略谈人的发展的整体图景

人的发展包含作为个体的人的发展和作为类的人的发展两个层次，但不管哪一种人的发展都离不开人类社会的发展，人类社会的发展是人的发展的历史提，人类社会的发展过程就是人的发展的社会背景，在目前和今后，人的发展离不开全球必然实现共产主义这个背景，作为个体的人的发展，包括人的身体的发展（可分为发育成长、成熟、衰老三个阶段）、人的实践活动的发展（其核心即实践能力，是一个由价值标准，指导思想和操作能力等要素构成的综合概念）和人的精神活动的发展（最主要的是认识活动和评价活动两种）三个方面；作为类的人的发展，同样也包括作为类的人的身体的发展（大致经历了猿、猿人、智人、现代人四个阶段）、作为类的人的实践的发展（其中最主要的是改造社会的实践，即人的交往实践）和作为类的人的主观世界的发展（主要的也是认识活动和评价活动）。作为个体的人的发展和作为类的人的发展，同人类社会的发展一样，都是一个从简单到复杂，从低级到高级的发展过程。     

论马克思发展观的基本内容

马克思的发展理论包括自然的发展、人的发展和社会的发展三个方面。在国内外研究现状中,研究马克思的发展理论都是从一个角度或是两者之间的辩证关系论述马克思的发展理论,所以将马克思发展理论中的自然的发展、人的发展和社会的发展三方面内容及三者之间的关系进行梳理就显得尤为重要。     

发展合理性的追寻——发展伦理学的理论实质与价值

“发展是天然合理的”、“能够做的就是应当做的”是西方现代发展观的两个基本信念,它造成了现代发展的价值危机和伦理危机。发展伦理学的理论实质是追寻发展合理性。它既不同于传统伦理学,也不同于生态伦理学。人类的可持续生存和发展是发展伦理学的终极关怀。因为现在人类已陷入资源匮乏和环境危机,说到底这是人类的生存危机。这种危机的解决,只有依赖于生存的原理,大力倡导节约自然资源,将生产和消费限制在满足人们为健康生存需要的限度内,人这个物种才能在地球上持续地生存和发展下去。这就是发展伦理学的理论实质和价值之所在。     

人的全面发展和社会的全面发展

马克思主义在历史唯物主义的基础上 ,把人的全面发展和社会的全面发展结合起来 ,使得人和社会的全面发展成为可能。当今时代 ,中国正在进行社会主义现代化建设 ,继承和发展这一理论 ,把人的全面发展和社会的全面发展作为中国社会发展、国家建设指导思想的重要组成内容 ,意义重大而深远。     

市场经济对人的能力发展的积极影响

人的能力的发展是人的全面发展的重要内容,促进人的能力的发展是中国社会发展追求的重要目标.从市场经济的主体性、竞争性等诸多方面着重探讨了市场经济对人的能力发展的积极影响.     

女性的“全面发展”与人的“全面发展”

女性的“全面发展”实则就是人的“全面发展”，与人的“全面发展”是同一过程。但由于女性的特殊历史地位，又使二之间产生了相互作用、互为前提的辩证关系。因为在现实生活中，女性解放与发展的程度比男性要低。也正是在这个意义上，女性解放才成为了衡量人的解放的“天然尺度”。所以，只有处于社会底层的女性得到“全面发展”，才能真正实现人的“全面发展”。     

试论邓小平发展理论的内涵

本文主要从意义、目标、步骤、条件和措施等方面概括邓小平关于社会主义建设发展的理论,强调必须用发展眼光来学习邓小平文选。     

简论人的全面发展

本文主要从什么是人的全面发展,以及人的全面发展的内涵和实现人的全面发展的条件等几个方面着手展开了论述,揭示了人的全面发展实质上是人性的发展。     

试论“人的自由发展”的涵义

“人的自由发展”既与“人的发展”相关，又与“人的自由”相联。活动是人存在和发展的方式，人的发展是在活动中并通过活动进行的；人的活动有自主与非自主两种状态，人的自由就是人的自主活动状态；人的自由发展只能存在于人的自主活动状态即人的自由之中，但人的自由并不等于人的自由发展。人的自由发展是人的个性自由的实现，主要是指人按照自己的内在本性的要求去支配自身的发展；但现实的人的自由发展又要受一系列客观条件的制约；因此，人的自由发展是一个充满矛盾的辩证发展过程     

教师专业认同：一条审视中小学教师发展的路径

教师的发展是作为“人”的发展，因此教师应从其“角色规范”中摆脱出来，重新审视作为“教师”的自己，审视既有的教师认同。通过将自己置身于一个更为宽泛的知识背景与教育社会背景中，不断学习与积极实践，才能产生修正既有认同的张力和动力，从而不断发展新的教师认同，体验自身的生命发展轨迹。     

人的全面发展与社会的可持续发展

人的全面发展是马克思关于未来社会发展目标的设想.本文从阐述马克思关于人的全面发展理论出发,阐明了人的全面发展与社会发展之间相互依存相互促进的关系,并提出在构建社会主义和谐社会中实现人的全面发展.     

生态文明与人的全面发展

生态文明全面而自由地实现着人的自然化和自然的人化，从根本上消除了人与自然的片面对抗。在人与自然的和谐发展中显示着人的本质力量的丰富性和完善性．显示出人的发展的全面性。人们在追求和创建生态文明的过程中．又使人的本质力量不断得到丰富和完善，从而有效地促进了人的全面发展。[编者按]     

关于唯物辩证法两个总特征的思考

通过对联系客观性的阐释和理解,认为人们可以根据事物的固有联系改变事物的存在状态和条件,建立新的具体的联系,但联系自身不能被创造。根据唯物辩证法对发展含义的理解,认为关于发展的实质解释上,有必要在"新事物产生,旧事物灭亡"的基础上,增添"发展的实质是事物的前进和上升"这一限制。     

美育:当代教育的必然选择

认识美育的实践依据是重视美育的前提条件。从人的发展阶段性来看，美育是现实人生的必要选择；从人类社会的发展来看，美育关系到未来人类的素质和生存质量；从改革教育体制来看，美育是促进人全面发展的重要环节。     

新课程视野下的教师专业发展研究

新课程作为一场革命运动,给教师提供新的发展机遇并提出新的挑战。教师积极参与新课程改革,一方面推动了新课程的展开,另一方面教师获得了专业发展。教师的专业发展是教师所拥有的权利,是教师个体在教育教学实践中,自觉主动地超越自身、呈现个性特点和不同层次水平的积极变化的动态过程,教师伴随着新课程的改革而发展。     

世界近代史的核心结构

把握世界近代史的关键,在于把握“一个中心,两个基本点”的核心结构。“一个中心”,资本主义的发展;“两个基本点”,其一是扫除资本主义发展的障碍,其二是工业化。     

没有志向的孩子难成才

现在,一些家长最在乎的是孩子的学习成绩,把孩子考高分、上个好学校作为孩子努力学习的目标,于是也把教育孩子的劲儿全使到了辅导孩子的学习上。而孩子呢,“两耳不闻窗外事”,常常被分数“牵着鼻子走”,学习处于被动状态。这种缺少内在激励因素的状况,久而久之就会使孩子变得目光短浅,胸无大志,得过且过。到头来,学习也成了为分数学、为家长学,这是孩子成才的大忌。     

人的自觉发展与人的现代化

人的现代化并非等同于现代人的某些品质和特征。从历史上,人的现代化就是人的自觉发展过程,即自觉地超越自在自发和异化受动的文化模式,向着自由自觉的方向发展;从内容上,人的自觉发展,集中表现为人与社会、人与自我、人与环境的统一。要实现人的现代化,既需要生产力的高度发展,为之提供前提和基础,更需要社会的自觉关注。     

全面建设小康社会促进人的全面发展

人的全面发展是党的最高纲领的理想目标 ,促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求 ,与全面建设小康社会互为前提与基础     

全面准确地解读“以人为本”命题

科学发展观的核心是"以人为本"。全面准确地解读"以人为本"命题,要站在历史唯物主义的视角解读"人",认识作为类的人所具有的自然性、精神性、社会性三种属性,同时,还必须搞清"以人为本"的最基本含义,理解社会的发展最终体现在人的发展上,而且个人发展应该是一种普通个人的发展。