社会性本质论的理论依据不能成立——关于人的本质的定义

“社会性是人的本质”的观点在我国学界流行已久,其理论依据是：这是马克思下的定义;社会性是人与动物相区别的根本属性;人的社会性是具体的、千变万化的,而人的自然属性是抽象的、不变的。然而,这个定义是社会性本质论者歪曲马克思的论述后拼凑出来的。社会性是现象,不是人的本质,不能将人与动物区别开来;人的自然属性是具体的、变化的,是人的真正本质。确切地说,这一观点颠倒了具体与抽象的关系,混淆了本质与现象的区别,其理论依据是不能成立的。     

从《课程标准》看高二教材的使用(七)

１．关于人的本性《课程标准》在“理解”层次要求“分析社会性是人的本质属性,说明‘人性自私论’是错误的”。为了明确社会性是人的本质属性,教材必须先指出人的自然属性,并着重指明社会性的三个表现。有了这个基础,才能在自然属性和社会属性的比较中“分析社会性是...     

和柯铭同志商榷——对于职工教育特点的探讨

我对《北京成人教育》今年6、7期合刊上的《记一次座谈会》,颇有些不同看法,愿和柯铭同志探讨。职工教育的本质是什么呢?弄清这个问题,必须首先弄清教育的本质.教育的本质,一般都认为是培养人的一种社会活动,职工教育是社会化大生产的产物,是     

论“人性”

人性是什么?一般认为:人性,就是人类共同的属性,包括人的自然属性和人的社会属性。笔者认为:这个基本的看法并没有摆脱抽象的人性论。尽管很多同志反复申述一个正确的观点:我们所说的人性,具有历史具体性。然而,什么是人性的历史具体性?单纯地说人的自然属性和人的社会属性是不能回答这个问题的。笔者的基本看法是:所谓人性,就是在人的实践性的基础上,高度统一的人的自然属性和人的社会属性。实践性是人性之首要的和第一的特征。在此基础上,才谈得上人的自然属性和社会属性,才谈得上具体历史发展的人性。     

人的社会性探析

人的本质是什么?如果现在有人提出这个问题,稍懂些常识的人大概再也不会象柏拉图那样说"人是长着两条腿的没有羽毛的动物"了."人的本质并不是单个人所固有的抽象物.在其现实性上,它是一切社会关系的总和."从马克思对人的本质所进行的精辟概括中,我们不难得出:人,做为一切社会关系的凝聚体,必然会具备一种重要的属性——社会性.     

教育本质论的演变初探

教育本质问题一直是一个争论不休的话题,关于它的争论有从教育是什么出发提出了关于教育本质的多种学说;也有从这个问题的问题属性即教育本质问题是什么问题出发,提出教育本质是指教育是什么或教育应当是什么等。一、教育本质论典型学说改     

大学生品德修养的几个理论问题

(一)关于道德行为大学生的道德行为是大学生道德实践活动的一个重要方面.什么是行为?“行为”是一个科学性很强的概念.马克思主义认为,行为是人类特有的生存方式,是人类在对客观世界认识和改造基础上表现出来的能动的、自觉的活动.这是因为人的本质在于他的社会性,即使是人的非本质方面的自然属性也是社会化了的自然属性,所以对人类行为的认识,要从人的社会实践来考察.恩格斯说:“就个别人说,他的行为的一切动力,都一定要通过他的头脑,一定要转变为他的愿望和动机,才能使他行动起来.”(《马克思恩格斯全集》第21卷第345页)也就是说,人类行为受意识支配,是意识的     

高二政治第七课易混、易错点辨析

本课主要围绕以下内容展开叙述:一个中心———正确处理个人与社会的关系;一个重点———人生的真正价值在于对社会的贡献;一个观点———个人利益观(强调社会利益、为社会做贡献和社会理想的重要性,但也要说明维护个人正当利益的合理性)。一、理解“社会性是人的本质属性”时应注意的问题1.人的本质指人类的本质,不是某个人的本质。2.人的本质是与动物相比较而言的本质。3.本质属性不等于惟一属性,人类还有其他属性。二、人的自然属性与其他生物的自然属性的关系区别:(1)人类的自然属性是指人的生存、活动和欲求等方面所具有的自然属性;其…     

马克思论人的本质

关于人的本质问题,是一个古老而又现实的问题。讲人的本质,不外乎是讲人到底是什么。人是自然存在物还是社会存在物?在方法论上,究竟是从“人自身”出发还是从人的存在方式出发?这个问题,在马克思之前,没有一个哲学家作过科学的回答。在马克思之后,各家仍然争论不休。就是信仰马克思主义的人们,看法也不尽一致。例如,有的说人的本质     

智力理论三题

一、智力活动是人的心理本质特征,发展人的智力是教育应发挥的一种基本功能 人的本质是什么?马克思在1845年的《关于费尔巴哈的提纲》一文中指出:“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”这一定论揭示了人的社会性、阶级性的本质。它是对人的本质认识的最根本、最重要的观点。在肯定这一社会本质前提下,使我们有可能从各种角度来分析人的本质,人不仅有社会属性,而且还     

工作是我们用生命去做的事

长大以后你将干什么?这是一个有关工作的问题,你在这个世界中将找到什么样的工作?你的工作将是什么?从根本上说,这不是一个关于干什么事情和得什么报酬的问题,而是一个关于生命的问题。工作就是付出努力,正是为了成就什么或获得什么,我们才要专注于什么,并在那个方面付出精力。从这个本质     

教学过程的社会性本质论初探

教学过程是教育的基本途径,是学校教育的基本形式,所以说教学过程的基本本质也应是它的社会性,或者说是人的自然属性和社会属性在教学活动中的统一,即是人的本质在教学活动中的体现.唯物主义认识论和辩证法认为;客观事物现象的本质是“这个事物对其它事物的多种多佯的关系的全部总和(《哲学笔记》第229页).这应该是马克思、列宁主义关于教学过程本质论的认识论和方法论的基础.然而,要想充分认识教学过程的本质,就必须以此为理论根据来研究教学过程的复杂性.     

浅谈美学理论的几个问题

人们喜爱美,追求美,改革开放的中国人比过去任何时候都更加爱美,因此美学理论,实用美学开始兴旺起来,可是究竟什么是美呢?人们的理解却大不相同,有人认为美的本质在于它的社会属性,也有人认为美的本质在于它的自然属性,认为只有自然美才是真正的美,因此特别崇尚自然美,本文就此探讨一下这个问题.     

人性是抽象和具体的辩证统一

马克思主义关于人的学说,是对以往人性论的伟大变革。这一变革的主要内容是:一,在人类思想发展史上第一次提出了人的社会本质的理论;二,阐明了人的本质是自然属性和社会属性的有机统一;三,注意并提出了人的本性的可变和不可变属性的关系,即“一般人性”和被每一历史时期“改变了的人性”的关系;同时,还论证了抽象人性和具体人性的辩证统一。可是,长期来,“人性=社会性=阶级性”命题,在我国被认为是不容争辩的。因而使得我们对于人性的研究明显地落后了。所以当前,人性问题上的拨乱反正,首先要从研究马克思主义人性学说基本内容做起。下面我们就人性的自然属性、社会属性和阶级性之间的共性和个性、抽象与具体的关系说一点意见。先说人的自然属性与社会属性的关系。有些同志常常引证马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说的人的本质“是一切社会关系的总和”,以此推断马克思主义创始人是否定人性包含着人的自然属性的。其实,这是一种误解。马克思上述论断是针对费尔巴哈排斥人的社会属性而言的。费尔巴哈在论证人的本质时,除了“理想化了的爱与友情以外,他不知‘人与人之间’还有什么其他的‘人的关系’”。(《马恩选集》第1卷第50页)事     

磁现象的电本质

具有磁性的磁铁放在火中加热后就会失去磁性。这是为什么呢?要想弄清这个问题,就必须知道磁现象的本质。那么磁现象的本质是什么呢?是电,即磁现象的电本质。     

辩证唯物主义是从何处发祥的?——论人的自然本质及其与人道主义、马克思主义之间的关系

马克思主义的辩证唯物主义是从何处发祥的?我以为是从揭示人的自然本质开始的。马克思的《经济学——哲学手稿》(以下简称《手稿》)第一次科学地揭示了人的自然的本质属性。什么是人的自然本质?马克思从两个方面回答了这个问题。首先从人的活动方式来看,马克思认为,人的自然的本质属性就是人的“有意识的生活活动”①。人的自觉自由的、有目的有意识的生活活动,构成了人类活动方式的共同特点。正是这个特点使人最终从动物界脱离出来,成为万物之灵秀,正是这个特点使人具有改造自然、创造对象世界的能     

历史教学规律探讨

历史教学有没有规律可循?什么是历史教学规律?探讨这一问题,对历史教学理论体系、历史教学原则的确立,以及教学形式和教学方法的运用,都有一定的意义。历史教学是一种复杂的社会现象。探讨它的规律,必须先找出它的基本条件作为研究的基点。这个基本条件就是它的社会性和阶级性。马克思说:“人的本质……在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。因此,社会性和阶级性在阶级社会中乃是人的根本属性。我们所说的历史,是人类社会的发展史。自从有了人类之后,也就开始了     

关于文学风格翻译若干问题的再思考

关于文学风格翻译若干问题的再思考丁小凤一文学作品风格的翻译一直是翻译界争论不休的问题。要探讨这个问题,首先必须弄清风格的本质是什么,只有弄清风格的本质,才能谈风格的翻译。高健先生在《翻译中的风格问题》一文中指出,作品的文学性是风格涉及最多,最主要的方...     

尊重学生的需要,凸显人性化理念——走向“与学生友好“的中学思想政治课教学

什么是“人性”?这是一个历史悠久又具有争议的问题。古今中外,人文社会科学者就一直在探讨人性问题,可是,迄今为止,还没有一个关于人性的统一定义,每一个人都从自己的理解出发来诠释人性。正因如此,我们很难用人性是什么来简单地给人性定义,而只能运用某种特定的方法对人性的某个方面或某个层面进行揭示。《辞海》对人性是这样定义的:人性指人的共性,同“神性”“兽性”“非人性”“反人性”等概念相对,是人的自然属性和社会属性的统一。由此我们认为,人性就是人类的本质的心理与行为特征,正是这些本质特征,把人类和其他动物区分开来。从哲…     

论人的基本属性

人的属性是就人作为一种物质形态而区别于别的物质形态来说的。人的属性中有物质属性,亦即自然属性。人的属性中也有精神属性,但人的精神属性并非是对应于物质属性,因为它在归根结蒂的意义上从属于人的物质属性,它在形成和存在上又依赖于人的社会性活动。所以,人的属性中下一个层次的基本属性不能是物质属性和精神属性这么两类属性。不仅人的意识、精神依赖于人的社会性活动,而且人的其他许多具体属性特点也是在社会性活动中形成的,所以社会属性就成为人的基本属性之一。人的社会属性是可以跟自然属性平行、并列的属性,又是跟自然属性相互依赖的属性,于是,人的属性中下一个层次的基本属性,只能是自然属性和社会属性这么两类属性。