廿年九宿试官槐--郑子尹的科举之路

科举考试是中国古代知识分子进身的必然选择,晚清时期的郑子尹,同样不能摆脱这样的宿命：“廿年九宿试官槐”,其间所经历的艰难、痛苦、无奈、愤懑等情感体验,令人唏嘘感喟.子尹多次参加科考,既有传统的“修齐治平”的功名之念,也有家庭生计的考虑;既有秉承家风的的自觉担当,也有异于世俗的价值取向.子尹之所以屡试不弟,既有科场腐败的因素,也与他不喜时文、淡泊名利、向往林泉、侍亲至孝的个性有关.     

香港中文大学馆藏楚简“司埶”考——春秋晚期楚国史探微

香港中文大学文物馆所藏战国楚简第8号简是一枚零简,内容仅10字(含重文符),言及官名"司埶",是主管暬御之臣,即近臣的官职。简文中的"子国"即春秋晚期楚惠王时担任令尹的公孙宁,可知"司埶"是楚国官名。通过对相关史事及官制的考察,可知"司埶"与"寝尹"同官异名,当时担任此职的应是王孙由于。这枚简很可能是记录惠王时期楚国历史之篇章的一部分,是春秋晚期楚国史研究的材料。     

《诗经·周颂·思文》主旨辨正

<周颂·思文>是用代举行郊天礼时以后稷配天的乐歌.关于后稷配天的原因和目的,也即诗歌的主旨,迄今主要有"德配"、"郊稷禘其祖之所自出"、"冬至郊"、"祈谷郯"、"献祖"和"耕藉而先祭后稷"等六种观点.经考察<思文>的字词含义及诗歌上下文之间的逻辑关系,可知此诗是春季祈谷郊天时祭祀后稷,颂其功德并祈求农业丰收的诗.     

《诗经&#183;周颂&#183;思文》主旨辨正

《周颂&#183;思文》是周代举行郊天礼时以后稷配天的乐歌。关于后稷配天的原因和目的,也即诗歌的主旨,迄今主要有“德配”、“郊稷稀其祖之所自出”、“冬至郊”、“祈谷郊”、“献祖”和“耕藉而先祭后稷”等六种观点。经考察《思文》的字词含义及诗歌上下文之间的逻辑关系,可知此诗是春季祈谷郊天时祭祀后稷,颂其功德并祈求农业丰收的诗。     

洪晧在金交游考

洪晧(1088-1155)字光弼,谥号忠宣,是南宋前期著名的爱国志士。他于高宗建炎三年(1129),以大金通问使的身份奉命出使金国,却被金人扣留十五年(1129—1142),虽历尽艰辛终得全节而归,被当时誉为"忠贯日月,志不忘君,虽苏武不能过",赢得当时及后世盛誉。洪晧被迫滞留金国的十余年中,因各种契机与金国的上层完颜希尹、金国的贵族青年完颜希尹之子、屈节仕金的宋朝旧臣宇文虚中以及与他一样出使不改其志的同调王伦、朱卞、张邵多有交集,本文立足史料对其在金交游情况做一梳理。     

端华传略

端华(?——1861年),号端友,满洲镶蓝旗人,爱新觉罗氏。清朝的远房宗室,郑亲王乌尔恭阿之子,清太祖努尔哈赤侄济尔哈朗的七世孙。道光六年(1826年)封三等辅国将军。道光二十六年(1846年)袭爵郑亲王,“在御前行走”,次年授总理行营事务大臣及御前大臣。三十年(1850年)     

祖(日桓)原理的应用

立体几何中的“公理六”(即祖(日桓)原理),课本中很少涉及它的应用。除了柱、锥体积公式推导外,仅有球的体积公式用祖(日桓)原理推导。因此,到高三时,大多数学生对这一原理仅有模糊的印象,更谈不上掌握及应用了。为了使学生能更好掌握这个原理,我们通过将解析几何中椭圆、双曲线、抛物线绕对称轴旋转后,所得到几何体体积计算来加深对祖(日桓)原理的认识。祖(日桓)原理:夹在两个平行平面间的两个几何体,被平行于这两个平面的任意平面所截,     

几位唐代诗人的誉称

唐诗之祖 指初唐诗人陈子昂。他以"风骨"、"兴寄"矫正了齐梁时期遗 留下的淫靡之音,"子昂崛起,始创辟为古诗,至李杜益张大之",所以"唐诗之 祖"之称恰如其分。陈子昂的名作《登幽州台歌》,笔力苍劲雄健,具有震撼人心 的艺术感染力。     

旋律

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什么是祖宗十八代

祖宗十八代是指自己上下各九代的宗族成员.上序依次为:父母、祖、曾祖、高祖、天祖、烈祖、太祖、远祖、鼻祖,下序依次为:子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜(kūn)孙、仍孙、云孙、耳孙.从小至大便是:耳、云、仍、晜、来、玄、曾、孙、子、(自己)、父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻.