共查询到20条相似文献,搜索用时 359 毫秒
1.
《福建基础教育研究》编辑部 《福建基础教育研究》2009,(2):1-1
人是一根会思想的苇草,他会时不时地发出“我是谁?”“我在哪里?”“我有什么用?”“我该怎么做?…“我为什么要这么做?”等等的追问。这些是每个行业的人都会遭遇的问题。教师当然也不例外。 相似文献
2.
邹仁波 《中学语文(读写新空间)》2003,(16)
[题目]责任提示:做一个有责任心的人,是时代的需要。有人把“天下兴亡,匹夫有责”改为“天下兴亡,我有责”。意思是说,“我”应当义不容辞地担当起对国家、对社会的责任。的确,我们每一个人都应当做一个有责任心的人,都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学校出现了问题、家庭发生了矛盾、同学违反了纪律、自己成绩不理想……都应当问一问:“我应当承担什么责任?” 相似文献
3.
反思性教学的两个问题链 总被引:8,自引:0,他引:8
刘庆昌 《课程.教材.教法》2006,26(8):13-17
反思性教学的落实需要我们做进一步的开发。我们提出了两个关于反思性教学的“问题链”,一是观念的问题链,二是操作的问题链。反思性教学的观念,存在于“我为什么要反思—我什么时候反思—我反思什么—我怎样做就算是反思了”这个问题链中。反思性教学的操作,存在于“我做了什么—我的做有效吗—我的做自身合理吗—我还能怎样做”这个问题链中。 相似文献
4.
王丹 《黄河科技大学学报》2015,17(1)
在全球化时代,文化生产的表现形态和风格状况发生了纵深转型.作为一种创造人自身及其历史存在的对象化实践,文化创意产业的运作机理既关切到物质生产与精神生产的相互介入,更牵涉精神性与商业性、自由性与异化性、文化性与政治性之间的复杂缠绕.马克思人学论述所蕴含的问题意识与辩证方法,则为科学思考文化创意产业“是什么”“做什么”和应当“如何做”,以及合理引导这一新兴经济形态提供了富于启迪意义的思路. 相似文献
5.
6.
邹仁波 《全国优秀作文选(高中)》2003,(9)
题目:责任提示:做一个有责任心的人,是时代的需要。有人把“天下兴亡,匹夫有责”改为“天下兴亡,我有责”。意思是说,“我”应当义不容辞地担当起对国家、对社会的责任。的确,我们每一个人都应当做一个有责任心的人,都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学校出现了问题、家庭发生了矛盾、同学违反了纪律、自己成绩不理想……都应当问一问:“我应当承担什么责任?”要求:(1)可以写自己的经历,也可以写别人的事;可以从正面写,也可以从反面写;可以抒发情感,也可以发表议论。(2)除诗歌外,文体不限。(3)不少于600字。(4)文中不得出现真实的人… 相似文献
7.
8.
题目 :责任提示 :做一个有责任心的人 ,是时代的需要。有人把“天下兴亡 ,匹夫有责”改为“天下兴亡 ,我有责”。意思是说 ,“我”应当义不容辞地担当起对国家、对社会的责任。的确 ,我们每一个人都应当做一个有责任心的人 ,都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学校出现了问题、家庭发生了矛盾、同学违反了纪律、自己成绩不理想……都应当问一问 :“我应当承担什么责任 ?”要求 :( 1 )可以写自己的经历 ,也可以写别人的事 ;可以从正面写 ,也可以从反面写 ;可以抒发情感 ,也可以发表议论。( 2 )除诗歌外 ,文体不限。( 3)不少于 6 0 0字… 相似文献
9.
责任作文题目提示:做一个有责任心的人,是时代的需要。有人把“天下兴亡,匹夫有责”改为“天下兴亡,我有责”,意思是说,“我”应当义不容辞地担当起对国家、对社会的责任。的确,我们每一个人都应当做一个有责任心的人,都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学校出现了问题、家庭发生了矛盾、同学违反了纪律、自己成绩不理想……都应当问一问:“我应当承担什么责任?”要求:⑴可以写自己的经历,也可以写别人的事;可以从正面写,也可以从反面写;可以抒发情感,也可以发表议论;⑵除诗歌外,文体不限;⑶不少于600字;⑷文中不得出现真实的人名、… 相似文献
10.
罗小军 《语文世界(高中版)》2004,(Z1)
〔命题作文〕1.北京市题目:喝彩提示:在辽阔的神州大地上,在平凡的学习生活中,你一定听到过或看见过许许多多值得大声叫好的人和事、景与物。那么,请说说你最想喝彩的是什么。当然,如果你对“喝彩”有自己的认识,也请畅所欲言,发表看法。2.重庆市、广西省题目:责任提示:做一个有责任心的人,是时代的需要。有人把“天下兴亡,匹夫有责”改为“天下兴亡,我有责”。意思是说,“我”应当义不容辞地担起对国家、对社会的责任。的确,我们每一个人都应当做一个有责任心的人,都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难,学校出现了问题,家庭发生了矛盾,… 相似文献
11.
邹仁波 《作文世界(高中新语文伴侣)》2003,(12)
【题目】摇责任提示:做一个有责任心的人,是时代的需要。有人把“天下兴亡,匹夫有责”改为“天下兴亡,我有责”,意思是说,“我”应当义不容辞地担当起对国家、对社会的责任。的确,我们每一个人都应当做一个有责任心的人,都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学校出现了问题、家庭发生了矛盾、同学违反了纪律、自己成绩不理想……都应当问一问:“我应当承担什么责任?”要求:(1)可以写自己的经历,也可以写别人的事;可以从正面写,也可以从反面写;可以抒发情感,也可以发表议论。(2)除诗歌外,文体不限。(3)不少于600字。(4)文中不得出现真实… 相似文献
12.
康德 (I.Kant)在《纯粹理性批判》中提出理性的三个问题 :“我能知道什么 ?”“我应当做什么 ?”“我可以希望什么 ?”《在逻辑学讲义》中又加了第四个问题 :“人是什么 ?”在这四个问题中 ,历史哲学似乎是找不到位置的。历史并不是康德的强项 ;他自己也承认 ,他并不能胜任撰写一部普遍的世界历史的重任。但是 ,正如柯林武德 (R .G .Collingwood)所说 ,虽然“历史研究并不是康德的一个主要兴趣 ,但是他有挑拣出哲学探讨的线索的超人本领。即使在他所知甚少的一个题目上 ,也能使他发挥出来像在伏尔泰、卢梭和赫德尔这样的… 相似文献
13.
论康德伦理学中的“人”立仁,何相学早在1764年,康德就说过:“如果说存在着确实为人所需要的科学,那么这门科学就是我所讲授的科学,也即教导人以应有的方式在世界中占据为他指定的地位的科学,并从中可以学会:应该做怎样的人,才是真正意义上的人。”①显然,真... 相似文献
14.
15.
16.
17.
罗尔纲先生在《忠王李秀成苦肉缓兵计考》一文中声明,他“力图遵照毛主席的教导,去做说明,去做解释。”①也即是说他作这篇考证时,是以马克思列宁主义的历史观和方法论为指导来作的。真的是这样吗?列宁指示评价一个学者,“不应当根据他本人所挂的招牌……,而应当根据他们实际上怎样解决基本的理论问题、他们同什么人携手并进、他们过去和现在用什么教导自己的学生和追随者。”②我们还是依据列宁这一指示看看罗尔纲先生这篇考证是在什么观点指导下做的、是用什么方法做的?然后再作结论. 相似文献
18.
19.
我是“性家教”,是一位免费的网络“性家教”!更确切地说,是一位关注青少年性健康状况的志愿者,或者叫义工。在相当长的一段时间里,我都被身边的一些事情和媒体上的一些消息触动着。越来越多的关于未成年人性问题的报道见诸报端。“早恋”早已不是什么怪现象,而“少女妈妈“”学生人流”“中学生暑假堕胎”,等等,类似的报道我们也已经看得太多太多。看到这些,人们不仅要想:如今的孩子都怎么了?真的有报道得这么严重吗?现在,我要告诉大家,自从我做了网上“性家教”以后,我越来越清楚地意识到:实际情况要比我们想象的严重得多!“我要是男生,我… 相似文献
20.
邹仁波 《中学生读写(初中)》2003,(9)
题目:责任提示:做一个有责任心的人,是时代的需要。有人把“天下兴亡,匹夫有责”改为“天下兴亡,我有责”。意思是说,“我”应当义不容辞地担当起对国家、对社会的责任。的确,我们每一个人都应当做一个有责任心的人,都应当承担起自己的责任。国家遇到了困难、学 相似文献