论比较教育的学科逻辑与学科智慧

比较教育是一种现代文化性学科形态,"比较"是其作为一门制度化学科的逻辑起点。澄清比较教育的学科逻辑有助于我们重新构建比较教育的学科理论体系,促进比较教育学科的科学化发展。比较教育经历了"借鉴"、"预测"、"分析"等历时性发展阶段和具有跨国家、跨学科、跨文明等跨越"他者"界限的共时性特征,凝聚着无数比较教育学者充满艰辛的探索历程和苦苦求索的心智,形塑了其学科智慧,进而表征着比较教育的本体特质。     

比较诗学的诠释态度:互文关系与交集理论

比较视域在比较诗学的研究中有着重要的意义，在学理上说明比较诗学学科身份的成立在于主体定位，就是为了把比较诗学研究主体的诠释眼光——比较视域突显出来，以区分于国别文论研究。比较视域作为一种诠释的态度在价值的判断中所遭遇的客体，就是把东西方诗学的互文性置放在凡毕尔所言说的东方文学理论组与西方文学理论组在“T”的场域所形成的“交集”中。无疑，比较视域是比较诗学在东西方文论的互文与交集中整合共通性理论的诠释态度，而正是这种诠释态度把比较诗学与国别文论在研究的眼光上界分开来。     

比较逻辑学的学科框架初构——从逻辑与文化的关系角度看

比较逻辑研究的范围是相当宽泛的,不仅包括古代、近代、现代的逻辑之间的纵横比对、内在汇通,而且包括世界三大逻辑传统的透视性比较.比较逻辑学应当是建基于各种逻辑学科之上的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有自己特有的学科特性与学科视域、学科范畴.本文试图论证比较逻辑不在于"比较",而在于"汇通";"比较逻辑"不是或不仅仅是"逻辑比较";比较逻辑有其特殊的"比较视域",从而进一步论证"比较逻辑学"成为一门独立学科的可能性.     

再论比较逻辑学的学科框架

比较逻辑学应当是建基于各种逻辑学科之上的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有自己特有的学科特性与学科视域、学科范畴.比较逻辑不在于"比较",而在于"汇通";"比较逻辑"不是或不仅仅是"逻辑比较";比较逻辑有其特殊的"比较视域".比较逻辑学研究可以分为三个不同的层次:描述的比较逻辑学、评价的比较逻辑学与汇通的比较逻辑学.     

中国教育社会学"学科论"百年概要

教育社会学学科论包括学科要素与学科历史两个基本论域,学科要素则主要由研究对象、学科性质及方法论三者构成。通览我国教育社会学近百年的学科论,可概括大要为如下四则:"一涉",即研究方法论上的"价值涉性";"二说",即研究对象上的"社会化过程说"与"相互关系说";"三论",即学科性质上的"规范学科论"、"事实学科论"及"事实与规范兼有论";"四段",即学科历史上的"初创"、"停滞"、"重建"及"转型"四个阶段。本文以史带论地检视了我国教育社会学学科论中的四个困扰性问题:研究对象上长期主导的"关系说"其实并不能标示教育社会学的学科独特性,学科性质上不得不坚持的"事实学科论"事实上难以成立,学科历史上惯常的"三段论"不免失之粗混,方法论上的"综合论"实乃说到容易做到难。     

比较文学学科的有益尝试——评《比较文学概论》中的比较文学定义

杨乃乔教授在《比较文学概论》中强调比较文学研究者所应具有的比较视域——学术眼光和学术能力,这与梵·第根和基亚提出的“工具、装备”说有异曲同工之妙,他更进一步认为比较文学学科安身立命的本体不是研究对象,而是研究主体的比较视域,并尝试着在此基础上建构比较文学的学科理论体系。杨说强调以“跨越性”为主要特征的比较视域,意在避免对研究对象人为设限,在“去边界化”的开放中建构和发展比较文学学科。     

谈中国画教学中的技与理——以贺州学院中国画教学为基点

针对贺州学院中国画技法教学与理论教学所出现的问题,文中倡导站在中国画的整个学科角度进行技法与理论的辩证教学,梳理好技法教学与理论教学之间的关系,在以技法课为主的教学过程中补充相对应的理论知识,在以理论课程为主的教学过程中补充相关的技法实践,这种技中有理、理中有技的辩证教学具有较强的思辨性与可行性。     

课程与教学论的学科体系探析

在我国,课程与教学论学科体系建构滞后于学科的实践发展,透视其学科体系的建构模式,存在着"分科式学科建构""模糊结合式学科建构""融合式学科建构"三种典型模式,但均存在着一些问题。研究表明,深化课程与教学论的元认知、宏大视域中对课程与教学核心概念重构、课程与教学的具身认知整合、教育实践活动中整合学科框架,是课程与教学论学科体系建设的有效路径。     

比较教育认识论的内涵与构成要素

从认识论角度看比较教育,它是关于"他者"教育的认识以及对该认识的反思,其性质既是认识活动,也是实践活动,并由四个层次的认识所组成。比较教育认识论的构成要素有主体、客体与中介。采用深度层面分析的方法,依据主体进入"他者"教育之文化的程度以及根据客体与中介的主体性体现程度,比较教育认识论可以分为若干不同的层面,由此形成构成要素间的结构关系。     

《芥子园画传》与中国画教学

《芥子园画传》是一部学习传统中国画的画谱，初学者可从中学习中国画基础画理和笔墨技法。学习《画传》，要努力探求和把握技法的变化规律及高层次的审美规律，进而运用规律表达自己对自然的真切感受。对于《画传》传统技法要赋于新的认识，加强笔墨的形式关系，增强中国画的形式构成     

比较教学法在美术鉴赏教学中的应用

在美术鉴赏课程中,教师运用比较教学法引导学生理解美术史中的美术作品与社会历史之间的关系,以具体的艺术作品为例进行风格分析,搭建起纵向与横向比较的平台,可以提高学生学习兴趣,拓展思路,帮助学生建立起跨文化思考模式,最终培养其独立鉴赏的能力。     

关于比较文学学科基本理论的再思考

比较文学的危机是学科理论的危机。比较文学亟待对自身做出明晰界定:比较文学是一种文学研究;必须跨越民族和语言的界限;必须抛弃"三跨"或"四跨"之类的旧说,只保留"两跨"的基本要求;比较文学的研究对象是各种文学关系;在理论与方法上应有高度自觉的比较意识。     

武术异化之方向与动力

文章以武术异化的方向与动力为研究对象,通过文献资料法、逻辑分析法,结合武术异化的现象,对武术异化现象进行辨证的分析。结论认为：武术发展过程中,政府导向要更多地以主动异化为武术发展的动力,社会导向要更多利用被动异化的动力促进武术发展,掌舵武术发展的方向与动力,进而促进武术的健康可持续发展。     

浅谈美术批评

美术批评是美术欣赏的深化,是批评者在自身感受的基础上,通过理论分析,揭示出作品或美术现象的社会意义和美学价值。这一特点决定了美术批评一方面通过批评沟通与协调创作与欣赏的关系;另一方面,发挥美术批评的鉴别真伪、祛邪扶正的作用,借以提高美术创作的质量和社会的欣赏水平。在美术批评这一过程中批评者的学术素养至关重要。     

Learning in the visual arts and the worldviews of young children

This paper reports a research study into the effects of rich, sustained visual arts instruction on 103 inner city 9‐year‐olds in two major US cities. We use the lenses of social learning theory, theories of motivation and self‐efficacy, and recent research on artistic thinking to investigate the programs' effects on children's self‐beliefs and creative thinking. The study enlisted a pre–post measure, treatment‐comparison group design along with structured observations of participant and comparison group classrooms. The arts students made significant comparative gains on a self‐efficacy scale and on an ‘originality’ subscale of a standard creativity test. These effects are attributed to children's engagement in art and to the social organization of instruction including reinforcing peer and student–adult relationships. Relationships between self‐efficacy beliefs and tendencies to think originally are explored.     

幼儿师范学校加强儿童美术教育的必要性

幼儿园的的美术教育直接影响到幼儿的审美和思维发展,但是目前在幼儿师范学校的美术教学当中存在着许多违反幼儿美术发展规律的教学方法和观念,这将直接影响到未来幼儿教师的美术教学和幼儿的美术能力的发展。所以,加强幼儿美术理论研究和实践很有必要。     

爱与美的研究与比较文学结缘——《"爱"与"美"——王统照研究》评介

阎奇男先生的《"爱"与"美"--王统照研究》是王统照研究的最新成果.作者从王统照的文艺观、文学创作和比较理论,挖掘出"爱"与"美"是王统照的灵魂,而这种爱与美的研究是与比较文学结缘的.     

论民间美术校本课程的开发研究

我国的民间美术已面临断根的危机,继承、延续民间美术要从民间美术的文化生态环境的营造,从学校艺术教育做起.在我国课程改革中,校本课程的开发应用已到攻坚阶段.将民间美术的继承和民间美术校本课程的开发应用这两个重大问题结合起来,是一种有价值的实验.     

民族民间美术的产业化——以青海为例

青藏高原的相对封闭性与神秘性,使其民族民间美术具有广泛的学术研究价值和市场开发价值。从这个意义上来讲,它的发展既是具体的、历史的,又是地域的、民族的、多层次的结构体系,现实中因其包容性和持久性而历久弥新。本文试用产业化发展的思维来观照其艺术品格和人文传统,探析＂原生态性＂对于当代青海地域性艺术产业发展的影响与作用。     

和而不同:教育史学与比较教育学辨析

教育史学科和比较教育学科是两个关系极为密切的学科。虽然两门学科在学科性质、研究目的、研究对象、研究内容、研究方法、研究时间维度上差异显著,但也存在着许多交叉之处。厘清教育史学科与比较教育学科的关系,探讨二者的联系和区别,对深入认识两个学科和加强基础理论研究具有重要意义。教育史学和比较教育学既应彼此借鉴研究方法,加强科际交流,同时又要创新研究范式,彰显学科特色。