陈澧词学观探论

陈澧以经学闻名,治词乃其余事。在浙西词派没落、常州词派光大的转折时期,陈澧不为浙常二派所笼绊,能大胆摭取二派论词观点,全面观照,审视得失,以客观公允的态度对其进行批评。他论词既不轻弃,也不盲从,而是汲取精华,融汇新裁,进而形成了独具特色的词学观,同时以此药救当时词坛出现的弊象,真能为后来词坛之异军特起者导夫先路,＂为近百年词坛张目＂。     

沈从文文学思想浅探

沈从文反对作家从政,反对文学与政治结合,强调作家的创作自由及文学的独立性,并夸大了文学的作用;他认为文学创作的动力是“生命重造”;他重视艺术美,重视独特风格的创造;他的创作方法主要是现实主义的,但又不乏浪漫主义的成分。     

论唐太宗的文学思想

多年来文学史上对唐太宗的评论有失公允。这里概括地论述唐太宗的文学思想 ,指出太宗主张文质并重 ,既重视文学的政教作用 ,又关注文学的艺术特点 ,主张“师古”、“劝诫”、“雅志”、“切直” ,倡导南方“清绮”与北方“贞刚”相融合的美学理想 ,对初唐文学产生积极的重要影响 ,应予以进一步的重视和新的评价     

论刘开的文学思想

刘开为“姚门四杰”之一,系“桐城派”中不可忽略的重要一员。本文在专期研究的基础上,对刘开的文学思想作了以下归纳：一、论学主张以宋学为主,汉学为辅,使学术切于世用;二、关注现实,留意治术、法术,强调变通随时之义;三、主张“学”与“政”结合,反对“学”脱离为政需要的弊端以及学无定调、逐利转移的不良士风;四、大力提倡古文的文法,远追古文发展流变之源,广而采之,变易出之;五、推重儒家的诗教说,着重诗词的教化作用,极力鼓吹诗言志、歌咏言之旨;六、重视诗歌的表情之,追求“风骨天成,不事雕琢”的自然风格     

瞿秋白文学思想论

文学的阶级性原则、人民性原则和文学创作中的现实主义原则 ,是瞿秋白文学思想的三个最重要的理论支点。只有到了瞿秋白时代 ,中国的革命文艺理论才基本上具备了自己的概念系统、学说体系和相应的思想深度 ,才真正成为一种有着强大生命力的理论话语。瞿秋白为中国革命文学理论的形成做了奠基性的工作 ,他的文学思想也为毛泽东文艺思想的最终形成做了必要的探索和准备工作。     

论曹操文学创作与文学思想

＂三曹＂是建安时期的重要作家,与七子互相辉映,彪炳文坛。曹氏父子创作了大量乐府诗,并且注重抒发内心的真实情感,这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放。曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历对他们文学思想之形成有重要作用。父子三人均爱好乐府诗,并且创作了大量的乐府诗歌。曹操反对虚而不实的＂浮华＂风气,在创作过程中尚通脱、尚实、务尽。     

曹丕文学创作与文学思想探因

曹氏父子创作了大量乐府诗,并且注重抒发内心的真实情感,这反映了长期以来在经学束缚下文人思想的大解放.曹氏父子的身份地位和皇室生活的经历,对他们文学思想之形成有重要作用.曹氏父子均爱好乐府诗,并且创作了大量的乐府诗歌.曹丕提出了著名的"文气说",提出了在进行文学批评时应持有的正确态度.他认为作家专才多,通才少.他论述了文章在国家政治生活在的作用,并对当时的文体进行了总结.     

论欧阳修笔记中的文学思想

欧阳修笔记中有丰富的文学思想。其文学生态论涉及面广,宋初皇帝对科举的积极态度,对文化的重视,对读书的提倡及自我力行,优待文人皆有涉及。政事之余,勤勉为文,常常君臣唱和。在笔记中摘句论诗,开风气之先。对李白杜甫的评论公允客观。可以对照论证和补充诗文及诗话中的文学思想。     

论韦庄的文学思想

韦庄是唐末、五代文坛上一位诗、词兼擅的重要作家。他不仅在诗、词的创作中取得了很高的成就,同时提出了自己明确的文学思想——清丽。韦庄的创作实践体现了他的审美追求,他的诗也具有清丽之美。他以清词丽句来表达自己的情感,并形成一种特殊的美感境界,在唐末诗坛上具有重要意义。     

论梁实秋的自由主义文学思想

２０世纪３０年代社会革命和民族救亡的形势使梁实秋对自由主义学现代化建构的努力成了一种自己的私语和个人的呐喊。他以独立的立场和理性方式坚持对自由学的守望一方面要面对国民党政府的化专制压迫,另一方面他的资产阶级自由主义知识分子的身份以及脱离无产阶段群众的贵族姿态,又使他面对着无产阶级学的猛烈批判。抗日救亡与自己主义学坚守的两难所形成的情感与理智的矛盾,成了梁实秋所面对的一个难于解决的问题。     

论谢灵运的文学思想

谢灵运注意到作家个性与文章风格之间的关系;认识到创作乃源于现实生活,故倾向于感物抒怀;认为文学创作应该自由地抒发真实的情感,不拘旧式,允许创变;认为文学创作活动本身与参悟玄理能够互动相得,具有舒忧娱悲、通神会性的功能.     

评陈澧《陶渊明集札记》

《陶渊明集札记》是陈澧选评的唯一一部文人集,从中可见他对陶渊明的深深崇敬与独到解悟。研读《陶渊明集札记》,对了解陶渊明的接受史和陈澧本人的思想都有较高的学术价值。     

陈澧《孝经》学初探

陈澧早年秉承乾嘉考据之学,中年以后治学会通汉宋、以回归孔孟为旨归,力致于通经致用。他的《孝经》学思想集中体现在《东塾读书记.孝经》及《孝经纪事》两文中,具体表现为《孝经》为道之根源、六艺之总会;《孟子》与《孝经》多所发明;孔子为《孝经》之作者;《孝经郑注》的作者为郑玄等几方面。     

论司马迁、班固文学思想的同异

比较司马迁、班固文学思想的同异颇有意义。两者都注重反映现实、褒善贬恶，追求写人传神、叙事精彩，赞同文学源于生活，提出文学为时代政治服务，肯定屈原作品和汉赋，运用以文传人的立传方法与知人论世的批评原则。相同之处体现出实录精神。两者不同之处是创作倾向的区别、文学源泉认识的差别、美刺理论重点的不同、评价屈原作品和史记之异。不同原因在于所处时代思想文化状况不同、文学风气不同、两人思想认识不同。     

论欧阳修《诗本义》的文学思想

欧阳修的《诗本义》是宋代《诗》学变革的先声。以文学性的思想和方法研究《诗》学乃《诗本义》的重要创新内容，这充分体现了经学与文学的互动。     

论张说文学思想的"通变"特色

作为初盛唐时期杰出的政治家和文学家,张说在文学上尤多建树。不仅以诗歌创作为盛唐诗导夫先路,而且提出了很有见地的文学思想。“通变”是张说文学思想的特色：既有继承“四杰”、陈子昂等人革新理论的一面,也有超迈前贤、创新的一面。     

论林大钦的文学思想及其成因

林大钦虽然没有提出一套完整的文学理论,但他的本乎性情、自然流出,反对模仿、因袭等一系列文学思想在当时的文坛是独树一帜的。其思想除了跟自身的生活环境和创作经历有关外,也受王阳明和唐宋派的影响。     

张贤亮的文学思想探微

暑假 ( 99年 )阅读了厚厚的四卷《张贤亮选集》 ,耳目一新。张贤亮先生“是我国当代文坛上很有影响的著名作家。”他的作品有的已拍成电影 ,他的文论亦独树一帜 ,在国内外产生一定的影响。《选集》内容包括诗歌、小说、散文、访欧感想、创作经验和文学散论等等 ,十分丰富。《选集》集中映示了作者张贤亮先生的文学思想。学术界对作者的文学思想褒贬不一 ,本文爰就张贤亮的文学思想做些探究。一、歌颂真善美 ,揭露社会的阴暗面文学作品一般是通过艺术手法 ,歌颂、弘扬人事间的真善美 ,揭伐假丑恶 ,为一定的阶级与政治服务。文学作品的教育、…     

论王蒙文学思想的独特意义和作用

王蒙的文学思想在促进中国当代文学多元化格局的形成,对新的文学观念的倡扬,对"另类"文学现象的正视等方面具有独特意义和作用.     

论曹丕的儒家文学思想

曹丕的《典论·论文》一直被学界视为魏晋文学自觉的理论标志,并作为摆脱儒家思想束缚的一篇文学独立宣言。实质上,曹丕的文学观体现着浓厚的儒家思想,他的《典论·论文》是一篇以儒家思想为主导的文学理论文献。