由铜镜吉语铭文看汉代广告

当今只要打开电视,广告立刻铺天盖地而来。很多人总认为广告来自现当代,其实早在两千年前,我们的祖先已经在做广告。下面以汉代铜镜的吉语铭文为例,以见一斑。     

藏鉴有约

连弧纹铭文铜镜 此铜镜直径15厘米,圆钮,连珠纹钮座,座外有内向八连弧纹,外区铭文一周,字体古拙,有力。窄素缘。镜面绿锈深沉,红斑自然,品相完好,年份为汉代     

别具风格的西汉草叶纹镜

汉代是我国青铜镜铸造史上的第一个高峰。这一高峰不仅表现在铜镜铸造数量上有了大幅增加和在全国范围内的广泛应用,更表现在铜镜的种类和纹饰在继承战国和秦代的基础上,出现了许多新的纹饰和镜种。有的专家利用考古类型学的方法,通过对汉代铜镜的纹饰、类型的分析,把汉代铜镜分为蟠螭纹镜、星云纹镜、连弧铭文镜、草叶纹镜等十五类。     

苏州博物馆藏古代铜镜

纵览中国青铜冶炼铸造技术之辉煌历史,铜镜是最好的见证,从距今4000年的齐家文化至明清,每一时期的铜镜都折射了当时的生产力和审美情趣,这些信息都表现在铜镜背面华美的纹饰和精致的铭文中。铜镜形成一门独立的工艺体系是在春秋战国时期,这时的铜镜依其制作和装饰,可分为北方和南方两个体系。北方铜镜,质朴简略,较少装饰。南方铜镜,精巧纤细,多花纹装饰。铜镜铸造发展到汉代,由于政府专设管理铜镜制作的官员,铜镜铸造得到规范,其造型、纹饰达到了一个新的高峰。     

从铜镜看十二生肖的演变

中国古代铜镜是极具特色的历史文物,具有较高的艺术价值和学术价值。铜镜中的铭文和图像蕴藏着丰富的历史文化内涵,对铜镜的研究,也是探索和弘扬中华传统文化的一种重要方式。者是铜镜收藏爱好者,尤其对铜镜中的铭文和图像情有独钟。在收藏汉镜和唐镜的过程中,发现有很多问题值得深入探讨。现就汉唐铜镜中十二生肖和     

家藏透光镜

我国汉代艺人匠心独具,发明出一种能在日光中反射背面纹饰和铭文亮影的“透光镜”,又称“日光镜”,其以传奇的制作工艺和高超的科技水平独领风骚,堪称我国古铜镜的瑰宝。上海博物馆藏著名透光镜“见日之光天下大明”镜（图1）,就是其代表作。     

五月五日镜

2010年嘉德春拍铜镜专场推出了一面形制少见的八角形五岳镜,铜镜白光耀眼,主区纹饰为4座山峰,其上有四字铭文：“五月五日”。 铜镜的铸造在唐代达到了繁花似锦、空前绝后的鼎盛时期。众多的唐镜名品中,五月五日铭文镜有一个极富传奇色彩的故事。     

古镜聚英--铸得千秋镜 先生百炼金--唐双鸾千秋镜的历史及收藏价值

铜镜是古人的日常生活用物,也是纹饰精美、铭文隽永的艺术品。从商周以迄清末,铜镜代有精品,为达官贵人、文人淑女所钟爱,更是当今收藏界的热门。本期“古镜聚英”专题选发一组相关文章,有汉、唐、南宋铜镜的选介,有日本铜镜的鉴赏,也有铜镜鉴定的经验之谈,希望能对读者有益,对铜镜收藏有所促进。     

深具艺术品位的铜镜

据考古资料，中国铜镜最早出现于距今4000多年前的齐家文化，最晚至清末被玻璃镜替代，铜镜相伴人类走过了4000多年的历程。铜镜制作作为中国古代文明史不可缺少的内容，理当是一门重要的学科，值得深入研究。大量留存下来的各时期铜镜，其形制、纹饰、铭文所带来的信息，     

时人得意登科早 月里嫦娥爱少年 科举题材古镜选萃

明清时期有不少与科举有关的铜镜,铭文有"状元及第""五子登科""状元拜相""连中三元"等,有的还在铭文周围加饰传统的吉祥图案,丰富了吉祥的内容。这些题材铜镜反映了中国千余年来一统江山的治国策略,又表达了人们渴望借助于科举考试达到改变人生命运的欲望。成为承载科举历史的重要文物。     

两面汉唐铜镜赏

我国汉代的制镜业,是继战国之后铜镜生产的第二个高峰。其铸造工艺不断进步,铜镜应用日益普及。此时期的铜镜被赋予了丰富社会内涵和人文情神,开创了铜镜艺术的新格局。而唐代铜镜铸造业更是兴盛发达,并形成铜     

藏鉴有约

草叶纹铭文铜镜 蟾蜍形钮,钮座外围绕方格铭文带,铭文逆时针读,各边有铭文二字,共八个字：“见日之光天下大明”。每乳左右各有一对称连叠草叶纹。镜缘饰内向十六连弧纹。纹饰精美、锈色自然。年份为汉。     

西汉带地纹蟠螭铭文镜一览

记录人类文明史的最重要手段当属文字。长期以来,在研究古文字变迁中,人们较多地将钟鼎、刻石和简牍作为研究对象,而对铜镜铭文研究的关注似有不足。铜镜始于4000年前的齐家文化,到了2000年后的西汉初期,才在铜镜上出现了足以征史的文字。     

时人得意登科早 月里嫦娥爱少年 科举题材古镜选萃

明清时期有不少与科举有关的铜镜，铭文有“状元及第”“五子登科”“状元拜相”“连中三元”等，有的还在铭文周围加饰传统的吉祥图案，丰富了吉祥的内容。     

“伍伯”略说

“伍伯”,乃汉代车骑行列中位队列之首作为导引的一种步卒的名称。由于在汉代画像石、画像砖及墓葬壁画中,出现于车骑行列中的“伍伯”图象,多作奔跑之态,因而,研究我国古代体育史的学者,又将其作为汉代重视长跑训练的佐证之一。最近,拜读了刘秉果老师《“先马走”考释》一文,文中对西周初期铜器《令鼎》铭文中“先马走”一词进行了细     

汉阳陵馆藏铜镜

两汉时期,铜镜铸造进入了一个新的历史时期。并达到高峰,其精美的纹饰和丰富多彩的铭义内容,浓缩了这个时期的社会思想观念与审美情趣,为研究古代社会及人们的物质生活提供了实物资料。这些铜镜具有很高的艺术价值和文化内涵,正如《古镜图录》中说:“刻画(划)之精巧、文字之瑰奇、辞旨之温雅,一器而三善备焉者莫镜若也。”由于铜镜所具有的破暗取明、去魔压邪作用,加上汉代“视死如生”和“诸养生之     

汉代宇宙模式镜

汉代“规矩纹”铜镜工艺精湛,纹饰优美,图文并茂,寓意深邃,备受国内外藏界青睐,但镜上神秘的“TLV”符号所寓何意,长期以来众说纷纭。有学者提出是汉代日晷上的TLV纹被搬到铜镜上,镜的圆缘象征天,方格象征地,四神代表天际星宿的宇宙模式,有学者认为规矩是神话中的伏羲女娲用作规画天地、炼石补天的工具。     

规矩镜与规矩纹

规矩镜是汉代流行的铜镜品种，规矩纹指的是规矩镜所采用的纹饰：镜钮外一个方格，有时方格内会有铭文带，方格四边中点各出-T形纹饰，与其相对为L形纹饰，方格四角外相对V形纹饰。TLV纹饰间一般为青龙、白虎、朱雀、玄武四灵和羽人、瑞兽、乳钉纹等。规矩镜于西汉晚期和新莽时期最为盛行（图1、3），关于它的来源、寓意和定名问题，不少学者曾进行过探讨。     

南宋湖州铸鉴局铜镜

2007年夏,我在上海老街古玩市场收集到一面八瓣葵花形带柄铭文铜镜,据说由浙江诸暨出土后流入沪上。     

琳琅满目的徐州地区汉镜

汉代大部分时间国力雄厚、经济繁荣,手工业获得很大的发展。其时铜镜主体纹饰内容广泛,天上人间、奇禽异兽,五彩缤纷,为珍贵的古代工艺品。徐州地区是汉文化发达地区之一,遗存的青铜镜具有一定的特色。我们从自己收藏的汉代铜镜中选出一部分按时间顺序介绍给大家。西汉早期汉镜多有南方楚文化传统的深刻烙印。