明清宁国商人新探北大核心CSSCI

宁国商人的经营足迹遍及省内外,在促进农副产品商品化、加速经商地区商业发展、维护社会稳定发展等方面,发挥了积极作用。宁国商人与徽商并称"徽宁商帮",是明清时期安徽境内知名商帮。二者有着相似的兴衰历程,经营中存在既合作又竞争的密切关系。     

明清地方志中的商人影像

明清时期,各地编纂地方志较为盛行,而商人作为明清社会不可忽视的一部分,便被列入了人物类传当中,其中有单独的商人传记,又有涉及商人的非商人传记,他们所展示的商人影像不尽相同,前者主要展现了积极的商人形象,而后者主要展示了商人的困境。而造成上述现象的因素主要包括地方志的编纂过程与目的、读者的需求以及商人本身的事迹等。     

明清山陕商人与儒家文化

山陕商人是我国明清时期最大的商人势力，他们由粮商、布商发展到盐商、茶商、票商，进而掌握了中国的经济命脉。他们之所以能成功，除了地理上的优势、艰苦奋斗精神外，就是把儒家忠义、诚信的理念和经营之道结合在一起。儒家文化的亲和力，使他们赢得了顾客，开拓了广阔的市场；但儒家文化的保守性，也使他们在与外国资本的竞争中迅速衰落。     

明清时期平定商人的发展与转型

在明清晋商的五百年辉煌中,由于地缘优势、资源禀赋等因素,山西各地商人兴盛的原因、衰落的历程并不相同.作为晋商中一个重要组成部分的平定商人,不仅利用其地理、资源等优势,开拓与京津等地区的贸易,而且在时代变革中积极进行产品以及产业的转型,从而成为整个明清晋商中独具特色的一支力量.     

明清山东运河区域的商人会馆

会馆是客居外屯的同乡人在寄居地创建的一种用于联乡谊、祀鬼神的特殊社会组织。明清运河区域商人会馆是当时商业繁荣的重要标志之一。本文以聊城山陕会馆为典型案例,对明清时期山东运河区域的商人会馆分布和文化内涵做了初步探析,指出明清商人会馆所具有的浓郁的文人气、厚重的江湖气和世侉的商人气,是封建社会母体中新的社会力量崛起、新的价值观念产生、新的商业文明显现的具体反映。     

论明清商人重教兴学及其特点

明清时期,商人重教兴学是较普遍的现象,立家塾、置族学、兴义学、捐助地方官学与书院等,是明清商人重教兴学的主要方式。明清商人重教兴学的特点主要有：重教对象的宗族性、方式的多样性、地域的广阔性和教育内容的丰富性。     

论明清江西商人商业伦理精神的特点

明清时期,江西商人以其诚信尚义的商业形象享誉全国,成为闻名大江南北的一大商帮。在商业活动中,他们建构了一种旨在促成商务与伦理的结合、传统文化与江西区域文化相契合、地方特色鲜明的商业伦理体系。     

商人与市镇：明清芜湖城市发展的逻辑

芜湖在明清时期即已成为江南的一大都会,正是商人及其资本有效运作的结果;同时,城市又为商人的发展提供宽广的空间和坚实的支持。二者互为因果,形成了一种良性的互动。     

明清时期歙县江村商人的崛起和发展

明清时期,歙县江村江氏商人是徽商的典型代表。明代嘉靖至万历年间,江村商人崛起于商界。虽然明末战乱使江村商人遭受重创,但是清初的一系列政策使江村商人获得了重整旗鼓的机会,迅速发展,并于乾隆时期达到极盛。了解江村商人的发展及其衰落的历程,有助于我们深入认识明清时期的徽商乃至明清徽州社会。     

明清商业、消费观念与商人地位的变化

明代中期以来中国社会进入了一个新的时代,随着商业的发展,原来重农轻商的的社会观念发生了较为明显的变化,商品流通越来越频繁,市场进一步扩大,商业活动出现了前所未有的繁盛。而消费观念也越来越趋向于奢靡,部分地区崇奢观念越来越普遍化,原来居于士民工商四民之末的商人地位得以提高,社会风气和社会思潮都发生了明显变化。     

明清山陕商人的契约化经营模式探析

在明清时期市场经济发育极不完善,官府对商业采取自由放任,无《商法》可保护商人正当利益条件下,山陕商人为了争取利润最大化,厘定各项制度,并以契约的形式保证制度的有效实施,表现了很高的经营智慧和经营艺术,成为山陕商人五百年经营成功的基本经验之一。在今天发展社会主义市场经济条件下,总结这些经验,对保证市场经济正常发育和健康发展可提供操作性的历史借鉴。     

明清商人文化素质提高对经商活动的影响

随着明清时期商品经济的发展,推动商品经济发展的商人社会地位有所提高。此时许多商人在对社会地位追求的同时,尤其重视对自身文化素质的要求,在文化素质提高的基础上,此时许多商人注意了自己的经商伦理道德,在经商活动中也注重了对商品知识、管理经营、掌握市场规律、为人处世等多方面素质的培养。明清时期商人文化素质的提高对他们的整体素质提高及经商活动产生了积极的影响。     

论徽州商人的义利观

明清徽商崇尚儒家义利观主要是由徽商文化心理特质和商品经济发展的客观需要所决定的。徽商崇尚儒家义利观,主要表现在：徽人经商的目的不在于求利而在于谋生,谋生之意出自仁心;徽人经商坚守“先义后利”、“义中取利”的道德准则;徽商因义而用财,不惜耗费大量商业利润用于“义举”。儒家义利观促进徽商沿着封建商帮的轨迹发展,但对徽商向近代商人的演变则是不利的     

徽州海盗商人胡胜

从《甓余杂集》记载的徽州海盗商人胡胜等的供状中可以看出，他们充当了葡萄牙殖民势力侵华的帮凶，是葡人在商业上的附庸。胡胜等人的活动有悖于徽州商业资本的运动方向。     

徽商与中世纪西欧商人的比较研究

徽商与同时期的西欧商人在发展程度和消费结构等方面有许多相似之处：资本雄厚。乐善好施，热购土地，生活奢侈。然而二者却有着不同的历史命运：中世纪末期西欧商人顺利走上了发展资本主义的道路，而徽商始终无法，中破封建制度的束缚。     

明清徽商妇教子述论

明清时期，由于徽商长年经商在外，于是徽商妇独自承担起教子重任。本文从徽商妇对教子的高度重视、徽商妇教子的内容、徽商妇教子的艺术三方面进行论述，试图具体揭示徽商妇在家庭教育中所作出的突出贡献。     

明清徽商与汉口

明清时期汉口凭着它优越的地理条件,有利的“纲盐”政策以及社会经济的繁荣发展,吸引了大批徽商到此经商。徽商在汉口的经营范围十分广泛,特别是盐、茶、典当、米粮等行业尤为活跃。徽商促进了汉口的经济繁荣和社会发展,对提高汉口的知名度方面,也产生了积极的影响。     

论明清徽商的职业教育

明清时期徽商的职业教育得到了长足的发展,其重要表现就是徽商职业意识的普遍觉醒,职业教材的大批问世,以及职业道德的培养和职业技能的传授.明清职业教育是我国历史上的新现象,开启了我国大规模职业教育的先河.徽商的职业教育也是其延续六百年之久的重要原因之一.     

徽商与明清时期的社会公益事业

明清时期并军突起的徽商在商业上获得巨大成功后，积极支持和捐助社会公益事业和灾荒救济等社会慈善事业。这种行为不仅体现了徽商乐善好施的良好美德，而且为徽商的进一步发展拓展了获利的空间，形成了徽商与社会的良性互动。     

明清徽商的商业信息渠道

明清徽商充分利用宗族群体资源、文化教育资源、朋友人脉资源、传统通讯手段以及经营特色等构建了商业信息渠道网络。这些商业信息渠道使徽商在市场竞争中占有优势。