刘邦封功臣

汉六年正月，封功臣。（张）良表尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中．决胜千里外，子房功也，自择齐三万户”良曰：“始臣起下邳，与上会留．此天以臣授陛下，陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户”乃封张良为留侯，与萧何等俱封。     

忍——张良品质之内核

《张良奇遇》一文,选自《史记·留侯世家》,是一则富有传奇色彩的历史人物故事。张良,字子房,“奇遇”之前刚有过谋刺秦始皇的壮举,失败后退至下邳。据说,正是这次“奇遇”改写了张良的一生,使其成了刘邦的重要谋士。《张良奇遇》一文情节生动,文字浅显,然而对张良品质内核的把握,后人却各执一词。浙教版“教参”也几易其说,莫衷一是,最近的“教参”版本则把张良的主要品质锁定为“尊敬老人、恪守诺言、虚心好学”。笔者斟酌再三,以为此说有失偏颇。     

小议功和能

判断下列各句话的正确性：（１）具有能的物体不一定已经做功。（）（２）具有能的物体一定在做功。（）（３）物体做功把所有的能都耗尽。（）（４）不做功的物体一定不具有能。（）答：（１）；（２）；（３）；（４）。要做对这几条判断题，必须理解功和能的概念。在物理学中，把物体做功的本领叫做能。物体能做多少功，就说它具有多少能。物体“能够做功”，但不等于“必须做功”，它也不等同“正在做功”或“已经做功”。学习中要弄清物体能够做功与物体能够做功但没有做功的区别。物体由于所处的环境不同，它可能正在做功，也可能目前…     

司马迁笔下的张良形象

司马迁在《史记》中的许多篇章里,曾着力描写过张良,勾画了一个极其鲜明的人物形象,作者在字里行间洋溢着对张良的赞叹之情。“运筹惟幄之中,制胜于无形,子房计谋其事,无知名,无勇功,图难于易,为大于细。”(《太史公自序》)《史记》是部历史著作,这就要求作者忠实于历史事实。作者要在“实录”的基础上刻画完整的、鲜明的人物形象。描写张良,司马迁也不是有闻必录,而是在写与天下存亡有重大关系的事件中表现张良的性格特征。“〔留侯〕所与上从容言天下事甚众,非天下所以存亡,故不著。”     

清明时节“两”纷纷

明朝末年，有个名叫张蓬的人，他的叔父本是明朝的官吏，明亡之后，又到清朝做官。张蓬对叔父的变节行为，非常痛恨，一有机会，就要进行无情的讽刺。一天，张蓬举行家宴，招待客人，他的叔父也在座。文人饮酒，照例要行酒令。张蓬提出做酒令的规则：第一句必须有一样物件，第二句中要有一个古人的名字，最后一句是改过一个字的一句古诗。大家都同意照此办理。第一个人唱道：我有一张床，送与张子房（汉代的张良），张子房不要。为什么不要？春色烦（原诗为“恼”）人眠不得。大家满饮一杯，第二个人接着唱：我有一把扇，送与曹子建（三国时…     

张良故里新考

张良,汉初名臣。《史记·留侯世家》云:“留侯张良者,其先韩人也。”《索隐》引《汉书》云:字子房,并按:王符、皇甫谧并以良为韩之公族,姬姓也。秦索贼急,乃改姓名(其说另考)。《索隐》又云:良既历代相韩,故知其先韩人。据此,可知张良为韩人,但张良究系韩国何地人氏,其故居究在那里,却世说纷纭。《后汉书》曾云:“张良出于城父。”《索隐》按:“城父县属颖川也。“《索隐》又引韦昭云:“留,今属彭城。按:良求封留,以始见高祖于留故也。”《正义》引《括地志》云:“故留城在徐州     

张良尊老守信成大器

<正>张良,字子房,出生于云阳县云安镇,是秦末汉初杰出的谋士、大臣,与韩信、萧何并称为"汉初三杰"。汉高祖刘邦曾评价他"夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房"。张良不仅谋略出众,而且从小就尊敬老者、信守约定。有一天,张良悠闲地在云安桥上散步,有位身穿粗布短衣的老人走到张良跟前,故意把穿在脚上的草鞋丢到桥下,说:"小子,你下去给我把鞋捡回来!"张良愣了一下,但是看他年纪大,就忍住心中的不满,跑到桥下捡回     

对功的原理的理解和应用

“功的原理”是学习了杠杆、轮轴、滑轮三种简单机械（或省力或省距离或改变力的方向）和功的概念之后，揭示了机械做功具有普遍意义的结论．功的原理的三种表达方式：1．使用机械做的功，等于不用机械而直接用手做的功；2．使用任何机械都不省功；3．动力对机械做的功，等于机械克服阻力做的功；这三种表述，都包含了使用机械或省力（但不省距离）或省距离（但不省力）或方便（改变力的方向），换言之，机械乃是手目的延长或变形，不能既省力又省距离，即不省功．第一种表述，适宜于理想机械（不考虑摩擦、机械自重），如利用杠杆、轮轴、…     

高旷而清寂的内心世界--龚贤《秋江渔舍图》赏析

龚贤的作品,素以用墨浓厚、意境雄浑沉郁为人所称道。其画作,陡壑密林杂以山光岚气、积雨晴云,形象地再现了大自然深邃神秘的氤氲气氛,营造了如梦如幻的精神世界。其用墨的沉厚,被人评为：“独有千古,更在墨……其积墨……浓而不腻、厚而无滞。”（《昆新两县修补合志》卷22）“惟于光绯明暗则尤能渲染得体,独出机杼,开画界之创格,为艺林时代之前躯。”（《昆山景物志略》）“墨气不可以岁月计,年愈老墨愈厚,巧不可得而拙者得之,功深也。”郑子房曰：“紫丈墨气如炼丹,墨气活,丹成矣。”     

啓功《立身涉世七言联》赏析

啓功（1912-2005）,姓爱新觉罗,字元白,齐名简晴堂,坚净居。早年受于著名史学家陈垣先生,后一直从事中国文学史,中国美术史的研究。有诗、书、画“三绝”之称。其书法主要成就在于行楷。先生主张师法墨迹,不赞成取法碑版,其作品始终保持纯正“贴”风。     

孺子可教

此语出自《史记·留侯世家》。张良,字子房。有一天,张良在下邳附近的沂水桥上散步,看到桥上有个老者。那老人一只鞋掉在桥下,见张良走来,便对他说:"小伙子,你替我把鞋拣起来!"     

眉眼口鼻争能

眉、眼、口、鼻四者，皆有神也。一日，口为鼻曰：“尔有何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能别香臭，然后子方可食，故吾位居汝上。”鼻为眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能观美恶，望东西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，则眉有何能，亦居我上？”眉日：“我也不解与诸君相争得。我若居眼鼻之下，不知你一个面皮安放哪里？”（《醉翁谈录》寓言）     

张良得兵书

张良是西汉杰出的军事谋（móu）略（1üè）家,汉高祖刘邦称赞他——“运筹（chóu）帷（wéi）幄（wò）之中,决胜千里之外。”     

释“学道谦让”之“道”

《淮阴侯列传（节选）》（见苏教版《（史记）选读》）篇末太史公评论说：“假令韩信学道谦让，不伐己功．不矜其能。则庶几哉。”其中“学道”二字如何理解．选文未加注释，而与之配套的《教学参考书》的“参考译文”则把这几句话译为“假使韩信能够谦恭退让，不夸耀自己的功劳，     

巧改演示实验三则

１　演示“气体对外做功，内能减少” 利用全日制普通高级中学教科书《物理》（试验本）（以下简称“试验本”）第三册Ⅱ讲述的方法演示“气体对外做功，内能减少”，存在以下不足： 第一，仪器较多，不便于配套．一般学校（尤其是农村中学）没有灵敏温度计，厚壁容器与胶塞、气针的配套也较为困难， 第二，可见度较小，不便于观察．大多数学生只能看到胶塞被气体冲出的现象，温度计示数只能由教师或个别学生读出． 笔者改用“压缩引火仪”，并交演示为分组实验，收到了非常好的效果．方法如下： （１）将压缩引火仪的活塞抽出，清除玻璃筒…     

功的原理与机械效率

有的同学在学习功的原理和机械效率过程中提出了这样的问题，功的原理指出；使用机械时，人们所做的功，都等于不用机械而直接用手所做的功，也就是说使用任何机械都不省功．但有些资料提到使用机械效率高的机械一定省功，那么，这两种说法是否相矛盾？回答应是不矛盾的．因为前者说法“不省功”和后者说法“省功”物理含义不同．前者所说的条件是不计无用阻力（如摩擦力，动滑轮重等）．即理想的机械，理想机械效率为100呢．也就是说使用理想机械时，Wq一W。，即使用理想机械不会省功·这是使用机械与不使用机械比较而言的．后者说法中“…     

植物的单性结实现象

植物的单性结实现象湖南武冈师范学校（４２２４００）杨大义植物不经过受精作用而其子房发育成果实的现象，叫做单性结实。单性结实的果实不含有种子或只含有败育的种子，故通常称为“无籽果实”。单性结实可分为自然单性结实和人工诱导单性结实。自然单性结实在自然条件...     

文言注释质疑

医之好治不病以为功。课本注：医生喜欢给没病（的人）治病，把（治好“病”）作为（自己的）功劳！之，助词，没有实在意义。当注：医生就是喜欢     

汉书下酒

据说,宋代苏子美十分喜欢读书。他住在岳父家中,每天晚上读书总要饮一斗酒。(斗,古代盛酒器。)他岳父很奇怪,就去偷偷地看他,只听他在朗读《汉书·张子房传》。当读到张良狙击秦始皇,误中副车(指随从待卫之车),就拍案叫道:“惜乎夫子不中!”说完就满饮一大杯。又听他读到张良汉高祖说“此天以臣授陛下”时,他又拍案叫道:“君臣相遇,其唯如此!”说完又满饮了一大杯。他岳父看到这种情景后大笑道:“有这样的下酒物,一斗实在不算多也。”     

运筹帷幄

[拼音]yùn chóu wéi wò[出处]夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房。(《史记·高祖本纪》)[释义]"筹"的意思是筹划、谋划;"帷幄"指古代军中将帅用的帐幕。意思是:在帐幕中制订作战策略,决定千里之外战斗的胜利,我不如子房(张良,字子房)。