道光十一年《重修河南贡院记》碑文辑述

《历史档案》曾于2012年第4期刊发《河南贡院清代碑记两通》一文,(1)内有辑录整理的雍正十年(1732)《改建河南贡院记》(简称"雍正十年碑")和道光二十四年(1844)《重修河南贡院记》(简称"道光二十四年碑")碑文两通,为学界研究河南贡院乃至中国古代科举制度提供了很大方便。2012年,在济源宋村发现道光十一年(1831)《重修河南贡院记》碑文拓本(简称"道光十一年碑"),并据此重立石碑,与原存河南大学校园内的两通清碑一起,保持了河南贡院碑记的完整。兹对此碑文略作简介。     

河南贡院与中国科举制度的终结

河南贡院,河南科举考试的场所,在历史上历经变迁修复,为封建统治者选拔人才发挥了重要作用,特别是作为科举考试制度的终结地,在中国的科举史上具有重要的地位。     

河南贡院与中国科举制度的终结

河南贡院,河南科举考试的场所,在历史上历经变迁修复,为封建统治者选拔人才发挥了重要作用,特别是作为科举考试制度的终结地,在中国的科举史上具有重要的地位.     

河南贡院考试——科举考试的最后一抹亮色

在河南大学明伦校区内中轴线西侧有两座古朴典雅的四角攒尖顶碑亭,亭中各矗立着一通高272米,宽1.14米高大厚重的碑石.双碑碑帽前后均刻有腾跃于黄河巨浪之上的双龙石雕,方形碑座的四个侧面亦刻有腾龙浮雕,碑文楷书字体工整,堪称书法佳作.虽历尽沧桑,碑石稍显斑驳,但大部分字迹依然清晰.这两通"贡院碑"之所在正是清代河南贡院旧址.一、贡院嬗变——追忆逝去的时光中国的贡院始置于唐代.唐人李肇在其《唐国史补》中说:"开元二十四年(736),考功郎中李昂,为士子所轻诋,天子以郎署权轻,移职礼部,始置贡院."从此贡院就成为科举时代考试贡士的场所.     

江南贡院——中国科举制度的历史见证

在中国历史上,对读书人以及国家、社会产生深刻影响的考试制度,是有着1300多年历史的科举考试.科举是封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度.由于采用分科取士的办法,所以叫做科举.贡院是举行科举考试、选拔人才的专用考场.作为“抡才重地”,贡院是中国唐代到晚清知识分子魂牵梦绕的一个地方,从唐宋至明清大部分政治家、文学家、著名学者都经历过贡院场屋生活.贡院建筑规模宏大,考试规制严密,是科举制度的具体象征.     

河南大学新闻与传播学院

正河南大学新闻与传播学院坐落子古朴而美丽的七朝古都开封,位干古代河南会试所在地古河南贡院院址。数千年文化积淀的熏陶与新闻传播学的开放精神凝聚于一起,孕育了河南大学新闻与传播学院思想追求蕴藉深沉、学业追求晖光日新的风格。     

李景文:雄关漫道真如铁而今迈步从头越

在历史文化名城、七朝古都开封,有一所几近百年的大学--河南大学.100年前的1903、1904年,全国会试曾在这里举行,上千年的科举制度终于在这里划上了句号.20世纪初的欧美流行风和辛亥革命胜利的曙光,孕育和催生了这所大学.1912年,以林伯襄为代表的一批仁人先贤在这里创办了河南留学欧美预备学校,是为当时中国的三大留学培训基地之一,河南大学的光辉历史由此揭开序幕.建校90多年来,河南大学严守"明德、新民,止于至善"的校训,在一代代学人的精心耕耘下,形成了"团结、勤奋、严谨、朴实"的优良校风,为推动社会发展、科技进步、经济建设和教育振兴做出了巨大的贡献,不断实现并超越着她的自我价值.     

话说贡院

贡院是与考试有关的地方。北宋时,地方开始设立贡院,以满足考试需要。南宋时期,贡院普遍修建,在城市中很常见。明清时期,北京顺天贡院规模仅次于皇城,地方贡院则成为各地最大的建筑群。其中,始建于南宋乾道四年(1168年)的江南贡院,经不断扩展,至晚清时规模宏大,仅考生号舍就达20644间,与北京顺天贡院并列全国考场之首。清朝末年,改革科举制度的呼声高涨。1905年科举被废,贡院失去了依存的土壤和原本的作用。各地贡院渐遭拆毁,现今已无完整遗留,仅个别单体建筑幸     

赵九章和中国的卫星事业

赵九章(1907-1968),中国科学院学部委员,祖籍浙江吴兴,1907年10月15日出生在河南开封.1921年9月,以第一名的优异成绩考入河南留学欧美预备学校(今河南大学附中),1926年毕业,19岁时父母相继去世,在爱人吴霞女士支持下,1929年考入清华大学物理系,1933年毕业后留任助教.     

明远楼与甘肃贡院的兴废

贡院是无形科举制度的有形体现,在京城是规模仅次于皇城的建筑群,而在各省会城市中贡院则是最大的建筑群。贡院中最为醒目的建筑物就是明远楼。自明万历以来,来华的西方人无不对气势恢弘的贡院感到惊奇,就用绘画和摄影扑捉全貌,或者单体建筑,给我们留下了珍贵的形象     

从档案文献看中国古代科举制度的嬗变及其意义

科举制度是指中国历代封建王朝为了统治需要而实行分科考试选拔官吏的一种制度.由于采用分科取士的办法,所以叫科举.科举制度是中国古代重要的社会制度之一,是我国封建社会政治制度的一项伟大发明和创造,在中国历史发展进程中发挥了积极作用,具有重要的历史地位,对中国乃至东亚、欧洲的政治生活都产生了广泛影响.据档案文献记载,科举制度从隋朝大业元年(605年)开始实行,到清朝光绪三十一年(1905年)举行最后一科进士考试为止,历经1300多年,其间先后产生了700多名状元,近11万名进士,数百万名举人,秀才就不计其数了.     

中国最后一次科举考试

清光绪三十年甲辰,公历1904年,中国举行最后一次会试、殿试,是科举制度的末班车。因为八国联军攻占北京后的破坏,加上几年前公车上书的影响,这次会试与上一科(1903年癸卯恩科)同样,移至河南开封举行,殿试才回到北京。末班车主考(总裁)四人:大学士     

始皇崩处考疑

秦始皇历经十载灭六国,并建立了中国历史上第一个统一的中央集权国家.但其崩处历代时有争议. 　　据史书载,始皇最后一次巡游是在公元前211年10月,这次巡游的路径:从咸阳出发,首先到云梦(今洪湖洞庭一带),登九疑祭虞舜,经钱塘(今浙江杭州)绕道登会稽祭大禹,由吴中(今江苏吴县)、江乘(今江苏镇江)沿海岸北上琅琊(今山东胶南),再向东至成山(今山东成山角),然后到达胶东半岛北岸芝罘、蓬莱和西岸莱州一带(今均属山东烟台市).公元前210年7月,崩于沙丘.……     

山西大学图书馆百年史概览(1902--2002)

1初创时期的山西大学堂藏书楼(1902-1911) 1902年(光绪28年)初,山西巡府岑春煊奏准设立山西大学堂,地址在文瀛湖南乡试贡院(今太原市儿童公园)内,办学基础为两大书院:晋阳书院和令德堂.     

宋元明清时期的新安理学

新安理学是历史上以新安(今安徽黄山市,原徽州地区)籍理学家为主干组成的一支地方理学流派。该学派崛起于南宋,发展于元代,寥落于明代,终结于清代,对十二世纪以后中国学术思想的发展演变产生了重大影响。在它近七百年的盛衰过程中,始终有一以贯之的学术宗旨、一脉相传的理学家群和鲜明的学派特色。     

继往开来 携手共进——数字化传媒时代编辑出版学学科建设国际学术研讨会纪要

2006年11月18日至19日，“数字化传媒时代编辑出版学学科建设国际学术研讨会”在七朝古都河南开封召开。会议由中国编辑学会、河南大学主办。河南大学新闻与传播学院、河南大学出版社、河南大学学报编辑部承办，河南出版集团、河南报业集团协办。俄罗斯、法国、日本等国的编辑出版学专家学者，国内10多所高校编辑出版专业的负责人、部分出版社及专业报刊社的负责人等共60多人，参加了研讨。     

江夏李氏叙略

魏晋时期,李氏是江夏郡的著姓望族。江夏郡设于西汉高祖六年(前201),地跨今湖北、河南二省,淮水穿其北境,中有云梦泽之饶,江、汉二水在境内交汇。因为"沔水自江别至南郡华容为夏水,过郡入江,故曰江春。" 李氏在江夏的居住地点,西汉时在郡境北部的钟武(治今河南省信阳市东南),东汉时改钟武为平春(治今河南省信阳市西北,位于淮水上游弯道的西南岸,是东汉新设的侯国)。三国     

理论与实践相结合 素质与能力相适应——河南大学新闻传播教育的发展

河南大学新闻教育是伴随着改革开放新闻学兴起的热潮发展起来的,经过近20年的发展,河南大学的新闻传播教育构建了富有专业特色的新闻传播学课程体系,建设了一支实力雄厚的师资队伍。2002年4月,河南省第一所培养新闻与传播学专门人才的学院——河南大学新闻与传播学院成立。河南     

济南广智院

鸦片战争以后,中国沦为半殖民地、半封建的社会.在这种特定的历史条件下,一些外国人开始在中国兴办博物馆,这也是在中国大地上最早出现的一批博物馆.济南广智院,便是其中的一所.一八八七年(即清光绪十三年),英国浸礼会传教士怀恩光在青州(今山东益都)办了一所书院,称"郭罗培真书院".在书     

中国档案珍品鉴赏 清代金榜

<正>金榜是中国古代科举制度标志性档案文献。是科举考试最高级——殿试的成绩榜,也是封建统治者选任官员的重要依据。清代的金榜原存于清朝内阁,大、小金榜成套。大金榜最长者近二十米,加盖"皇帝之宝",用于张挂昭示天下。小金榜用于皇帝御览和举行典礼时宣布名次使用。全部金榜为黄纸墨书,满、汉文合壁。钤用"皇帝之宝"。光绪二十年(1894)殿试大金榜,是科举制度终结前的最后一张"金榜"。这份世间惟一的"大金榜"高80厘米,长