两种哲学视野中的“实践标准”问题

“实践是检验认识真理性的唯一标准”是马克思主义哲学的重要命题。由于对马克思主义哲学的理解不同,对“实践标准”命题的理解、论证也不同。在传统的“辩证唯物主义”理解中,对“实践标准”的理解、论证存在着严重的逻辑困难,它的论证实际上是自我否定的论证。马克思主义哲学是实践的唯物主义,即“从物质实践出发来解释观念的东西”的唯物主义。只有站在马克思的实践唯物主义立场上,才能全面地理解、坚持“实践是检验认识真理性的唯一标准”这一马克思主义的命题     

真理标准与实践标准刍议—兼论邓小平的实践观

真理是主观对客观事物及其规律的正确反映.真理标准不是自身而检验真理正误的它物——实践.实践标准不应理解为真理标准,实践标准应是测定实践活动对人价值的大小.邓小平同志从实际出发,提出了生产力标准,“三个有利于标准”等,为实践标准的提出和完善,做出了重要贡献.     

论马克思主义真理标准的理论特色

检验真理就是检验人们的认识是否正确，真理标准理论是马克思主义真理观中的核心部分，本文在剖析马，恩，列，毛之真理标准理论的基础上，概括出其理论特色，马恩理论具有鲜明的实践性，阶级性，批判性和发展性，列宁理论具有内在承前性，动进性，行动性，毛泽东理论具有系统性，创造性，针对性和启后性。     

论教育理论与实践的本然统一——从实践哲学的角度观照

现实中人们探讨教育理论和实践的关系多是从理论哲学的角度切入的,但这种角度不仅不会统一教育理论与实践,反而导致了教育理论和实践的分裂。教育理论和实践之所以分裂,是由于近代以来科学对实践哲学的僭越。在实践哲学视野中,理论和实践、教育理论和教育实践是截然不分的。因此,只有重新重视实践哲学,教育理论与实践才能复归统一。     

略论对实践概念认识的深化——兼论数学真理的判定标准问题

本同意逻辑证明是检验现代敖学真理的唯一标准，同时也讨论了逻辑证明是一种实践活动的问题．因而本坚持了实践是检验真理的唯一标准的观点．     

学习伟人风范 坚持真理标准

本文通过对伟人马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东、邓小平在革命实践中建立、发展社会主义理论的历程的回顾,强调要注重实践经验的总结,不断获得对我国社会主义现代化建设的规律性认识     

从真理标准到实践标准

认识世界和改造世界是人的两大基本活动,我们不仅要检验认识,还要检验实践。真理标准涉及如何判定认识是否正确,实践标准则涉及如何判定实践是否正确,从真理标准到实践标准,既是认识发展的表现,也是我国改革深化的要求。把握这两个标准,具有重要的理论意义和现实意义。邓小平的“三个有利于”就是检验社会主义实践的根本标准     

关于“好干部标准”的理论阐释和实践观照——基于心理学的视域

基于心理学视域阐释习近平总书记提出的“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的理论内涵,有助于从非理性品质角度把握“好干部”应有的心理素质。基于心理学视域观照如何践行“好干部标准”,必须善于积极思维理念,铸就忠诚于党的政治灵魂;实现高层次心理需要,厚植党的执政根基;正确处理非理性品质,锤炼真抓实干的硬作风;脱离自身的“心理舒适区”,树立责任使命的家国情怀;克服贪婪心理,铸牢廉政思想的心理防线。     

科学把握“实践是检验真理的唯一标准”内涵

1978年,真理标准的大讨论确立了"实践的标准".实践是检验真理的唯一标准.客观存在是真理反映的内容,不是检验真理的标准;逻辑证明是检验某一判断正确与否的手段,而不是标准.只有实践是检验真理的唯一标准,因为人的社会生活在本质上实践的.     

论真理标准与价值的关系——纪念《实践是检验真理的唯一标准》发表20周年

从学术视角看,逻辑论证也可以成为检验认识真理性的一种手段。逻辑论证之所以能够成为检验认识真理性的尺度,也是由以往千百万次实践所确证了的。许多人不能从对“两个凡是”的反思中得出正确的结论,往往就是因为没有从理性与非理性的相互关系上去思考,反而把二者对立起来。马克思主义哲学在实践基础上把握真理与价值的统一,把实践理解为人的存在方式,认为实践与认识都不是价值中立的。怎样检验实践结果,关键在于如何对社会的进步进行评价,而不是对单个人的实践结果给予评估的     

邓小平与真理标准的讨论

20前关于真理标准的讨论,是我们党和国家处于重大历史转折的背景下,在邓小平等老一辈无产阶级革命家的领导和支持下开展起来的。本文只谈邓小平与真理标准的讨论。     

论真理标准讨论的实践和理论意义

关于真理标准问题的大讨论的历史实践意义就在于为确立解放思想、实事求是的思想路线奠定了理论基础,从而也为２０年来的社会主义现代化建设道路的开创、为改革开放和社会主义市场经济体制的建立提供了前提。这场大讨论的理论价值就在于从理论上冲击了长期以来束缚人们思想的本本主义、教条主义,也冲击了传统的经学思维方式,并为适应现代社会需要的实践思维方式的形成产生了深远的影响     

论邓小平“三个有利于”标准与真理标准

本文从实践观和生产力标准加以阐述,认为“三个有利于”的观点,是对马克思主义真理观的发展,是判断我国当前社会主要问题的根本标准.     

马克思主义经典作家关于真理标准的理论的特色探析

马克思主义经典作家历来十分重视对关于真理标准的理论的构建。他们关于真理标准的理论，以其历史的内蕴和时代的功用有所不同而各具其鲜明的特色。     

马克思主义哲学的伟大使命——纪念真理标准讨论和党的十一届三中全会召开20周年

在纪念真理标准讨论和党的十一届三中全会召开２０周年之际,本文反思历史与现实,认为我们国家发展中的一个根本性问题,仍然是能否真正做到“解放思想,实事求是”,增强和提高“解放思想,实事求是”的坚定性和自觉性,切实把“三个有利于”做为根本的判断标准。文章还分析了传统的“实用理性”的问题,提出了实用理性向“科学理性”和“价值理性”的转化的观点     

“三个有利于”与实践标准

本文认为,实践是检验真理的唯一标准,“三个有利于”标准则是对实践标准的深化与展开。首先它突出了生产实践的基本内容和生产力标准;其次它体现了实践的价值尺度即人民利益尺度;再次它强化了实践结果而不是实践过程的检验功能。坚持实践标准,在社会历史观中就是要坚持“三个有利于”的标准     

理解与实践——对理论与实践关系的一种诠释学反思

囿于理论哲学的视角,马克思主义哲学传统教科书对理论与实践关系的理解存在其不足,未能揭示从理论到实践转化的关键性环节。从实践哲学的视角来看,实践总是关涉可变的事物或事物的可变性,实践者必须借助于理解的具体化在普遍的原则和变动的实际之间进行协调一致,才能做出合理的行为,因此,理解的具体化,成为从理论到实践的必要中介。     

论邓小平对马克思主义实践标准理论的贡献——纪念真理标准大讨论20周年

邓小平对马克思主义实践标准理论的贡献主要表现在：在中国特定的历史条件下,重新确立了实践是检验真理的唯一标准;结合改革开放和社会主义现代化建设的实际,提出了生产力标准和“三个有利于”标准,从唯物史观的层面,从价值论的角度和从系统性的角度,丰富和深化了马克思主义实践标准的内涵,使实践标准从抽象走向具体,开辟了一条深入研究实践标准和具体运用实践标准的新道路