广西蒙氏源流

蒙姓在汉族人口中所占比例较小。据袁义达主编的《中国姓氏·三百大姓》（2007年版）载,蒙姓排列为第200位。广西为蒙姓第一大省（区）,     

广西姓氏的源流

广西是我国五个少数民族自治区之一。据最新统计资料显示，广西有人口4857万，其中汉族3004．86万人，占全区总人口的61．87％；少数民族1852．14万人，占全区总人口的38.13％。从方志材料可知广西现有姓氏1234个，与笔者通过多种途径所查的姓氏数量基本相符。虽然人口流动迂移较频繁，会有出入，但也在1250个左右。     

雷姓源流

雷姓为中国汉族百家大姓之一,雷姓人口约占当代中国汉族人口的0．23％。     

雷姓源流

雷姓为中国汉族百家大姓之一，雷姓人口约占当代中国汉族人口的0．23％。     

温姓源流

温姓是一个古老的姓氏。她诞生于夏末商初的古温国，国人以国为氏，距今约3690年。温姓在我国当今姓氏中，排列第114位，有人口160余万，占汉族人口的0．14％。     

陶氏源流新考

2007年年末,全国陶姓人口有275万,在姓氏人口中排名第83位。经过数千年的迁徙流布,陶氏遍及全国,尤以长江中下游流域地区为盛。郡望有丹阳郡、浔阳郡、乐安郡。     

元江白族历史源流

据2000年统计，元江哈尼族彝族傣族自治县共有白族6500人，占全县总人口的0．36％；占玉溪市白族总人口的67％。主要聚居区为因远镇，有因远、安仁、红安、奔杠、补垤、马鹿、北泽、安定、沙浦9个白族村寨。     

元江傣族历史源流小考

元江哈尼族彝族傣族自治县的傣族，公元2000年有23689人，占元江县总人口的12．29％，占玉溪市傣族总人口的34％。主要居住在元江坝、甘庄坝、东峨坝、撮科坝四个坝区。     

中国木偶戏源流

木偶戏是我国重要的非物质文化遗产之一,有着悠久的历史.主流观点一般认为木偶起源于我国古代的俑,本文从历史学、考古学、人类学、心理学的角度讨论了木偶戏起源,认为木偶起源于古代巫术中的偶人.     

玉戈源流考

戈是中国古代一种重要的兵器,渊源甚早,其前身可能是新石器时代的石镰.戈靠钩杀、啄击以制敌,称为"勾兵". 玉戈是一种特殊质地的戈,最早出现于原始社会末期.玉戈结合了美玉高贵、润泽的秉性和武器威严、杀伐的气息,显而易见,它不是一种实用性的兵器,而具有非比寻常的尊崇.王权与巫术的紧密相连是中国古代文明的重要特征.新石器时代晚期,随着阶级分化日趋加剧,氏族部落向国家王权转变,礼仪产生了,并维护着日益严格的等级制度,礼仪用玉也在社会生活中扮演了重要角色.首先是它的仪仗作用.     

古氏源流

古氏源流,主要有以下几支： 古公直父之后 《广韵》云：周太王去邻适岐,称古公,其后氏焉。     

笏板源流考

笏板,又称手板、玉板、朝板或朝笏,指古代君臣在朝廷上相见时手中所拿的狭长的板子。《史记·夏本纪》注引郑康成曰：“笏者,臣见君秉,书思对命者也,君亦有焉。”其笏板的具体尺寸见于《礼记））,其中记载：“笏长两尺六寸,中宽三寸。”古代尺寸和今天的尺寸不同,一周尺相当于现在19．7厘米,两尺六寸相当于现今的51．22厘米左右,三寸为5．0厘米。     

铜镜源流及辨伪

铜镜在我国古代青铜器中独成体系、是收藏价值很高的工艺美术品。铜镜是我国古代墓葬中常见的随葬品。由于各个历史时期的铜镜有着各自特征,它又成为古代墓葬中断代的标准器之一,在考古学研究中,占有重要地位。铜镜反映了古代文化艺术水平、冶炼和装饰工艺水平,是古时人们精神生活的反映。具有很高的研究价值、观赏价值和艺术价值。     

吕姓源流新考

吕姓氏族是一个古老的族群,距今已有四千年左右。它的起源主要有姜姓、姬姓,是名副其实的炎黄子孙,而且是一个多源流、多民族融合的姓氏群体。     

董姓源流

董姓起源“董”字在《说文解字》里作“蕫”,从拜童声。汉代通儒杜林在《仓颉训诂》中说：“董为藕。 ”“蕫”正式变为“董”字来使用应始于东汉。据王钧《说文解字句读》里讲： 至董卓时,童谣云：‘千里草,何青青。’知之为董,自东汉始矣。从释字来看,     

固始李氏源流

皋陶李氏本为“理氏”，源于尧帝时皋陶之理官。《史记·五帝本纪》记载：“帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。”《新唐书·宗室世系》记载：“帝颛项高阳氏生大业，大业生女华，女华生皋陶，字庭坚，为尧大理。”     

华林胡姓源流考

以华林山为堂号的胡姓，是胡姓人数最多的一支，主要分布在江西、湖北、安徽、江苏、浙江等地。江西境内以赣西、赣北、赣中特别是南昌、鄱阳湖周围一带的胡姓居多。     

纪姓源流与贵池纪姓

纪为小姓，在《百家姓》中排于第122位，从今天的人口普查来看，也未能进入一百大姓之列，但至今已分布全国，支流繁多。     

关于巫文化源流与创新之管见

本文对巫文化的命运、渊流及巫文化的大巫山基因和娱悦功能进行了考辨,通过对巫文化多向化流变的翻译解读,阐释其在当代的创新和构建.     

闽台方氏源流

方氏出自姜姓炎帝之裔，《世本》载：方氏为“方雷氏之后”。在宋代《百家姓》中，位序第56；在今汉族前100个大姓中，位序第62。这样的位序显示，方氏在悠久的历史长河中，其人丁既众又著。