对黄帝的国家祭奠到底应该在哪里?

<正>许嘉璐先生2015年9月7日在《光明日报·国学》发表《把拜祭黄帝上升为国家级拜祭》,提出应该把拜祭黄帝上升为国家级拜祭,这对于提高民族文化自觉未尝不是一个好的建议,但他说对黄帝的国家级拜祭只能在河南新郑黄帝故里,这却很令人诧异。许先生是知道陕西有个黄帝陵的,因为他一开始就说要把新郑黄帝故里拜祖上升为国家祭奠,首先要处理好与陕西黄陵拜祭的关系。但他说这个问题很好解决,因为"历代对黄帝对先祖是‘拜庙不拜陵’。特别是进入周代以后,先祖     

古蜀文明与嫘祖故里──盐亭

古蜀文明与嫘祖故里──盐亭四川盐亭嫘祖文化研究会衡平执笔炎黄子孙怀祖寻根，黄帝元妃嫘祖故里知何处？盐亭山乡世代流传着许多嫘祖的古老传说，遍布着嫘祖的人文圣迹，昭示着嫘祖与盐亭有深远而密切的文化渊源。嫘祖是历史人物。《史记·五帝本纪》载：＂黄帝居轩辕之...     

黄帝文化与黄河文化

"两黄"文化,就是黄帝文化和黄河文化。因为,河南新郑,是中华民族人文始祖黄帝的故里、故都;河南地处黄河中下游,是黄河文化的重要发祥地。把黄帝文化、黄河文化研究透了,就把中华优秀传统文化的精髓、根脉和主流把握住了,也就能更好地认识中华民族的历史和现实,更好地认识河南的历史和现实,更好地传承和弘扬中华优秀传统文化,更好地建设和繁荣有中国特色的社会主义文化,造福中国人民,影响国际社会,推进人类文明进步。     

嫘祖三题

正嫘祖,或曰傫祖、累祖、雷祖、嫘俎,作为黄帝的正妃和蚕神,在中国是家喻户晓的人物。然终因年代久远,记载缺失、零散,真要弄清她的事迹、本来面目,实非易事。本文拟就嫘祖的正妃身份、嫘祖与蚕丝的关系以及嫘祖的故里等三个问题谈点不成熟的看法,不当之处,请专家、同好共正之。关于嫘祖的正妃身份嫘祖之作为黄帝的配偶乃至所谓正妃,见诸多种史籍:     

陈宏作品

陈宏，1962年生，字东长，号风流布衣，陕西白水仓颉故里人。现为中国美术家协会陕西分会员，长安大学客座教授，中华教科文出版社毛学编辑委员会特邀编委。自幼受仓颉文化熏陶，酷爱书画，其作品《仓颉鸟瞰图》被载入《仓颉文祖》，《长城雄风》被载入《当代书画名家大典》，《一马当先》被载入《中国百杰书画精品集》。     

程族分布探略

程族分布探略程鹰，程安程氏宗族，源远流长，支系繁衍，子孙众多，从世系演变看，可分为上下两个系统。上世系，从黄帝至程共什一百世。下世系，程颢、程颐为一世祖，至今已传到第三十八世。《河南程氏正宗世系谱》（河南嵩县二程故里藏版）载，黄帝传至伯符，伯符系重黎...     

黄帝传说的三个系统

黄帝是一个传说式的人物。在成为中华文化的象征之前,黄帝出现在各种传说中;在成为中华文化的象征之后,黄帝仍然活化在各种传说中。自先秦以来,有关黄帝的传说多种多样,形成了不同的传说系统。认真梳理不难发现,黄帝传说至少有三个既相互联系又完全不同的系统。三个系统的出现不仅有先后之分,而且内容互为补充,事迹互为印证,使黄帝传说更为丰富多彩,黄帝形象更为栩栩如生,黄帝文化影响力更为巨大深远。     

黄帝与华夏民族的抟铸与形成

正黄帝是中国上古史上少数几个创世纪的先祖之一。在伟大的历史学家司马迁的笔下,黄帝开启了中国历史的"五帝时代",由于"五帝"中的颛顼、帝喾、尧、舜都是黄帝后裔,俱出于黄帝血缘谱系,这也意味着黄帝同时开启了华夏民族抟铸与形成的时代。降至两千年后,黄帝又被抬出来,使其参与了中华民族的"身份"辨识与认同工程。1902年梁启超提出了中华民族的概念,1903年刘师培提出了黄帝纪年说,随后短短     

“文以载道 文以化人·清明黄帝文化”学术交流会综述

<正>由陕西省人民政府主办、西北大学承办的"文以载道文以化人·清明黄帝文化学术交流会"于2015年4月3-4日在西安隆重举行。来自中国大陆和港澳台七十余名学者围绕"黄帝与黄帝文化"、"文以载道"、"文以化人"的历史考察和现实意义、中华优秀传统文化的传承与创新等主题展开了深入的研讨。大会共收到论文六十余篇。现摘要综述如下。一、黄帝与黄帝文化黄帝是中华人文初祖,黄帝文化更是中国文     

黄帝陵祭典千年回顾

正黄帝是中华民族的人文初祖。陕西黄陵县是轩辕黄帝的陵寝所在地。1961年,黄帝陵被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,号称"天下第一陵"。2006年,黄帝陵祭典被列为国家级非物质文化遗产,黄陵县被命名为中国黄帝祭祀文化之乡。2015年初,习近平总书记来陕视察时指出:"黄帝陵是中华文明的精神标识。"一、绵延数千年的黄帝陵祭奠从黄帝逝世时起,就开始了祭祀黄帝活动,据《竹书纪年》记载:黄帝去世后,他的大臣左彻就开     

慎终追远继往开来

正黄帝是中华民族的人文初祖。黄帝陵是中华文明的精神标识。黄帝文化是中华文化的重要构成部分。黄帝陵是中华民族慎终追远、继往开来的庄严圣地。实现中华民族伟大复兴是近代以来中华民族的伟大理想。缅怀黄帝功德,发掘黄帝文化,坚定文化自信,弘扬中华文化人文精神,承传和创新中华优秀传统文化,推动中华民族伟大复兴。     

黄帝祭典及其文化意蕴

黄帝祭典及其文化意蕴姚敏杰，何炳武一《史记》开宗明义：“黄帝崩，葬桥山。”肯定了黄帝的陵寝所在地为桥山之巅（今陕西省黄陵县）。黄帝仙逝后，一直受到人们的祭祀。据王国维校补《古本竹书纪年辑校》：“黄帝既仙去，其臣有左彻者，削木不黄帝之像，师诸侯朝奉之。...     

黄帝祭典及其文化意蕴

黄帝祭典及其文化意蕴何炳武在中国历代祀典中，对黄帝的祭典引人注目。自古以来，对黄帝的祭祀的记载多种多样。有的把黄帝当为始祖祭祀。据马《绎史》引证《竹书纪年》及《博物志》：＂黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之。＂这说明黄帝死后，他的巨子把他当作祖先而加...     

"清明祭黄帝陵与弘扬中华优秀传统文化"学术论坛综述

<正>2019年4月2—6日,由陕西省人民政府主办、西北大学和陕西省轩辕黄帝研究会承办的"2019年清明祭黄帝陵与弘扬中华优秀传统文化"学术论坛在西安举行,来自海内外的五十余位学者,共提交会议论文50余篇,从多个领域深入研讨了黄帝与中华优秀传统文化等重大议题。一、黄帝与黄帝文化对黄帝和黄帝文化的再认识与再研究,是本次交流会的焦点问题。黄帝是中华人文初祖,创     

从华夏始祖到民族共祖——司马迁与魏收对黄帝形象的弘扬

正黄帝被供奉为始祖的现象由来已久,可以一直追溯到上古时代。不过,将黄帝树立成凝聚中华民族的旗帜则是汉朝以后的事,对此发挥过重要作用的有两位史学家,那就是司马迁和魏收。司马迁的贡献在于,总结西汉孝武帝开疆拓域的成果,将原为部落领袖的黄帝树立成华夏汉族始祖的形象;魏收的贡献则在于,总结北魏孝文帝的汉化改制成果,将黄帝拓展成为北方各族共祖     

考古发现与黄帝早期居邑研究

正对于黄帝和黄帝居邑,目前学术界有不同的看法。不过,肯定黄帝传说中的真实历史素材,并以此为基点对黄帝史实进行的相关探讨,不仅深化了对于中国古史传说时代的认识,而且推进了中国文明起源之研究。从目前历史学界的主流观点来看,倾向认为黄帝是部落联盟首领或部族具象化。考古学文化和古代族属的对应是比较复杂的问题,随着考古新发现的出现,许多学者尝试把史前遗址和黄帝联系起来,这种尝试有一定的历史根据,有     

“黄帝陵是中华文明的精神标识”学术交流会综述

正2016年4月2—3日,由陕西省人民政府主办、西北大学承办的"黄帝陵是中华文明的精神标识"学术交流会在西安隆重举行。来自海内外七十余位学者围绕"黄帝陵与黄帝文化"、"精神标识与文化传承"、"文化认同与文化创新"等主题展开了热烈而深入的研讨。大会共收到论文七十余篇。现摘要综述如下。一、黄帝陵与黄帝文化黄帝文化是中国文化的重要组成部分,黄帝     

再论黄帝与巴蜀

再论黄帝与巴蜀谭洛非，段渝在《论黄帝与巴蜀》①中，我们提出：地处西南的巴蜀文化，是一支与黄帝文化有着千丝万缕联系的复合型文化；无论中原文献还是巴蜀文献所传黄帝与巴蜀的关系，其基本成分无可怀疑，并非战国秦汉间人士伪造；近年考古新发现也越来越多地证明了这...     

黄帝与中华民族精神

黄帝与中华民族精神湘军几千年来，凡是华人，尤其是海外赤子都为自己是炎黄子孙，龙的传人而高兴、自豪，黄帝一直受到炎黄子孙的敬重和怀念，这不仅仅由于黄帝是中华民族的人文初祖，也不是炎黄子孙一种单纯的、简单的尊先敬祖情感，而是因为在黄帝身体上体现着一种强烈...     

略论我国古代祭祀文化的特点

在历史上,黄帝时代是中华文明开始大创造的时代,黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖,每年都进行黄帝陵祭祀。在这里我想谈谈我国古代祭祀文化的特点。祭祀礼仪,最早产生于我国古代的祖先崇拜。大约在黄帝时代,祖先崇拜的丧葬仪式和祭祀活动已经出现。后来,从西周开始,这些礼仪逐