浅谈内蒙古儿童文学中所体现出来的草原文化精神

在本文的研究中,主要针对于内蒙古儿童文学中所体现出来的草原文化精神进行具体的分析,由于内蒙古是我国重要的少数民族,而在内蒙古儿童文学中,能够充分的体现出其少数民族的特点,即,草原文化精神。     

张我愚童话中的草原文化精神

从儿童成长的现实处境出发,近年来非常活跃的内蒙古作家张我愚创作了渗透草原文化精神的童话作品,其中寄寓了对传统文明、草原文明的比照思考,抨击了僵化的教育模式、不良的社会风气,彰显了崇尚自然、推重诚信、尊重个性的草原生命意识。张我愚童话不仅增添了民族儿童文学的独特意蕴,而且促进了少数民族文化的传承弘扬,对于中华多元文化格局的建构、稳定和谐社会局面的开创具有启示性意义。     

蒙古族儿童文学的当代性

新时代的蒙古族儿童文学创作,在充分表现民族传统和呈现现代化意识中寻求某种关联性和相通性。在广袤的草原上,这些生于斯、长于斯且具有更为宽阔的视野的儿童文学作家们,将他们所深切体悟到的变化呈现于笔端。他们不仅表现美好的理想,展示真善美,而且开始更加深切地展现草原上新一代少年的朝气、希望和精神。     

民族精神的新的表现--近期中国少数民族儿童文学论略

通过对少数民族作家日勒其林各.黑鹤、王立春、马克、苦金、陈茂智等人的儿童文学作品的解读和分析,论述了现代性浪潮汹涌卷过民族儿童文学领域之后,当今的民族作家们力图以代表先进文化方向的眼光重新观照民族的历史和文明,从不同侧面反映出民族新一代人向往文明的渴望。这使民族儿童文学呈现着民族精神之美,又体现出一种洇浸了民族情感与儿童情。其实现代性就洇透在民族性中。     

内蒙古新时期风情性草原题材绘画探析

内蒙古新时期草原题材绘画不同于20世纪五六十年代的主题性绘画,主要表现为风情性。一大批优秀的画家创作出了享誉国内外的优秀作品。他们以现实主义为主要创作方式,不断探索新的表现形式和绘画语言,对草原风情及其背后的深层民族文化精神进行挖掘,体现出从民族风情到民族精神的渐趋深化的历程。     

格日勒其木格·黑鹤乡土作品的流浪叙事

作为当代蒙古族作家,格日勒其木格·黑鹤以鲜明的草原文化立场描写内蒙古草原与黑龙江兴安岭近几十年的社会变迁,通过儿童、动物等叙事视角进行文化阐释与民族历史的书写。作者创作儿童文学、动物文学和乡土文学等题材时以流浪者的形象和符号对作品整体加以建构。流浪叙事既有对人性美的精神期待,也有对草原游牧游猎文化的追问与思考,以及对自然、城市和草原等空间维度不断交互的探寻。流浪叙事在乡土题材作品的运用表现出黑鹤与汉族作家不同的民族性格与生命体验,具有鲜明的审美意蕴和生态整体主义的思想指向。     

中国儿童文学自发期:与生俱来的现代性曙光

中国儿童文学发端于清末民初的救亡图存与最初的启蒙中,一开始就是在人的发现和"儿童的发现"等启蒙话语的烛照下降生的,因此获得了与生俱来的现代性。"儿童发现"的现代性意义在于,它促成了现代儿童观的建构,使儿童与成人、儿童文学与成人文学的混同关系因启蒙而分离,实现最初的独立,儿童文学的文体和读者意识由朦胧而清晰,其救亡图强的价值获得理性确认,赢得了合法的身份认同。从文学主体看,现代性源于外来儿童文学的编译,源于本土歌谣体新诗和学堂乐歌的创作,源于文学样式的初步多样和语言的俗化上。自发期儿童文学虽已崭露现代性的曙光,但其现代性主要聚焦在吉登斯指称的"社会模式"的改良上,体现在救赎民族的儿童的国民性改造上,总体表征为救亡先行、启蒙弱化、以社会为本而非以理性、自由和儿童为本的现代性,儿童文学的自觉意识尚未形成,儿童形象寥若星辰。     

论电子媒介时代儿童文学的精神困境

当前儿童文学在大的文学氛围中虽然尽可能地坚守着儿童文学本有的精神高度，但在商业消费文化和大众文化的襄挟中，发生了种种变化。由于创作主体的矛盾，再加上外部环境的影响．当前儿童文学自然出现了诗意危机、想像力匮乏和人文关怀缺席等三个方面的精神缺失。     

时代·民族·儿童——新时期内蒙古儿童文学略论

在内蒙古文学中,儿童文学是一个年轻的品类,然而,它同时也是一个最有活力、最富于时代精神、最能显示新的民族性格的品类.因为它是作家专门为各民族新一代人创作的文学,它在反映生活、评判是非、鞭挞丑恶、扬励正气、描绘英雄人物、激发奋斗精神诸方面.都有鲜明的现实取向.有适合于一代新人的独特、生动的表现方式.历史进入了新时期后,内蒙古儿童文学创作发展得很快,出现了一种以小说打头阵.童话、寓言、散文、诗歌齐头并进,多姿多彩的兴旺景象.在小说创作中,与反映当代现实作品相映衬的,是一股不可低估的革命历史题材的小说潮.且不说杨啸的《鹰的传奇》三部曲,杨平的《向东方》等有较大影响的作品,一批后起的儿童文学作家如乔澍声、毕力格太、杨荫木 (塞野)、李廷舫、刘正华等实际上也是靠他们各自的革命历史题材小说在儿童文学界奠定地位的,即使是一些过去写儿童文学的作家.也写了这样的儿童小说,如张乃仁的《枪的故事》,李朝襄的《猎人一家》.这股潮流势头很猛.形成为新时期内蒙古儿童文学的创作主潮.其原因一是为我国儿童文学的社会主义性质所决定,革命历史题材的儿童小说创作在当代儿童文学中一直占有重要的地位;二是日本鬼子曾将内蒙古东部广大疆土划入伪满洲国,又长期盘距西部绥远地区,妄图     

论韩国儿童文学的东方美学叙事传统

韩国儿童文学叙事蕴含着东方美学的传统,其创作反映了故事文本与现实生活融合的状况,表现民族主体与童心天使主义,饱含着民族的特性,表达了韩民族的人生理念与精神诉求。立足于韩民族历史文化传统和现实文化状况去审视韩国儿童文学,从中发现韩国传统美学中的审美意境、审美理想和审美态度,探求东方美学视域下韩国儿童文学创作与现实世界观照的深层意蕴,为韩国儿童文学的研究提供参考。     

30年代内蒙古西部文坛之缩影——评《内蒙古西部地区30年代文学作品选》

《内蒙古３０年代文学作品选》典型再现了内蒙古西部地区３０年代文学活动的历程,为内蒙古现代文学史和文化史研究提供了珍贵的资料和线索,丰富和补充了内蒙古现代文学史和文化史的内容,事实上填补了一个越来越鲜为人知的文化断层。《作品选》１．概述３０年代内蒙古西部地区进步文坛的整体状貌。２．探寻其得以蓬勃发展的内在动因和规律。３．提出文学的社会功能与时代特点,以及文学与人民大众,文学创作与作家世界观等关键问题上应有的现代思考     

郭雪波小说中的魔幻与现实

郭雪波小说中的魔幻与作者的故土情结和族裔身份密不可分。科尔沁沙地的自然地理、蒙古族原始宗教文化、东蒙地区丰富的巫术鬼神风俗等,为其小说铺垫了魔幻文化底色;个体民族文化在现代化、全球化语境中不断消解带给作者的忧患意识与惶惑感,草原生态恶化的现实,是魔幻叙事的指向,作者的拯救意识中暗含着欲望批判、找回民族神性信仰的努力;魔幻是民族文化与现代文学的共生,它汲取现代中国文学中的隐性巫文化表达传统,同时这种魔幻风格对中国主流现实主义文学创作有一种反哺作用。     

母亲,草原文明的守护者——《黑骏马》母亲形象浅议

张承志是位理想主义者,追求理想与真理,是其创作的重要主题。内蒙古草原则是承载他乌托邦之梦的第一块大陆。《黑骏马》通过对母亲对草原的礼赞,让我们理解了草原的生存法则,草原母亲的博大胸襟和守护自己精神家园的顽强毅力,而这也是张承志面对失落的现代文明后的精神皈依。本文将从母亲的角度分析草原女性形象,理解张承志对草原母亲的崇拜热爱。     

内蒙古文化资源的旅游产业开发

内蒙古草原民族的精神文化内涵、历史文化脉络、古代民族部落发展、当代少数民族生存常态、宗教信仰文化遗存、物质文化遗产、非物质文化遗产等相当一部分文化资源未被开发利用。内蒙古文化资源在核心内容上的深度开发恰可以满足这样的旅游文化动因、旅游思维模式和旅游审美态度。借助内蒙古文化旅游大产业的经济效益、社会效益和环境效益,内蒙古可以实现民族区域文化的广泛认同和珍视。     

论草原文化与文化产业的创新发展策略

草原文化的产业化开发需要以内蒙古文化产业的成熟度为依托。将文化产业泛化,就是在文化产业的实践领域持泛文化产业论,就是不把文化产业的范畴局限在文化概念的精神指向上。我们应开放式地将内蒙古文化产业根据草原文化的体系相应地泛化到生产生活的方方面面。只要能为受众提供特殊的草原文化的享受,就可以视其为文化产业。既然文化产业泛化到了各种产业中,那原有产业的主体就应该承担起主体之职。泛化的文化产业的主体实现草原文化资源的产业化开发的具体方法是：从时尚维度挖掘潜在目标市场,重建供需价值链条,通过创意分解草原文化象征符号,再通过创意植入各种产业生产流程,再创草原文化生态系统,开创以草原文化开发为内容的内蒙古特色文化产业发展体系。内蒙古文化产业发展的关键不是要建立自身独占的区域,而应该是建立供需价值链条,让产业集群自然形成。     

浅析草原文化在内蒙古会展业中的利用

草原文化是依托草原和游牧业形成的具有强烈动态意识的文化形态,它以崇尚自然、讲求群体意识、倾慕自由、兼容开放为特点。草原文化对内蒙古会展业发展积极的推动作用。本文就目前草原文化内蒙古会展业发展利用存在的问题提出建议,以求草原文化在内蒙古会展业发展发挥更好的作用。     

内蒙古草原文化旅游空间略论

草原文化是内蒙古旅游的生命源泉和精神内核。依据文化空间理论,可将内蒙古划分为呼伦贝尔、科尔沁、锡林郭勒、部尔多斯、阿拉善等5大草原文化旅游区。在每个相对独立的草原文化旅游空间内,旅游文化的分布都是非均质的,文化特征及影响力也呈不均匀态势。草原文化旅游空间形态可以从物质维度、时间维度和区域堆度3个层面来分析,时空演化呈明显的扩散性特征。内蒙古草原文化旅游空间呈多区域分布、多中心布局、各区域相对独立、分区发展的格局。     

内蒙古大学蒙古文学研究50年述评

内蒙古大学蒙古文学研究始于20世纪50年代末，其50年发展历程可分为初创尝试期、低迷停滞期、复苏发展期和繁荣深化期。初创期成果主要在当代文学与文学批评、民间诗歌与尹湛纳希研究方面；发展期成就主要在文学理论遗产整理研究、文学史总体研究、史诗研究等领域；繁荣期主要在文学理论研究、诗学研究、古近代文学研究以及现当代文学研究等方面形成了特色和优势。在民族文学与世界文学总体格局中发现并弥补队伍建设、史料建设及扩展领域等方面存在的缺失与不足，并着力突出特色和优势，是我校蒙古文学学科发展进入崭新历史时期的重要课题。     

内蒙古草原生态重建及实践格局展望

内蒙古草原生态重建是重大的战略问题，是实施国家可持续发展战略、实现人与自然的和谐、搞好生态建设的重要环节。经过近几年草原生态环境建设，内蒙古防止草原沙化、退化的局面有了很大的改善，取得了很大的成绩，但同时也存在着不少困难与问题。全面开展草原生态建设工程，必须遵循自然规律，在保护好现有草原生态环境的前提下，对传统游牧文化必须加以保护，这是草原生态建设的无形制度基础;重建内蒙古草原生态必须把生态效益、经济效益、社会效益有效地结合起来。     

草原文化驱动下的文化创意产业集群研究

随着建设民族文化大区的倡导,更多学者开始草原文化研究,草原文化是推动内蒙古文化产业发展的重要力量。分析了内蒙古自治区文化产业渠道的发展并通过对草原文化驱动下的典型企业如草原豆思、小尾羊、蒙牛为案例进行分析,认为内蒙古也需要加强加快文化产业集群的发展,并从加强文化产业链企业的协调带动、打造特色文化产业品牌影响力、建立主题公园、构建文化集群创新网络的形成等为促进内蒙古实施文化产业集群的发展提出建议。