瑶族民间音乐进高校的若干问题分析

瑶族民间音乐进高校对民族文化传承、丰富高校课程资源、带动大学生理解多元文化、增进民族和谐、与基础教育乡土课程衔接有着积极促进作用。受瑶族民间与现代流行音乐冲突,以及少数民族音乐地位不高等因素影响,导致学生学习积极性不高,课程设置单一、教学模式陈旧,使瑶族民间音乐与教育文化难以有效融合与共同发展;对此,在研究机构与专业研究队伍的带领下,优化课程设置与艺术实践尤为关键。     

瑶族师公的历史探究及其在现代社会中的调适

瑶族师公是瑶族原始宗教信仰和道教相互影响、相互渗透、相互融合的产物。瑶族师公在瑶族社会历史发展过程中有一定的积极和消极作用,他们是瑶族民间人与神鬼之间的使者,是瑶族文化的传播者,是瑶族的民间医生,是瑶族的心理调适者,是瑶族社会早期的教育者,也是瑶族民间矛盾纠纷的组织者和操纵者。现代社会里,瑶族宗教信仰和瑶族师公出现了新情况和新问题,政府要加强对瑶族师公的管理,引导瑶族师公为现代化建设服务。     

论雪峰山区瑶族民间音乐文献的整理

论述了研究整理雪峰山区瑶族民间音乐文献的意义、方法,并对雪峰山区瑶族民间音乐文献进行了界定和分类。     

审美场域与审美认同双向建构——以广西金秀瑶族博物馆为例

作为审美场域之一,金秀瑶族博物馆以其所展示的朴素的黄泥鼓舞、精美的瑶族服饰、优美的大瑶山自然生态等瑶族文化符号营造了美的艺术、美的文化、美的生态,表征了审美场域与审美认同的互动关系:审美场域建构审美认同,审美认同也建构审美场域;审美认同与审美场域双向建构,互为审视。     

试论江华瑶族民间宗教信仰的社会功能

宗教得以存在的一个因素就是宗教对社会有它的功能和作用。信仰是宗教的核心,研究信仰的社会功能则能了解宗教的社会功能。江华瑶族民间宗教信仰的社会功能主要表现为：有助于调适人们的心理状态,从而使人们精神稳定;有助于人们和谐相处,让每个人都能生活安定;要求人们行善施助,受道德约束,有助于社会稳定;要求人们审视言行、反思灵魂,从而实现自我完善;能够促进社会的发展。宗教是社会存在不可缺少的组成部分,深入而全面地研究江华瑶族民间宗教信仰的社会功能,可以让人们更透彻地认识江华瑶族民间宗教,从而为民间宗教本身的研究做出一定的贡献。     

瑶族服饰折射的信仰之光——以广西都安县布努瑶为例

以广西都安县布努瑶为对象,在前人研究的基础上,运用民俗学等多学科理论对瑶族织绣图案进行描述和分析,探讨了古老瑶族的民间信仰在服饰上的各种体现,对以瑶族服饰为代表的瑶族文化的传承和发扬具有现实意义,同时具有重要学术价值。     

瑶族传统体育教育资源建设探究

瑶族民间传统体育是中华民族文化的一颗璀璨明珠。如何拯救、挖掘民族传统体育项目。从小培养瑶族青少年兴趣和活力,代代延续民族传统文化。本文对瑶族传统体育教育资源进行了分类,重点从瑶族传统体育资源和教学资源等方面进行分析探究,揭示了它整体的风貌和风采,对传承发扬民族文化意义深远。     

布努瑶民间信仰现状研究——以大化县弄冠村为例

中国的少数民族的宗教以民间信仰为主,作为瑶族一个支系的布努瑶族,同样如此。他们的民间信仰以密洛陀信仰为主体,同时信仰＂万物有灵＂的多神崇拜和祖先崇拜。由于受壮族汉族的长期影响,人们在布努瑶的宗教仪式和宗教典籍中发现道教和佛教的影子。随着社会发展的深入,与其他民族沟通融合的加强,布努瑶的各个方面都有了新的发展和变化,这些新发展和变化对其信仰的民间宗教同样产生了影响,使其更能适应现代人精神生活所需,同时有利于该地区的社会安定和谐。     

审美人类学视域下广西大瑶山瑶族的民族记忆研究——“广西大瑶山瑶族文化记忆研究”系列论文之二

审美人类学作为熔铸美学和人类学的理论和方法,注重民族审美经验的理论批判和实证研究的结合,民族记忆的历史性与现实性结合,在民族审美实践和审美语境中探讨民族记忆的内在意蕴。以审美人类学为指导,研究广西大瑶山瑶族民族记忆不仅必要而且可行,这对深入研究广西大瑶山瑶族民族记忆具有重要的价值与意义。     

论瑶族《盘王大歌》的艺术特征及文化功能

作为瑶族最重要的古籍文献之一,《盘王大歌》传承了瑶族历史文化的优秀传统,展现了瑶族先民独特的审美趣味,具有较高的研究价值。通过分析《盘王大歌》的艺术特征与文化功能,突出其在瑶族发展中的重要作用。     

南丹白裤瑶服饰文化的审美人类学阐释

广西南丹白裤瑶服饰文化具有独特的艺术魅力,蕴涵着非常丰富的审美意蕴,它是南丹白裤瑶族群集体记忆的“史书”,是南丹白裤瑶身份认同的表征,凸显了白裤瑶族群独特的审美意识。     

广西巴马县壮、瑶族学生数感的比较分析

对广西巴马瑶族自治县两个瑶族乡的454名小学四年级、六年级和初一年级壮、瑶族学生进行一次数感测试,用SPSS统计软件为他们的测试成绩进行定量分析.比较同一地区同一年级的壮、瑶族学生数感表现的民族差异性和不同地区同一年级的壮、瑶族学生数感表现的地区差异性,并且结合测试后的访谈,采用定性分析的方法,探讨导致数感表现差异和数感发展一致性的原因.影响瑶族学生数感发展的因素有:瑶族语言;瑶族的生活环境;瑶族民族的心理;瑶族的生活习惯;瑶族原始的累加计数方法;瑶族原始的累加计数方法.影响壮族学生数感发展的因素有:具有汉化倾向的壮族文化;开放的性格和包容的交往心理.     

瑶族音乐走进高职高专音乐课堂的可行性分析

瑶族音乐具有非常独特的精神文化价值和艺术价值.同时,瑶族音乐又是我国非常重要的非物资文化遗产之一,它在民间以口口相传的形式进行流传和继承,因而又显得非常珍贵.本文结合瑶族音乐的自身特点,分析和探讨了瑶族音乐走透高职高专音乐课堂的可行性问题.     

审美还是审丑——对莫言小说民间书写的思考

莫言后期小说的民间书写将民间丑陋的因素不断放大,大力刻画民间人物野性的生命状态,用粗粝、怪诞的语言建造别样的民间风情.这种审美风格的转变在夸张中呈现出一种美丑夹杂的复杂而真实的民间状态,很大程度上还原了民间本有的面貌,丰富了民间书写的审美形态.     

试论牛郎织女神话

我国存在着民间版和文人版这两种不同的牛郎织女神话,民间版的更古老,影响也更大。牛女型是中国爱情故事的基本模式,其原因有政治的、经济的、民俗的。     

论桂东瑶族服饰的形制与审美意识

绚丽多彩的民族服饰是农耕文明留下来的经典文化形态。瑶族服饰是瑶族人民情感的呈现与记录,更是瑶族的一种特殊文化语言。桂东瑶族的服饰品种繁多,样式新奇,相同的支系服饰各异。桂东瑶族各支系常见的服饰样式和服饰审美反映他们独特的传统服饰文化。     

分析瑶族民歌声乐表现情态的结构层透析

对于瑶族来讲具有着悠久的历史,拥有着悠久的迁徙空间,是一种少数民族。就整体而言瑶族的生态环境较为复杂,同时语言体系具有着多样化的特点,进而瑶族形成了独特的魅力。在瑶族一些民歌内容中揭示了瑶族人饱含了一定的沧桑,进而孕育了民族文化内涵。从传统民歌演唱角度出发,能够寻找一定的差异以及共性。因此,从声乐表演专业知识进行分析,同时还应结合瑶族民歌生态背景以及曲谱资料和相关艺术特色等因素。在形式以及行为和意识等方面对瑶族民歌声乐中的结构图景进行展示,最终将指出瑶族民歌声乐的心理以及情怀影响,将音乐对人的价值充分展现出来。本文将针对瑶族民歌声乐表现情态的结构层进行针对性的分析。     

艺术奇葩民间之魂——谈江西全南瑶族花棍舞的美学价值

瑶族是一个歌舞的民族，其舞蹈形式千姿百态，舞蹈内容丰富多彩。全南瑶族是江西赣南瑶族的主要代表之一，2007年全南瑶族花棍舞就被评为省级非物质文化遗产，它对花棍舞发展和继承具有积极的作用和意义。花棍舞是流传于全南瑶族民间的一种独具特色的舞蹈，它的民俗文化内容与民间舞蹈文化已得到社会各界的广泛关注，也是国家文化遗产不可或缺...     

金秀博物馆的形象记忆

金秀瑶族博物馆在传扬金秀瑶族文化,打造金秀文化旅游特色方面具有重要的地位和作用。博物馆里陈列的五个瑶族支系实物成为一种符号,是瑶族形象的写照,显示着五个瑶族支系的历史、风情,担当着"五支注我"的作用。博物馆以审美的板块设置,传递着瑶族的神韵。     

旅行书写中瑶族民歌的审美创造

瑶族民歌是瑶族文化中的重要组成部分,其思想和艺术价值来自于对旅行书写的继承和发扬。不断迁徙的生活经历是瑶族民歌的题材来源,而在文本化过程中,民歌又糅合了叙事和抒情、综合运用夸张和想象的手法来突出其艺术特征,并在诗歌与唱词的交融过程中形成了独特的审美方式。民歌主题既有对瑶族族源的探究,也有对劳动和生活场景的描摹,还有对旅行书写的伤感流露。