陶澍经世思想的源与流

陶澍的经世思想承前启后，既是对中国古代传统经世之学的继承，又是中国近代经世政革的先导。陶澍经世思想的直接来源主要是三个方面：家学渊源、明末清初的经世之学、湖湘文化中的经世传统。它不仅对清嘉道年间经世思潮的形成发挥了巨大作用，扩大了湖湘文化在全国的影响，而且培育了一代人才，对中国由古代走向近代、由封闭走向开放也产生了积极的影响。     

"志同道合,相得无间"——论陶澍和林则徐

陶澍、林则徐都是中国近代史上最杰出、最有影响的人物,他们的身世、家庭、科名、事业等,多有相似之处。他们曾在江南共事7年,不仅建立了深厚的友谊,而且政见一致,为江南地区的经济改革、生产发展、社会安定等,做出了巨大贡献。他们还通力合作,严禁鸦片,是中国近代史上伟大的爱国主义者。     

论陶澍的经世改革实践及其近代意义

陶澍是清朝嘉道年间的能臣干将,为官期间,在漕运、盐务、币制及水利等方面进行了一系列的改革,并取得了很大成就,在一定程度上有利于中国近代社会转型的形成.     

晚清名臣陶澍主政安徽之一、二事略及其经世致用思想

作为封建主义官僚的陶澍,继承了明末清初王夫之的思想遗风,主张"通经学古而致诸用",既大倡实学又有勇于办实事的精神。针对日益严重的社会流弊,陶澍采取了有效的改革措施,切实解决了国计民生中许多重要的实际问题,成为晚清时期地主阶级改革派和经学主变派的杰出代表。陶澍主政安徽期间的种种政绩即是有力的证明。     

中国共产党对爱国主义传统的继承和发扬

五四爱国运动直接促进了中国共产党的成立,使中国工人阶级高举爱国主义旗帜登上政治历史舞台.中国共产党的历史是一部与爱国主义斗争紧密相连的历史.中国共产党人是最忠诚、最坚定、最彻底的爱国主义者,并把爱国主义传统发扬光大.     

试论道光时期湘系经世派的经世思想

道光时期的“湘系经世派”的经世思想是对中国优秀文化传统和湖湘文化的继承与发展 ,既有湖南地区的特色 ,在全国亦有代表性。他们鄙弃宣谈 ,强调通经致用 ,重视解决当时政治、经济、军事的实际问题 ,兴利除弊 ,倡行改革 ,力求把经学理论引向为国计民生事业服务。     

左宗棠对近代甘肃发展的影响

左宗棠任陕甘总督期间,在甘肃推行了一系列发展工业、农业、文化教育的措施,促进了近代甘肃的发展。本文就左宗棠开发建设甘肃的业绩略作评述。     

试论左宗棠经世致用思想的渊源

左宗棠一生崇尚并致力于经世致用之学，以上筹国计、下利民生为己任，这主要是受他所处的时代的影响。同时也和他早年贫寒的家境，儒家思想的熏陶，经世派人物的影响及其早年所学等因素密切相关，这些都是左宗棠经世致用思想的渊源     

陶澍论谱学的发展及其他

中国的谱学有三千年历史,大约经过了五个发展阶段。清代两江总督陶澍不仅对谱学发展的各个阶段进行了精辟论述;而且认为谱是史的一个重要内容,并提出了修撰族谱必须坚持实事求是的原则。     

左宗棠对近代甘肃教育事业发展的贡献初探

左宗棠在担任陕甘总督期间,致力于开发经营西北的事业,驻甘期间在甘肃教育事业的发展方面推行了一系列卓有成效的措施,包括兴办义学和书院、刊印书籍、在甘分闱乡试、分设学政、培养科技人才等,这些措施在改变近代甘肃教育落后面貌,维护甘肃地区民族团结、社会稳定、促进当地经济发展方面发挥了积极作用。     

论以德治国

“以德治国”重要思想是由人类行为的本质特征、道德的独特作用方式和道德发展的源流关系所决定,是社会主义现代化建设跨世纪的新需求,是对人民群众新时期思想道德需求的满足,必须大力实施以德治国的战略。     

论"以德治国"的历史、理论与实践

中国共产党在 80年的光辉历程中 ,形成了许多光荣传统 ,重视思想道德建设 ,就是其中一个重要的内容。江泽民同志提出的“以德治国”思想 ,既是对我们党重视思想道德建设光荣传统的继承 ,又是结合新的历史条件 ,从治国安邦的战略高度作出的理论创新。学术理论界和思想宣传界 ,正在深入学习和领会“以德治国”思想的重大理论和实践意义 ,促进“以德治国”思想的贯彻落实。一、关于“德治”和“法治”的关系党的十五大提出了“依法治国”和把我国建设成为社会主义法制国家的基本治国方略 ,九届人大在修改《宪法》时 ,将这一治国方略写进了新《…     

论罗长裿的经世精神

罗长裿作为传统士子,走出书斋,书生典戎,建功边陲,在他身上充分体现了忧国忧民、不图安逸的经世精神.不事虚文、热衰西学,敢于担当、勇于任事,关心民瘼、安民和众,整军经武、维护国权,构成了罗长裿经世精神的内在意蕴;时代变局的刺激,湖湘文化的陶铸,是这种精神形成的根本原因.     

左宗棠与近代西北蚕桑业

左宗棠在西北期间，为了给老百姓开利源与解决穿衣问题，曾对甘肃和新疆的蚕桑业进行了一番颇具规模的振兴与开发，采取了一系列有力措施，如大力宣传栽桑养蚕的益处；以身作则，带头植桑；普查已有的桑树数量，确定宜桑地城；从浙江引进新的蚕桑品种和养蚕能手，设局教民种桑养蚕等，取得了可观的成效，很值得总结与借鉴。     

贾谊治国思想简析

贾谊是西汉初期著名的政治家、思想家。他的治国思想即礼治思想、法治思想及人治思想,三者有机结合,形成一个统一的整体。礼治是目标,法治是手段,人治是关键。     

普京治国模式评析

普京加强国家权威是俄罗斯历史文化传统和政治现实的必然选择。他通过理顺与国家杜马的关系,整合各派政治力量,削弱地方势力,打击寡头干政等,确立了一种权威主义的治国模式,这种模式促进了经济的发展,保持了政治的稳定,维护了国家的统一。但把国家命运系于某个权威人物和少数精英身上,也会对国家的发展带来负面影响。     

陶澍谱序浅探

序跋是谱牒作品不可缺少的部分 ,往往在一部谱牒作品中占有重要地位。自元代始 ,邀请著名学者、政界人士作谱序的风气日益盛行。清代中叶以经世致用闻名于世的封疆大吏陶澍就曾先后为26部族谱作过序。陶澍谱序内容丰富 ,剖析这些谱序有利于我们了解陶澍的谱学思想并认识其谱序的学术价值     

左宗棠与西北生态环境的治理

西北边陲，自然环境恶劣，左宗棠经营西北期间采取的一系列措施,一定程度上保护和改善了此地区的生态环境，至今仍具有借鉴意义。     

太平天国时期的左宗棠集团

清朝中兴名臣之一的左宗棠,用人不拘一格,偏重于才,形成了以他为核心,包括郭嵩焘、蒋益澧、刘典、王錱、胡光墉、杨昌浚、刘松山、王德榜等在内的相当规模的一个人才集团,这个集团,因镇压太平天国起义之功而官至总督、巡抚者5人,官至提督者3人,几乎可与曾国藩集团、胡林翼集团、李鸿章集团并驾齐驱,为镇压太平军与捻军作出了巨大贡献,也为此后清朝的政治格局带来了深刻影响.     

论左宗棠治理湘军哥老会

晚清时期,哥老会势力兴起,不仅聚众作乱,而且渗入军营之中,对统治秩序构成了严重威胁。左宗棠通过事先注重防范、平时注重访查、发现苗头果断处置、对叛乱的哥老会严厉镇压等措施,在一定程度上遏制了哥老会在军队的蔓延。但囿于时代和历史的局限性,哥老会滋生蔓延的经济和社会基础并未消除,左宗棠治理湘军哥老会的效果十分有限。