装饰，进行了具体、形象评述。从而说明邢台白瓷不仅有使用价值，而且具有欣赏价值。     

唐代江陵地区农业述论

江陵地区在唐代农业发展史上占有重要地位,特别是唐中后期其经济区位优势进一步突显,各方面都取得了许多新的成就,文章将对唐代江陵地区农业发展的原因进行详细的分析,并对该区粮食生产状况、农业经营模式等进行全面地探究,以更好了解唐代江陵地区农业经济发展的状况及特征,获得一些有益的借鉴.     

隋末唐初李渊用兵两京之间的地理分析

长安、洛阳之间的地域是隋末唐初李渊集团军事部署的战略枢纽区域。无论从战略进攻方向的选择,还是军事防御与进攻体系的构建,李渊集团始终高度重视长安、洛阳两京之间这一地理空间。在其战略防御阶段,李渊集团构建了以陕县为基点,以新安、宜阳为触角的三角性军事防御体系,阻遏了王世充势力的西进,保障了关中根据地的安全;在其战略进攻阶段,李渊集团立足两京之间这一战略枢纽区域,通过对两京之间交通通道和军事要地的控制,保证了战略意图的顺利实施,为战略决战的胜利奠定了基础。     

明代两京官署志体例的演变

明代两京官署志众多,是古代史学史上显著的现象,其体例既有对前代官署志体例的袭用与改进,如在史志体中引入传记与图式,在笔记体中杂用传记与编年;又有新创,如黄佐的《南廱志》,仿《史记》体例,分为事纪、职官表、六考与列传四部分,首用纪传体.后“事纪”被代之以“圣训”为代表的皇帝敕谕,诏命等内容,其它三部分实质不变,演进为训传体,契合了官署志的内容特点,最具史学创新价值.两京官署志不乏续修之举,续志又多能对旧志体例进行改进.     

唐代两蕃的考古学文化研究

契丹与奚在唐代被称为两蕃,两蕃对于辽西地区的历史文明进程产生过重要影响。两者具有相同或相似的族源、驻牧范围、生业方式、文化习俗、民族关系,尤其在族源认同上及其与中原王朝及周边民族政权的关系中,两者具有共同的族源记忆和文化认同。故本文将两蕃界定为一个文化共同体,从考古学文化的角度,对两蕃的遗存进行考察与研究,并对唐代两蕃的驻牧范围、墓葬分期与分区、早期墓葬制度、文化交流及其生业方式与生态环境变迁之间的关系等问题的研究提出自己的看法。     

唐代永州地区科举情况考略

科举制度是中国封建官吏选拔的重要制度,唐代基拳上走向完善。这种以考试取士的制度事实上深刻地影响着整个社会的时代风尚和文化教育的发展,地方文化也概莫能外。考索永州地区唐代的科举制度状况,目的是探讨其背后的社会文化状况。     

唐代太湖地区官学考析

唐前期,太湖地区朔县乡学校绝大多数没有如唐兴学诏令和《唐六典》中规定的那样建立起来。但在中唐时期,主要是代宗大历年间,在该地区却出现了“崇儒兴学”的活跃景象。“学”因“崇儒”而兴,主要原因在于：唐王朝在安史乱后将“崇儒兴学”作为稳定江南地区统治秩序的一项战略举措;以李栖筠为首的一批官僚士大夫亦通过“兴学”来“兴先王之道”,达到纠科举选官之弊的目的。代宗以后,由于种种原因办学又趋于沉寂。大湖地区官学教育以通经习礼为主要教学内容,以道德教化为其社会功能,以实现“兴先王之道”、天下大治为最终目的,“崇儒兴学”则是其主要特征。     

“两京”含义辨

人教版职高语文第三册《雄关赋》一文中,为了突出山海关地势的险要和位置的重要,引用了“两京锁钥无双地,万里长城第一关”这幅对联,并且注释道:“(两京)古代指西京长安(现在的陕西省西安市)和东京洛阳(现     

唐代河西地区都督府建制的兴废

本文论述唐代河西地区二都督府建制之演变。凉州都督府的名称、治所无明显变更 ,瓜州都督府曾几度徙置为肃府、沙府。河西二府的管区在武德中变迁较大 ,贞观后趋于稳定 ,凉府管三州、瓜府管二州。河西二府职权扩大为监管迁入其境之吐谷浑、铁勒、西突厥及九姓胡诸族人口和唐廷特授的军事专制、处理其他专项事务之权     

唐代河东地区的葡萄饮食文化研究

通过唐代河东地区的葡萄及葡萄酒食用的考证,阐明唐代河东地区是当时全国葡萄及葡萄酒的重要产地,具有特别的葡萄酒生产及饮用风俗,体现当时河东地区葡萄及葡萄酒饮食文化多民族融和的特点。     

中法战争中法国未进攻津京地区的原因

中法战争期间,由于法国势力受到牵制、忽视中国人民反侵略的决心,清政府军事实力增强等原因造成法国未能对清朝重地津京地区采取军事行动.尽管如此,由于清政府的腐败无能,最终还是导致法国"不胜而胜"的结局.     

论唐代文人的恋京情结

唐代知识分子怀着儒家积极入世的精神,来长安寻求政治出路。他们对帝都长安的向往与依恋渗透着建功立业的人生理想,从而内化成为一种＂恋京情结＂。从那些贬谪出京诗人离开长安时不舍与悲怨交织的心态,以及离开长安后对长安的思念与怀恋中,可以看出唐代文人对于代表着皇权的长安,有着一种＂葵藿倾太阳＂的向往。     

唐代河东地区矿产资源开发与利用研究

唐代河东地区拥有丰富的矿产资源,主要包括盐、铁、铜等。开发和利用河东矿产资源,既表明了国家发展经济和巩固政权的需要,也展示了当时先进的采集、冶炼与制造技术,同时,开发活动还促进了当地文化、交通事业的繁荣与发展。     

宋代两京饮食服务业发展原因及概况

宋代两京饮食服务业的发展得益于两京规模扩大、人口剧增,民风奢华、市民游览成风,上流社会人士热衷户外饮食消费三个有利因素。从为饮食服务业的发展提供广阔舞台和庞大消费群体、营造良好消费环境、对普通民众的引领导向三个方面刺激和推动了宋代两京饮食服务业的发展。按照功能、档次及特点,可将宋代两京饮食服务业分作饮、食兼营的酒楼,主营主食的食店,主营饮料的茶肆,走街窜巷、沿街叫卖的流动服务及地方风味食店五类情况。