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邓浩 《语文世界(高中版)》2003,(Z1)
静坐静坐如禅。这时候你却宛若一个洗衣妇,不过你洗濯的不是衣服,而是你的思想。选择一间小屋,关上门。让光源从窗口静静地倾泻进来。这时候你便坐在书案前。静下心来,把思想的井掏空了,空灵如无穷的白纸。你逐渐理顺和找回自已的思想,聆听到自已的心跳,如此地平稳有节奏,如此地无忧。 相似文献
2.
《小作家选刊(小学)》2007,(11)
泉是用来听的。在夜深人静的时候,搬一把竹椅静坐在窗前,看着窗外树影婆娑,明月悬挂在蓝色的天空,传尽思念,这时候,是听泉最好的时候了,心也跟着沉了下来。听,是琵琶女琵琶的哀怨吗?缓缓地流了出来,流进了你的心房里,让我的泪水也滴进了那晚瑟瑟的秋江里。 相似文献
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徐志摩 《幼儿100(教师版)》2013,(2):1-1
【正】你做小孩时候快活不?我,不快活。至少我在回忆中想不起来。你满意你现在的情况不?你觉不觉得有地方习惯成了自然,明知是做自己习惯的奴隶却又没法摆脱这束缚,没法回复原来的自由?不但是实际生活上,思想、意志、性情也一样有受习惯拘执的可能。习惯都是养成的;我们很少想到我们这时候觉着的浑身的镣铐,大半是小时候就套上的——记着... 相似文献
7.
王传宝 《宁波广播电视大学学报》2008,6(2):F0003-F0003
经常有人对你说,博士,你是研究经济学的,金融学也教了几年了——预测一下股市吧。这时候,你总是莞尔一笑——怎么可能呢。 相似文献
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《兰州教育学院学报》2018,(9):71-73
宋儒在其修养论的建构中吸收了道家及道教的思想资源。周敦颐《太极图说》就依循道家老子"致虚守静"的思想,建立了从宇宙论到修养论的联系,并提出主静无欲的修养论。二程承续周敦颐主静去欲的修养论,吸纳了道教内丹学的静坐法,并将静坐法发展为涵养、致知的重要方法。 相似文献
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《东方少年(阳光阅读)》2011,(6):47-47
你是哪种脾气的人?街上人来人往,你独自漫无目的地闲逛。这时候,你看见街角处有一对母子:小男孩手里提着一大堆行李站在妈妈面前,又哭又闹,而他的妈妈却两手空空, 相似文献
12.
《中学生读写(初中)》2010,(3)
你与你的闺蜜酸公主、甜公主以及其他许许多多的美女,正要穿越绝情瀑布,进入绝情洞,那里的主人王子丹将会娶你们其中的一位。这时候,你会如何过五关斩六将呢? 相似文献
13.
《聪明泉(少儿版)》2008,(4)
上大学以后,周末总是接到爷爷奶奶打来的电话,问我:过得好不好?这时候,不管我受了什么样的委屈,甚至刚刚还在卫生间里无声地哭泣,我也会用沙哑的笑声回答:怎么会不好呢,你们不要担心我。每每这时候,室友们总是很羡慕我,她们说你的爷爷奶奶真是关心你啊。我知道她们还有一个没问出口的问题,你的父母怎么从没给你打过电话呢?父母在高考前两个月的一 相似文献
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李汉荣 《小作家选刊(小学)》2008,(11)
人安静下来,就能听见自己的心跳。在一间空屋里,唯一陪伴你的,是你的心。这时候,你比任何时候都更加明白:你什么也没有,只有一颗心。不错,还有手。但手是用来抚摸心跳的,疼痛的 相似文献
20.
姜婧怡 《希望月报(上半月)》2005,(16)
要怎么做,才是爱一个人的最好方法,如果你默不作声的放任自己所爱的人,那是懦弱;如果你强势地干涉你所爱的人的一切,那你是自私。不管怎样,到最后你都会失去你所爱的人。但往往经营爱情和所有感情时,人们都会犯这样的错误,这时候人们通常都会说一句话就是“因为我爱他呀!我都是为了他呀!”可这时候说这些话的人们啊!你们可曾想过对方的感情和想法吗?也许他们并不希望你们这么做、那么做,于是,对方开始变得烦燥,慢慢将对方对你的感情消失殆 相似文献