读《晚清洋务运动研究》 夏东元教授的洋务运动研究体系

四川人民出版社出版的夏东元教授所著《晚清洋务运动研究》(下简称"研究")是一本论文集,集子有对洋务运动"中体西用"指导思想的探讨,有对洋务运动发生发展的分析,有对洋务工业企业性质的研究,有对洋务活动重要人物的评析.这本集子,也就基本上反映了洋务运动发生发展的概貌和夏先生的研究体系.兹将此"研究体系"作一简要介绍.     

从力主"盛唐元音"到"渐涉宋人藩篱"——论吴伟业后期诗风转化的原因

吴梅村祧继云间诗派主张,力主"盛唐元音",后期诗歌则"渐涉宋人藩篱".这种转变并非直接受钱谦益影响,而主要是源于他对明"前后七子"复古得失的认识,同时又受到了明清易代的沧桑巨变的影响,反映着明清之际文学思想发生重大变化的总趋向.正是这种趋向,为清诗的发展提供了正确的导向.     

故乡的食物(选一) 端午的鸭蛋

岁月悠悠,五千年沧桑巨变使多少惊天动地的事情灰飞烟灭,荡然无存。然而,从祖祖辈辈流传至今的民俗中,从充满浓郁乡土特色的民风里,我们分明可以聆听到历史前进的足音,可以感受到古老文化的气息,民俗学家钟敬文说:民俗、民风是一种传统文化。那么,让我们一起来翻开这本民俗长卷,去了解我们现代文明的根,做一个民族文化的传承者。     

"祖国之梦"--犹太民族与库尔德民族命运之比较

犹太民族和库尔德民族在建立民族国家问题上,有其共同的追求,但却有不同的结果.宗教、民族运动组织、世界大国的态度与作用等因素是中东地区两大古老民族"祖国之梦"的成败之因.     

母亲

在编《民族文化结构论》这本集子的时候,常常想起我的母亲,要是她活着,今年已是80岁整。二十八年前弃我而去,她52岁,正好是我现在的年纪。     

伟大的时代，光荣的事业

60年民族觉醒，60年华夏腾飞。在这四海同庆、九州欢腾的大喜日子里，教育工作者为祖国的沧桑巨变而激动，为教育的跨越发展而欢呼，也为做一名新中国教师而感到自豪和光荣。     

追求卓越 玉汝于成——热烈庆祝广西百色高级中学建校五十周年

办学理念:为学生一生奠基对民族未来负责广西百色高级中学(下文简称"百高")创办于1962年,坐落在红七军的故乡百色城。创办五十年来,百高沧桑巨变,桃李芬芳,春华秋实,人才辈出,为百色革命老区培养了大批的优秀人才,积淀了深厚的人文底蕴。五十年风雨兼程,五十年灿烂辉煌。     

巧用诗词典故丰厚文化底蕴

随着社会发展,文化不仅对个人的生活影响越来越大,对一个家庭、一个单位、一个地区、一个民族和国家的影响也越来越大,在国际大家庭中,文化这个角色也越来越引人注目。人类社会生活在沧桑巨变中留下了许多闪烁理性智慧的美言佳句、成语故事,诸如名人名言、诗词歌赋、农谚俗话和洋溢着时代气息启人心智的当今社会流行语等,这些文化元素是我们语文课用之不竭、愈用弥新的     

恒源祥的创新与发展

创建于1927年的恒源祥．历经风雨．沧桑巨变．已经走过了80年的历程。改革开放为恒源祥发展带来了千载难逢的良机．公司抓住机遇．乘势而上．走出了一条振兴民族品牌、持续创新发展之路．     

邢台学院校歌旋律的构思与创作

作为向邢台学院百年华诞献礼所创作的《邢台学院校歌》,歌词文字精炼、主题鲜明、涵义深远而富有感召力和凝聚力,反映了我院历史、现状与未来,体现了我院的办学理念和价值追求,体现着学院学子的精神风貌和时代精神。校歌是学院校园文化的重要组成部分,在深刻领会歌曲内涵的基础上,我对歌词作了详尽的分析和研究,把无声的文字化作有声的音乐,谱写了邢台学院校歌。歌曲旋律流畅,层次鲜明,与歌词完美结合且易传易唱、雅俗共赏,是学院历经百年沧桑巨变和如今阔步向前的赞歌,是对学院未来辉煌发展美好前景的热情歌唱。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

对“有效教学反思”之“有效”的思考

虽然有效教学反思已倡导多时,但并不能无条件地接受它,要在对它本身有深刻理解的基础上才能真正指导自己的教学。因此,对其概念的梳理和思考是必需的。本文认为有效教学反思是有着多方面涵义的实实在在的概念,其"有效"所言传的是一种"发展"和"进步"的意义,体现了对一种理想状态的追求。具体来说,有效教学反思体现为一种教学反思形态、思维形式、理想和境界以及多指向的动态过程。     

由"地方经济史"与"地方民族史"看"时代"、"地区"与"民族"性类目的归类问题

“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。     

从史诗《伊利亚特》到电影《特洛伊》

由沃尔夫冈·彼得森执导的电影《特洛伊》取材于荷马史诗《伊利亚特》,它以直观的音像形式重现了古希腊的一场战争,同时也融入了现代的商业因素.影片在故事的基本情节、人物的塑造及文化的内涵上,对原作既遵从、又疏离,使得作品从一部反映部落英雄战争的史诗,转向更为深邃的人性拷问,更契合现代人的审美趋向;但如果仅凭影片去理解史诗,则会有失偏颇.     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

解读《西游记》之“游”

《西游记》中的“游”作为希望的载体,对于游者本身的意义,主要在于为师徒们提供了新生的机会,由此引起了师徒们身份的重构,并使他们融为一体。游的“流动性”与“滞”的因素相对举,以及作者对结局的淡化处理,揭示了“游”这个行动所产生的永恒意义。     

论《到灯塔去》的"非个人化"

<到灯塔去>(To the Light house)是一部经典的意识流小说,它以完美与和谐的艺术形式充分展示了弗吉尼亚·伍尔夫(Virginia Woolf)非凡的艺术功力.本文以<到灯塔去>为文本,提出了对"非个人化"手法在两个层次上的理解并探讨了伍尔夫如何娴熟的使用这一手法来揭示人物变化多端的内心世界,揭示人的本质.     

关于阿Q的"革命"问题

一直以来,许多研究者忽视了鲁迅写作《阿Q正传》时的思想观点和文艺观点,仅仅一般地根据中国资产阶级民主主义革命中关于农民问题的正确思想来解释阿Q的“革命”问题。事实上,阿Q的“革命”,不过是他的“精神胜利法”在客观环境发生变化后的另一种表现的形式而已。     

论“硬新闻”的“软化”

把“硬新闻”写“软”,成为白热化的新闻竞争中非常重要的新闻业务问题。软化硬新闻,要把理论认识和新闻实践统一到党性与群众性相一致上来,找准党的要求与群众需求的结合点,关键在于确立一个新而巧的新闻主题。硬新闻软化到位的标志,是广大读受看报道。