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邓俊康 《康定民族师范高等专科学校学报》1986,(1)
(一) 公元十世纪西藏开始进入封建社会,新兴的封建地方势力以“政教合一”的形式出现于社会政治舞台。十三世纪中叶,嘛喇教萨迦派在元朝中央政府的册封和支持下开始执掌地方政权。当时表面上,世俗事务与宗 相似文献
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陈晓敏 《历史教学(高校版)》2005,(5):68-71
喇嘛教是在西藏地区形成的一个佛教支派。7世纪左右，佛教传人西藏，经过与当地原始宗教——苯教两个世纪左右的相互斗争、相互渗透逐步形成了具有浓厚地方和民族特色的藏传佛教，俗称喇嘛教，并在世俗统治阶级的支持下，逐渐形成了占统治地位的宗教。13世纪时，元朝在西藏推行政教合一的行政管理体制，封喇嘛教萨迦派首领人物八思巴为“帝师”，统辖西藏地方政务，喇嘛教正式控制了西藏地方政务。由于萨迦派首领人物热衷追逐世俗利禄，“竞事争权”，“僧众骄佚”，激起了其他教派和世俗各阶层的强烈不满。随着元朝的灭亡，其势力逐渐衰微。 相似文献
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《萨迦格言》是我国藏民族的传统文化经典,也是中华民族的宝贵精神财富。在对青少年进行学会学习,学会做事,学会共同生活和学会生存教育方面,它都提供了丰富而宝贵的课程文化资源。其作者萨迦＂不强求一致＂、重视民族和谐与国家统一的观点,也具有弥足珍贵的教育价值和现实意义。 相似文献
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藏传佛教萨迦派及其历史作用 总被引：1，自引：0，他引：1
萨迦派是藏传佛教的一个重要派别,在藏族历史上占有显著地位,在元朝统一西藏的过程中发挥了重要作用,对藏族经济文化的发展做出过重要贡献,本文对它的产生背景、家族源渊、历史作用略作论述. 相似文献
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宋元时期藏区社会经济发展的水平比吐蕃时期有了很大的提高,牧、农、工、商等重要的经济部门都获得了发展.一方面由于藏区自然条件所限,一方面由于藏区领主庄园制和政教合一制的发展,宋元时期藏区经济发展极具特色:在经济部门、地区发展等方面呈不平衡性;产业结构单一;寺院经济兴起. 相似文献
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吴春香 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(4)
《萨迦格言》与藏族伦理文化的生成特征吴春香《萨迦格言》（以下简称《格言》）是藏族文化史上一颗灿烂的明珠。《格言》比较系统、全面地反映了古代藏族伦理道德的生成与特点，这对认识藏族伦理道德的演变与特征是十分有益的。一、《格言》伦理文化的历史成因任何民族的... 相似文献
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本文从学科性质、教育功能和教育方式三方面,分析论证了马克思主义理论教育须坚持的基本原则———政治性与科学性的统一,世界观教育与方法论教育的统一,理论内容的系统开放性与教育形式的具体多样性的统一,以增强马克思主义理论教育的实效性及实现其育人目标。 相似文献
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刘菁 《中学历史教学参考》2004,(12):32-32
商鞅变法是我国古代历史上一次重要改革 ,历来都是教学的重点。现行中学课本中商鞅变法的内容主要有 :废分封行县制 ;实行什伍连坐法 ;奖励军功 ,实行军功爵制 ;废井田 ,开阡陌 ,用法律的形式肯定封建土地私有制的合法性 ;实行重农抑商政策 ,奖励耕织 ;统一度量衡 ;以及“燔诗书明法令”。商鞅变法的重要意义是打击了奴隶主阶级的特权 ,建立了地主阶级的中央集权 ,使秦国强大起来 ,成为七国中实力最强的国家 ,为秦国统一中国奠定了基础。其实 ,除此而外 ,秦国强大还有另一重要原因———秦国实行客卿制。这也是秦国政治上由弱变强的关键因素… 相似文献
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《文心雕龙·书记》篇作为“论文叙笔”之末,包括“书”“记”在内等二十六种文体。其中“书”的范畴,“书用识哉”泛指公书笔札,这是由“书”体本身的行为功能,及政务应用文体本身的发展所决定的。而“书”的内涵,“书者,舒也”,则是指代书信,是刘勰对于书信体本身特点的归纳。刘勰对“书”有广义和狭义的释名,以此对《书记》篇中“书”的概念进行辨析。 相似文献
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马瑜 《雁北师范学院学报》2006,22(1):60-63
刘向在其所著的《列女传》、《说苑》、《新序》中,保存了大量对《诗经》的解释性的文字,其义与鲁韩间有异同。而关于刘向《诗经》学在齐、鲁、韩三家中属于哪一家的问题已聚讼千年。本文从《列女传》、《说苑》、《新序》三部著作出发,将其中引诗全面整理,通过其与齐、鲁、韩三家诗的比较,究其不同;通过对其引诗的分类,发掘、还原刘向对于《诗经》的理解,从而述出刘向的《诗》学观。 相似文献
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王灿 《鞍山师范学院学报》2012,14(1):21-23,85
《尚书》与《周易》同为儒家重要经典,历史变动观念都很丰富,同对中国文化产生了巨大影响,因而它们具有很大的可比性,极具比较价值。从具体内容看,二者的历史变动思想既有很多相同或相通之处,又有区别。二者都染上了古代中国方能有的思想特色和文化内涵,亦即实用理性主义色彩。 相似文献
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杨道麟 《喀什师范学院学报》2006,27(2):67-69
“人的本质力量对象化”是一个意义丰富的命题。文章美是文章作者按照美的规律的能动建造、美的理想自觉追求、美的标准的积极实践,也就是人的本质力量对象化的体现。 相似文献
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均势安全和集体安全各有优劣，而其劣势是非常明显的，合作安全反映了世界安全发展的趋势，尽管其完全实现尚待时日、要进一步加以完善。 相似文献
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王达 《喀什师范学院学报》2006,27(5):65-68
离愁是由古代文人的征戍、宦游和流放而引起的,有其生成的传统文化基础和底蕴,正是蕴寓在独特而丰厚的文化生态下,离愁才包容衍生了乡关之思、功名之憾、民生之忧三大美学内涵和精神特质。这是一个多层互指的审美情感体系。在当代的接受美学视野下具有文学思想艺术张力生成的无限可能性。 相似文献
17.
郝瑾 《山东教育学院学报》2007,22(4):44-46,49
视觉艺术思维的能力与人的诸多因素有关,如何提高视觉艺术效率,掌握视觉艺术思维的客观规律,不是一日而成的,它需要科学的多层次的综合思维培养训练,才能起到事半功倍的效果。 相似文献
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辛亥革命并未结束中国的封建帝制。抗日战争的胜利结束了伪满洲国反动的君主专制统治,宣告了封建帝制在中国的终结。这是伟大的抗日战争重要而深远的历史意义之另一个重要方面。 相似文献
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关于20 世纪的"性灵散文" 总被引：1，自引：0，他引：1
林非 《广播电视大学学报》2004,(1):3-5
重提“性灵散文”的话题，在于倡导充分抒发作者性情和深切袒露心灵的、最具有真情实感的散文创作。周作人论及从唐宋直至明清时期流露性灵的散文创作，突出介绍“公安派”的理论主张，认为与“五四”以来散文创作的思潮相一致，此论颇合情理，却未能阐述出两者之间的重大区别。对于“性灵”这一话题之历史沿革的剖析，由于在专制王权的桎梏与束缚底下，无法完成自己发扬个性的任务，因此于“五四”时期重又被提起。而作为现代文明精神标志的个性解放之并未真正实现，就使得提出“性灵”的话题仍有积极意义，也跟散文创作的禀赋相叠合。 相似文献
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