“参与共同体”:思想政治教育模式探析

基于马克思主义的活动理论、建构主义理论及现代互动教育理论,提出“参与共同体”思想政治教育理念,体现出教育者主体与受教育者主体的参与共同体的关系,其实质是一种教育者主体与受教育者主体的参与互动行为过程.强调教育过程的整体性、主体双方的合作性以及主体之间存在的差异性.“参与共同体”思想政治教育理念为高校思想政治教育改革提供新的思路和途径.     

论交往的教育过程观

一、教育过程中“主体—客体”两极模式的缺陷　　长期以来 ,我们把教育视为“教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响 ,以期变革、改造受教育者 ,使其达到教育者预期目的的活动”。这种“施加影响 ,改造受教育者”的过程观 ,是一种单一的对象化的“主体—客体”两极模式 ,其缺陷主要表现在以下几方面。(一 )单一的主体观教育过程中的“主体—客体”模式 ,只承认一个主体 ,教育者是教育活动中的主体 ,学生是被动接受的客体 ,教育就是教师对学生的控制和训练 ,其教育学的人性假设就是赫尔巴特所说的“以学生的可塑性作为其基本概…     

论交往的教育过程观

一、教育过程“主体—客体”两极模式的缺陷 长期以来,我们把教育视为“教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,以期变革、改造受教育者,使其达到教育者预期目的的活动”。这种“施加影响,改造受教育者” 的过程观,是一种单一的对象化的“主体—客体”两极模式,其缺陷主     

试论体育教学中学生的主体作用

学生是学习与发展的主体.长期以来,传统的体育教学观把体育视为教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响,以期改造受教育者,使其达到教育者预期目的的活动.     

试论高师学生在德育中的自我控制

自我控制是德育得以实现的必要途径,是充分发挥学生自身在德育中的主观能动性,切实解决德育中“要我这样做”而不是“我要这样做”的问题,改变德育被动为主动的局面。实现由“自在之我”向“自为之我”的飞跃。德育是教育者按照一定社会或阶级的要求,有目的、有计划,有组织地对受教育者施加系统的影响,把一定的社会思想和道德转化为个体的思想意识和道德品质的教育。按照教育控制论的观点,如果把教育者对受教育者的作用称为教育者的输出,受教育者所接受的教育作用称为受教育者的信息输入,那么受教育者的输入质和量就不一定等于教育者的输出量和质。因为,高师学生可以根据自己已有的道德认识和评价标准,接受、拒绝或不完全接受教育者对自己主体的信息输入。这种输出与输入之所以出现接     

人性化体育教学的思考

长期以来。传统的体育教学是教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以期改造受教育者，使其达到教育者预期目的的活动。这种传统的体育教学观念往往只注重强调教育者主体作用．而忽视了受教育者的主体地位。在推行素质教育和创新教育的今天，这个问题严重阻碍当前体育教学改革。现代教育推行“以人为本”的教学理念。因此体育教学应提倡人性化教学。     

论教学中的教师角色

传统教育以“教”为出发点来定义师生关系：教师是“教育者”,教学以教师为中心,注重教师尊严的维护,强调学生对教师的服从;学生是“受教育者”,是教师塑造的对象。所以师道尊严有时候异化成一种以等级、专制甚至压迫为特征的师生关系。本文试以“学”为出发点对教师角色进行定位：学生是“学习者”,教师是“助学者”,教师的教是为学生的学服务的,作为教师应淡化“学生纯粹是受教育者”的心态,自觉履行“助学者”角色。     

思想政治课互动式教学模式的选择与构建

一、互动式教学的本质和内涵教育是一种实践,是教育者和受教育者共同参与的实践活动,也应该体现出参与主体的自由。人们普遍认为,灌输式教育就是把教育过程的主体认定为教育者,教育过程成为教育者塑造、教受教育者的过程。这种把教育者放到单一主体位置,把教育过程中的学生作为教的对象,置于受教育的被动地位,从根本上忽视了受教育者自身的活动、自身的能     

思想政治教育主体间性的交往特征及启示

传统思想政治教育的局限性在一定程度上造成了思想政治教育有效性的缺失,因此,需要以新的视角对传统思想政治教育进行审视。以思想政治教育受教的过程而言,思想政治教育主体间性的交往尊重学生,承认教育者与受教育者教育者是之间交往的平等性,强调教育者与受教育者主体间的交往活动。进一步培养受教育者的主动参与性及实践性,是化解思想政治教育有效性缺失的途径之一,对教育者达到教育的最终目标有着重要的启示。     

课堂教学的创新

一、更新教育观念、树立创新意识是实施课堂教学创新的基本要求更新教育观念,就是要敢于挣脱旧的教学模式的束缚,从传统的“满堂灌”和“填鸭式”的教学方式转向有利于受教育者创新能力的培养和素质提高的教学方法上,把重心转向一种在教师引导下的学习者主体创造性学习上来。为     

教育主客体涵义辨析

一 我国教育理论界对教育主体有四种不同的认识。“１．指教育者,主要是教师。教育者有目的、有计划地对受教育者施教,以自身的活动与影响引起和促进受教育者的身心的发展,教师在教育活动中发挥主导作用。２．指受教育者。学生在教育过程中不是被动地接受教育,而是有其主观能动性,教师不过是指导者、辅导者。３．指教育者与受教育者。二者都是有主体意识的人,在教育与教学活动中都有自己认识与作用的客体,二者都是主体,同时又互为认识的客体。这两个主体在教育活动中的地位与作用有层次上的不同。”①４．教育主体“指有意识地认识…     

提升高校思想政治教育实效性方法新探

高校思想政治教育是纠正青年思想、影响青年行为的重要阵地,但当前高校思想政治教育存在着形式化的倾向。思想政治教育是一种以教育者为中心主导的“教育者主体”模式,即思想政治教育者是教育的主体,受教育者是教育的客体。所以,高校需要通过思想政治教育的方法创新,进而提升思想政治教育的实效性。     

教育过程基本结构的革命

一般地,我们把教育过程的基本结构理解为这样一种情况:教育者和受教育者构成矛盾的两极,教育影响是矛盾的中介。用简要的结构图来表示,就是这样: 教育者(?)教育影响(?)受教育者其中只是对“教育影响”的提法略有争     

教育:主体间的指导学习——学习化社会的教育本质新概念

教育是主体间的指导学习。学习化社会发展教育的目的就是满足社会与个人对指导学习的需要。教育本质新概念既重视作为履行培养人职责的教育者的主体重要作用 ,又重视受教育者作为学习主体的重要作用 ,与传统教育本质观有质的区别。     

浅谈“我—你”新型师一关系

在传统教育思想及教育现实的影响下，教育通常被认为是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以期变革、改造受教育者，使其达到教育者预期目的的活动。在这样一种活动中，教育者是活动的承担者，是主体；受教育者是他们认识、变革与塑造的对象，是客体，师生之间的关系则表现为一种单一的“对象性”关系。这种“对象性”师生关系由于应试教育的存在而变成了教师与学生之间的知识“授受”关系。然而随着现代科技的发展，学生获得知识的途径越来越多，知识的授受在师生关系中所占的比重会越来越少，而师生…     

主体间性理论在现代思想政治教育中的启示

主体间性是对“占有式”主体性的一种超越,以“平等、对话、沟通、理解和共识”为基本特征。传统“主客二分”教学模式强调教育者的绝对权威,受教育者被看作不具有平等人格的客体,教学成了“单向度”的“灌输”与“征服”,忽视对受教育者健全主体人格的塑造。因此,无论是从现实的教学需要、课程的内在本质要求以及社会与人的发展规律来考察,在教学中以主体间理念来建构受教育者健全的主体性已成为现代思想政治教育的必然。也即是说要做到三个转向:从“非人性”教育转向“人性化”教育,从塑造对外“占有式”的主体转向培养“人性丰富”的主体。     

主体间性视域下高校思想政治教育方法创新研究

传统的高校思想政治教育由于只把教育者看做主体,把受教育者看做被动的客体,因而其实效性不强。主体间性的高校思想政治教育把教育者和受教育者都看做是能动平等的主体,注重教育双方的交流与沟通,强调双方的互动。在主体间性哲学的指导下,通过课堂教学方法的改进,党团活动方法的创新以及充分利用网络载体开展高校思想政治教育将更有利于思想政治教育实效性的发挥。     

论体育教学中学生主体地位的构建

长期以来 ,传统的体育教学观把体育视为教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响 ,以期变革、改造受教育者 ,使其达到教育者预期目的的活动。这种施加影响、发展受教育者的过程实际上是一种单一教师主体观影响的过程。这种传统的体育教学观念往往只注重强调教育者主体作用 ,而忽视了受教育者的主体地位 ,在推行素质教育和创新教育的今天 ,这个问题成了严重阻碍当前体育教学改革的羁绊。一、构建以学生为主体的新型教学模式教学模式属于教学结构的范畴。从广义上讲教学结构主要是指教师、学生、教材三个基本要素在教学过程中的组合…     

体育教学中关于学生主体地位的构建

长期以来,传统的体育教学观把体育视为教育者有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响．以期变革、改造受教育者,使其达到教育者预期目的的活动。这种施加影响、改造受教育者的过程实际上是一种单一教师影响的过程。这种传统的体育教学观念往往只注重强调教育者主体作用,而忽视了受教育者的主体地位。在推行素质教育的今天．这个问题成了严重阻碍当前体育教学改革的羁绊。     

从心理学角度分析我国的教育现状与教育新思

按照新的思维和教育真正的概念,根据学习者和教育者的根本特点和需求,我们应切实提高教育工作者对教育的认识和对快乐学习、自由学习、创新教育方面的新方向的重视与探索。以比较分析并反思的方式,追本溯源,寻求学习者和教育者在中国传统历史上的心理特点和变化并分析其对当今教育的影响和借鉴,从而总结未来的学习者和教育者的发展方向。