梁祝哀恋与民间文艺创造

梁祝哀恋是中国偶像式爱情故事之一。作为国家第一批非物质文化遗产代表作,梁祝文化正在受到越来越多的人的关注。文章旨在揭示梁祝故事流变发展过程中民俗文化和民间文艺所起的作用,特别是民间文艺的创造作用。它们为梁祝"误婚"原因翻案;演绎史料中具有戏剧性意义的故事元素;展开想像力为梁祝的哀痛结局加上美丽浪漫的"化蝶";将梁祝的前身后世增添意味深长的节日文化寓意。民俗是梁祝文化成长的摇篮,民间文艺对梁祝故事具有再造一般的功绩。这一切,均能对我们今天保护和传承梁祝文化这一非物质文化遗产,产生积极有效的启示作用。     

张紫晨《民间文艺学原理》的理论构建研究

张紫晨先生是我国著名的民俗学家、民间文艺学家。其在《民间文艺学原理》中,将民间文艺学分为民间文学基本原理、搜集整理方法论、传承学、分类学、体裁学、美学、信息学及民间文艺史学等八个大的部分,初步形成了一个比较完整的体系,对民间文艺学这个学科的性质、特征、历史、现状及各项研究做了比较系统全面的论述,从而在总体上把握民间文艺学这个学科,将它系统化、理论化和科学化,对民间文艺学的研究具有重要的开拓作用。     

保护非物质文化遗产工作中的几个紧迫问题

非物质文化遗产的保护取得颇大成果,但仍有大量非物质文化遗产亟待保护.提出保护非物质文化遗产工作中几个紧迫的问题:一是加强对非物质文化遗产的全面保护,要落实到实处;二是<中华民俗大典>的出版是对民俗文化的抢救,但迟迟不能出版实际上放弃了很大部分的非物质文化遗产的保护任务;三是对参加民间文化抢救、保护人员进行必要培训,使他们掌握民间文学、民俗文化、民间艺术的基本知识和科学方法,编印一些民间文化、民间文艺的教材、书籍,普及民间文化知识;四是在非物质文化遗产的展览和展示中,只看到的是物质文化,这是一个普遍存在而又必须解决的紧迫问题;五是非物质文化遗产应引起教育部门的重视,对民间文化教育要从制度、课程上作规定.     

关于民间文艺团体的思考

民间文艺团体在当前的群众文化生活中发挥着重要作用。民间文艺团体的演出和活动弥补了当前专业团体的不足,丰富了群众的文化生活,传承了我国的传统文化。然而,在时代的发展过程中,民间文艺团体的生存和发展也存在诸多问题：民间文艺团体缺乏良好的保护,缺乏足够的资金,民间文艺后继无人,民间文艺团体生存困难。发展壮大民间文艺团体,需要多方面的努力：应给予重视,注意弓l导;加大投入,鼓励发展;加强建设,增强活力;注重培养后备如量。     

语文教材中的民俗文化因子

如何让学生了解民俗文化，这就需要语文教师去做民俗文化的传承者，利用学生普遍关注的民俗文化的心态去“导”语文课的学习。教师要增强“民俗文化”的意识，用深厚的民族感情去“教”学生，让学生在“学”的过程中既培养对语文的敏感，也提高对多元文化的批判力。     

关于赣南客家文化研究和利用的几个问题

赣南是客家人的最大聚居地 ,在客家民系形成和发展中占有十分重要的地位。历史上发生于赣南的文化事象都应视作客家文化。与闽西、粤东相比 ,赣南客家文化以其历史悠久和内容丰富而为世人所瞩目。它包括历史文物遗迹、姓氏宗族文化、方言文化、民居文化、饮食文化、服饰文化、民俗文化、民间文艺等。     

译学学科定位问题在翻译教学中的投射

在简要回顾中外译学学科建设的历史和现状基础之上,就当前译界争论较多的本科翻译教学的学科定位问题提出以下观点,教师应在翻译的教与学过程中找寻出路和方法,应有宏观思想作统领,要加强学科理论的教授和学习;还应从翻译学的主体——学生中培养学科意识,强化抽象思维,进一步打牢译学学科建设的专业基础。     

论鲁迅小说中的民俗文化因素

文章从民俗文化层面研读鲁迅小说,分析了鲁迅小说中民俗文化的多种表现形式及其出现的缘由,并结合当前鲁迅研究的现状,阐明了从民俗文化角度重新审视鲁迅作品的史学价值,从而指出以民俗文化视角研究鲁迅的重大意义.     

文水县接麻衣仙姑祈雨调查

祈雨是特有的一种民俗文化现象.传统的祈雨多为抬龙王,而文水则是人神麻衣仙姑.文水接麻衣仙姑祈雨是24村的一项大型的民俗活动,该文通过麻姑成神历史过程、祈雨仪式、程序及民间文艺活动,探讨了由此而产生的人本思想、心灵密码.     

“问题研究”：高等教育管理学学科建设路径

高等教育管理学学科建设经历了一个曲折的发展过程。以＂问题研究＂促进学科建设是发展高等教育管理学的有效途径,＂问题研究＂反映了高等教育管理学的学科实践特性,是高等教育管理学学科建设的必由之路和理论生成活动。在以＂问题研究＂促进高等教育管理学学科建设中,要倡导理论与实践相结合,推进研究人员和研究活动的专业化发展。     

《近代华北历史文化》专栏作者——特约专家董晓萍

董晓萍，北京师范大学文学院民俗学专业教授、文学博士、博士生导师。近年主要研究方向为理论民俗学、城市民俗学、数字民俗学和跨文化民间文艺学。     

"问题研究":高等教育管理学学科建设路径

高等教育管理学学科建设经历了一个曲折的发展过程.以"问题研究"促进学科建设是发展高等教育管理学的有效途径,"问题研究"反映了高等教育管理学的学科实践特性,是高等教育管理学学科建设的必由之路和理论生成活动.在以"问题研究"促进高等教育管理学学科建设中,要倡导理论与实践相结合.推进研究人员和研究活动的专业化发展.     

乡村治理视角下少数民族优秀传统民俗文化的传承与开发——以南方少数民族歌圩文化为例

优秀传统民俗文化与乡村治理具有互动关系:一方面,优秀传统民俗文化对加强乡村治理具有促进作用;另一方面,推进乡村治理体系和治理能力现代化有利于传统民俗文化的传承和发展。新时期在推进民族地区乡村治理体系和治理能力现代化建设过程中,要进一步融合少数民族优秀传统民俗文化的有效因子,提升乡村文化的价值品质;进一步营造传统民俗文化活动的交往空间,创建安定和谐的乡村社区;进一步传承传统民俗文化的生态美,维护好绿水青山人居环境;进一步开发传统民俗文化资源,打造特色文化产业。     

关于在藏语言文学专业开设民间文艺学课程的重要性

文章提出要在藏语言文学专业中开设民间文艺课，并迅速培养出藏族专业研究人才，以对藏族文化中的民间文学如民歌、故事、谚语、谜语、史诗和神话等进行专门研究，改变目前专门论述其中某一体裁的著作还很难见到的状况     

世纪之交的中国蒙古族文化研究

蒙古族文化研究是中国蒙古学的新兴学科领域。我国的蒙古文化研究比蒙古语言、文学、历史研究虽然起步较晚，但经过十多年的学科建设和研究，目前已初具规模。     

保护非物质文化遗产工作中的几个紧迫问题

非物质文化遗产的保护取得颇大成果，但仍有大量非物质文化遗产亟待保护。提出保护非物质文化遗产工作中几个紧迫的问题：一是加强对非物质文化遗产的全面保护，要落实到实处；二是《中华民俗大典》的出版是对民俗文化的抢救，但迟迟不能出版实际上放弃了很大部分的非物质文化遗产的保护任务；三是对参加民间文化抢救、保护人员进行必要培训，使他们掌握民间文学、民俗文化、民间艺术的基本知识和科学方法，编印一些民间文化、民间文艺的教材、书籍，普及民间文化知识；四是在非物质文化遗产的展览和展示中，只看到的是物质文化，这是一个普遍存在而又必须解决的紧迫问题；五是非物质文化遗产应引起教育部门的重视，对民间文化教育要从制度、课程上作规定。     

从苏珊·巴斯奈特文化翻译理论看《白鹿原》中秦地文化的翻译

中国文化"走出去"是大势所趋,是历史的必然。输出、传播陕西特色民俗文化也必须跟上时代的步伐,陕西籍作家陈忠实所著《白鹿原》中蕴含的陕西民俗文化该怎样翻译才能达到文化传播的目的?苏珊·巴斯奈特文化翻译理论为《白鹿原》的翻译提供了导向,使《白鹿原》中的物质遗存、礼学制度、民间宗教信仰、人名和关中方言的翻译易于译语读者理解又忠实原语文化,有利于陕西民俗文化"走出去"。     

地方高等学校学科建设的几点认识和思考

结合北华大学学科建设的经验,对地方高等学校如何抓好学科建设作了深入的思考和探索。提出地方高校抓好学科建设首先要找准办学定位,正确处理好学科建设与加强教学、发展科研的关系;要采取扎实有效的措施推进学科建设。     

张家界民俗文化旅游发展困境及突破路径

张家界拥有丰富的自然和民俗文化旅游资源，但在旅游资源传播过程中，民俗文化旅游资源受到民俗文化旅游的同质化、主体不重视、旅游路线分散、民俗文化传承难等因素的影响，地区民俗文化旅游效果不佳，民俗文化旅游发展也远不及自然风景旅游。要提升张家界民俗文化旅游的影响力，应该构建政府、社会、全民参与的宣传模式；民俗文化旅游凸显差异化；打造智慧民俗旅游，树立民俗文化品牌；打破代际传递断层现象，培养“守艺人”。     

传承民俗文化 加强大学学校文化建设——以兰州市高校为例

大学学校文化建设是大学发展的动力和校园文化软实力的体现,要适应改革要求,扎根民俗文化,借助民俗文化,打造大学学校文化之魂;传承民俗文化,加强大学学校文化建设,形成学校文化建设体系和特色。