中国哲学的创新与重建（一）──张岱年教授“综创论”访谈录

中国哲学的创新与重建（一）──张岱年教授“综创论”访谈录刘仲林问：张老师，您在本世纪头十年中诞生，在世纪末十年中仍在孜孜不倦探索。您不仅是中国学术世纪发展的见证人，而且是一位重要的参创者。您的“综合创造论”（以下简称“综创论”）经过６０年风雨，正在学...     

中国哲学与文化创新之源——张岱年“综合创新论”钩玄

早在20世纪30年代,张岱年就提出了"综合创造论",并建构自成体系的"天人新论".<易传>是"天人新论"的思想基础,其中"天行健,君子以自强不息"蕴含了"日新"的要素;"地势坤,君子以厚德载物"蕴含了"兼和" 的要素,"天地交,君子以辅相天宜"蕴含了"创造"的要素."天行健"、"地势坤"、"天地交"三位一体,共同构成了中国哲学与文化创新思想的重要源泉.     

中国哲学的综合创新之路——陈来教授学术访谈录

《仁学本体论》继承和展开了古典儒学的仁论、道体论,批判吸收了近代以来的中国哲学本体论.《仁学本体论》的理论建构是对传统儒学本体论的接续与回应,是当代儒家哲学的综合创新之作.     

当代中国哲学的命运--刘奔教授访谈录

值中国马克思主义哲学史年会召开之际，本刊委托杨楹、马拥军和彭立群三位博士就“当代中国哲学的命运”问题对《哲学研究》副主编、中国社会科学院研究生院博士生导师刘奔教授进行了访谈。现将部分谈话内容整理出来，以飨读者。谈话中的“问”方是三位博士，“答”方是刘奔教授。对话由马拥军整理，未经刘奔教授审阅。     

张岱年的“文化综合创新论”及其历史地位

早在20世纪30年代,张岱年先生就提出了"文化综合创新论",旗帜鲜明地反对自由主义的"全盘西化论"和保守主义的"儒学复兴论"。在20世纪80、90年代的"文化热"中,他进一步阐释了"文化综合创新论",其核心思想是:继承和发扬中华民族的优良文化传统,同时汲取近现代西方文化的先进成果,创建一个综合中西文化之长的新的文化体系。"文化综合创新论",是20世纪中国思想史上探索现代化道路的重要文化思潮,为我们建设有中国特色的社会主义新文化提供了宝贵的思想资料。     

张岱年先生给朱贻庭的信札16通（二）

贻庭同志：两函俱悉。《绪论》(“《绪论》”：即《中国传统伦理思想史》的“绪论”。--编者注,下同。)改得很好,可以如此定稿。(但似乎尚须征求别的同志的意见。)但提前发表,却较困难,一则篇幅较长,二则不是论文体裁。所以我至今尚在迟疑,不知送到那个刊物为好。拟徵求一下天津《伦理学与精神文明》(现名为《道德与文明》。--编者注)编辑部的意见,因事忙,尚未写信。不知上海有无刊物可以发表否？     

走进“新基础教育”——华东师大叶澜教授访谈录（摘要）

“叶澜，华东师范大学教授、博士生导师，华东师大基础教育改革与发展研究所所长。著有《教育概论》、《教育研究方法论初探》等多部学术著作，发表学术论文60余篇，多次获国家级、省部级奖，由其开创和引领的‘新基础教育’实验在海内外产生了深刻的反响。”     

中华文化发展的必由之路──评张岱年的“综合创新”的文化观

中华文化发展的必由之路──评张岱年的“综合创新”的文化观钱耕森“综合创新”，又名“综合创造”，乃张岱年先生所提出的关于文化发展的著名主张。早在３０年代，张先生为发展中国文化，就已提出了“综合创造”法，并付诸实践，在其“天人五论”中构造出他那分析的辩证...     

“思想者是幸福的”——著名学者萧功秦教授访谈录（续）

穴接上期雪问:我记得,您80年代曾经说过革命史不能称其为历史,现在还坚持这个观点吗芽能不能略做解释芽答:也不是绝对的不能称为历史。实际上,革命史是众多范式中的一种。革命史这种范式有其特定的政治功能,即在革命时代起到宣传动员大众起来革命的作用。要鼓动,必然要强化这个社会的阶级划分、阶级斗争,然后把一部复杂丰富的历史简化为推翻三座大山、侵略与反侵略、压迫与反压迫的过程。但是,这不是全部的历史。如果把它当作历史的全部内容或中心线索,就会忽视中国现代化过程中的一些十分重要的东西。中国现代化,实际上涉及西方工业文明与…     

生存与哲学的融通——张曙光教授访谈录

被采访人 :张曙光 ,男 , 1 956年出生 ,江苏沛县人 ,曾任职于河南大学政治系、党委宣传部 ;现任华中科技 大学哲学系教授 ,教育科学研究院博士生导师 ,人文学院院长。兼任中国人学学会理事 ,中国社会科学院哲学 所价值理论研究室特约研究员。 1 982年以来 ,在《哲学研究     

女性主义理论和普通语言哲学：托里尔·莫依教授访谈录（英文）

托里尔·莫依教授将维特根斯坦、卡维尔和奥斯汀传统中的普通语言哲学引入女性主义理论和妇女创作,打通文学、哲学和美学的学科交叉。其女性主义思想主要体现在三本书中:《性/文本政治:女性主义文学理论》、《西蒙娜·德·波伏娃:知识女性的形成》、《性、性别与身体》。她认为,波伏娃的女性主义创作通过对日常生活经验的关注实践了"由个人的通达哲学的"这一普通语言哲学观。莫依还试图用普通的日常用语,而非空洞的形而上学用语来解释理论和政治之间的关系。本次访谈主要聚焦于莫依关于女性主义理论与普通语言哲学之间联系的一些相关讨论,比如波伏娃《第二性》中的存在主义女性主义、莫依之《性/文本政治:女性主义文学理论》中的"文学理论"向"理论"的转换、其既非本质主义又非建构主义层面上的"何谓女人"以及后结构主义之"理论紧身衣"等。莫依还提倡中国当下的女性创作和女性主义批评应更多关注女性经验,追求正义、平等、自由的价值。     

张载的易哲学（二）

本论文通过考察张载易学的结构与特征集中论举以下两点。第一，认为要对张栽易学进行认真的考查首先有必要理解张载易学在易学史上的地位，据此表明了张载易学基本继承了王弼的义理易学和孔颖达的疏的立场。并进一步明确了在部分理解汉易及程颐理论的当时来说，张栽易学是最出众的易学理论之一的观点。第二。为阐明张载易学具有的气学结构与特征，集中突出了太虚即气论，神化论，一物两体论三点。总之，张载的气论易学是汉、唐以来的传统气学，他批判地综合了阐明周易立场的观点。     

“三统并建说”与“综合创新论”——牟宗三与张岱年之中国文化构想比较

牟宗三与张岱年都对中国文化之未来充满关切,都基于自己的哲学对中国文化发展提出了构想,开创了中国文化复兴的两个理论典范.从他们对中国文化的特质或基本精神的把握,对中国传统文化何以未能开出民主和科学的追问,以及对中国未来文化发展的构想等三个方面进行疏朗比较,从而可以更鲜明地看到,牟、张二人的“三统并建说”与“综合创新论”之路各有其深刻与不足之处.他们的构想为后人的研究提供了丰富的思想资源.     

英语“四位一体”教学法的理论基础和中国实践——包天仁教授访谈录（三）

5．英语“四位一体”教学法显著特征与信念：培育语言素养的外语教学 李：语言素养英语叫做language faculty或facultyo flanguage。它按照字面意思可以是一种自然的能力（a natural ability）,还可以是特别的技能（a particular skill）。在英语“四位一体”教学法的理念中,语言素养的确切含义是什么？     

漫谈外国语言学博士研究生的培养——北京外国语大学中国外语教育研究中心刘润清教授访谈录（二）

我国博士毕业生数量自2007年开始位居世界第一,但博士研究生（以下简称“博士生”）培养质量问题却引起人们广泛关注。为此,我们再次采访了北京外国语大学中国外语教育研究中心刘润清教授（访谈录一见本刊2009年第7期）。刘老围绕外国语言学博士生的培养这一主题,既谈到过去许国璋、王佐良等国内语言学大师和杰弗里·里奇（Geoffrey Leech）、米克·肖特（Mick Short）等国外著名语言学专家是如何培养研究生的,     

20世纪中国职教“三部曲”（二）

第二部曲：波折与起伏２０世纪见证了新、旧中国两个大的历史阶段。在前半个世纪的旧中国里,如上所述,由于外强欺压,国事纷乱,经济落后,整个国家基本上呈现的是一种小生产小经济、小科技的状况。职业教育与其他教育一样举步维艰,虽然有了一定的进步和发展,但无论在数量或质量上,都不可能形成“大职业教育”的氛围。这是可以理解的。然而,在后半个世纪的新中国里,职业教育仍历经了许多大的波折和起伏,那就令人深省了。新中国即将成立之际,黄炎培先生在《中华职业教育社奋斗三十二年发现的新生命》中提出：“职业教育,是今后增加…     

思想的“整合性创新”与“中国哲学”问题

在中国学术界出现的关于“中国哲学合法性”问题的讨论,其背后潜存着一种强烈的挺立民族文化“主体性”的意识,而这种意识,在实质上又是近现代以来“救亡意识”的一种变奏。弥漫于学术界的“创新”思潮与这种“主体意识”的挺立是相互联系的。创新必基于不同思想文化之要素的整合,“整合性创新”体现为思想创新的普遍原理。冯友兰、胡适等人所做的工作,应在历史的意义上将其理解为关于中国哲学的“整合性创新”活动,并实际上改变了哲学与宗教的世界地图。“主体性”只能在“主体间”的交往之中才能显现出来,中国哲学也只有突破“地方性”的局限才可能真正独立于世界思想之林。     

课堂教学设计的哲学方法（二）

四、内外相联 毫无疑问，离开一篇篇具体的教材文本，语文教学就没有凭借和依据。语文教材中的篇目，大都是文质兼美的典章时文。我们要充分发掘课内文本应有的资源和功能，通过扎实有序的听读说写训练，促进学生语文素养的提升。