道德灌输与道德无思

道德灌输妨碍或阻止了个体自主地进行理智思考和判断,并造成了道德无思及道德冷漠的后果。真正的道德教育应该引导学生过一种有思的道德生活．承认个体独有的学习能力,引导学生独立地进行价值探询与价值思考,从而避免道德灌输所带来的消极影响。     

道德灌输的改良

道德灌输越来越不适应现代公民道德教育的需要,存在诸多的问题。但在道德教育中,灌输依然发挥着重要作用。应正确理解和改良灌输,使其在道德教育中充分发挥作用。     

道德灌输的认知心理学释义

道德灌输的概念厘定,在中外教育思想中有着范畴和语义理解上的差异。内容和方法范畴内的灌输,“传递“输送”意义上的灌输理解似乎更符合中国的本土特色。认知心理学的知识类型、学习观和道德发展阶段的划分,为基本道德知识传递和输送中的灌输的存在,提供了理论上的支持。否定和拒斥一切意义上的灌输的观点是值得商榷的。     

论灌输教育

关于灌输,目前国内理论界有很多说法,有人认为：“灌输论”所要解决的是“有关政党的作用和性质的根本问题”,也有的认为“灌输论”就是“传播发展论”,“教育宣传论”,“教育方针方法”,本认为：“灌输”和“教育”是两个不同的概念,二既相互联系,又有区别,“灌”中有“教”,“输”中有“育”,这是灌输所具备的基本功能之一,而灌输教育的目是为了培养和提高人们的自我教育能力。     

走出道德灌输教育困境的经济思考

在社会结构全面转型时期,作为道德教育的优良传统、主要方式和手段,道德灌输教育面临实效低下的困境。新形势下如何加强改进它,从其困境中走出来,是理论工作者面临的一大难题。文章由人们追求效用最大化的本性、边际效用学说和机会成本原则的经济学概念引申开来,从经济学层面对道德灌输教育如何走出困境进行了一定探讨。     

从德育功能的角度看道德灌输

从德育所具有社会性功能与个体性功能角度分析,道德灌输既有合理性,也存在不合理性。道德教育中的灌输与反灌输处于不断协调之中。为兼顾德育的社会性功能与个体性功能,避免灌输与反灌输之间的争端,应该力求做到道德教育的合目的性与合规律性的统一,道德教育的适应与超越目标的统一。道德教育的个体性功能更为根本。道德灌输只有在不违背学生的身心发展特点与发展需要的前提下才是合理的。     

对“道德灌输”新的思考

在社会伦理学视域下,我们必须对道德灌输进行历史性、理论性、实践性思考,从而正确回答道德灌输是否可为以及应当如何而为的问题。     

关于道德教育中“灌输”问题的几点思考

灌输问题是我国德育改革中不可回避的一个重要问题。本文首先界定了灌输的内涵和特征,并进一步从实践和理论两方面论证了单纯倡导或反对灌输都是不科学的态度。要正确对待道德教育中的灌输问题,必须解决以下两个基本关系问题:一、传授道德知识和培养道德能力的关系;二、道德教育中师生主体性的双向发挥问题     

试论无灌输道德教育的合理性和局限性

无灌输道德教育方式有其自身的合理性和局限性:合理性在于注重在教学过程中充分尊重学生的主体地位,以学生的亲身道德体验为基本途径实现道德的实践化;局限性在于片面追求学生的主体性,忽视教师的主导作用,在实践中易走向放任主义和相对主义。最好的教育方式应是无灌输与灌输的教育相结合。     

论灌输教育

灌输教育是马克思主义思想政治教育理论的重要组成部分,也是我党进行思想政治教育的重要方法之一.坚持科学的灌输教育,既是一个理论问题,又是一个实践问题.要结合新时期新情况探索新思路.     

灌输·对话·实践--高校道德教育的当然选择

新形势下的高校道德教育,必须重新阐释道德灌输的含义,重新认识道德灌输的必要性和重要性,同时应引入对话机制,并在社会实践(包括道德实践)中体现和巩固道德教育的成果。     

道德教育的现实选择:从灌输走向对话

道德灌输忽视了受教育者的主体性和个性,脱离受教育者的道德生活和道德实践,造成了道德教育的低效.道德教育要实现自身的变革,应从灌输走向对话.道德对话具有自身的优势和当代价值,具有平等性、理解性、生成性和建构性的特点,它能够使受教育者积极主动地建构自身的精神世界和道德世界.要实现道德教育的转型,要确立主体性道德教育思想,实现道德价值观念的转变以及思维方式的变革,从灌输走向对话是道德教育的必然选择.     

网络德育的回归:从服从与灌输到自主与选择

21世纪信息时代的网络道德教育,必然要从给学生灌输使其服从回归到培养学生的自主选择能力上来,本文以现代德育观视角,阐述网络德育中学生道德自主能力培养的可能性和必然性,及其条件和策略.     

理论灌输对示范性高职德育教育的基础性作用

德育工作的成效影响到示范性职业教育的整体建设,示范性高职要在德育工作中有所突破,必须牢牢把握住理论灌输这个教学原则与方法,对职业教育中的德育来说,它所起的作用是基础性的,它是职业教育阶段学生接受系统理论体系的前提,也是职业教育阶段完成德育内容最快速便捷的途径,更是高职学生实现以德驭术、以身示范的基本条件.     

论道德智慧

思辨上，可以把智育与德育适当划分开；事实上，智育与德智并不分立地存在。好比一个人，思辨上，可以说他有血有肉，能分开；然而，事实上，没有一个只有血的人，也没有一个只有肉的人，分不开，否则，人也不在了。本文将简要地讨论道德智慧这一概念，似乎这一概念对于理解德育及其与智育的关系是     

漫说道德文化

道德是人类区别于动物的主要标志,道德起源标志着人类社会关系的真正形成。人类文明是道德不断完善的结果,没有道德就没有人类文明。道德是文化的核心、文化的精髓。道德是一个社会得以存续的纽带,在社会发展中有着至关重要的作用。中华民族的复兴既要有经济的腾飞,更要有道德文化的发展、繁荣。     

试论德育创新

当知识经济到来之际,党中央作出了“科教兴国”的战略部署,教育事业也将跨入一个新的历史时期,用现代化的思想育人,用瞄准世界现代化的科学文化知识育人是教育的历史任务。     

道德直觉论

道德直觉是任何生命个体都具有的潜能。道德直觉不仅有利于道德知识的意会性体悟,也有利于价值结构的创造性建构,还有利于道德行为的自主选择。要培养道德直觉能力,就要注重道德经验的系统积淀,实现道德教育向生活与大自然开放,重视美育以提高审美能力,并培养道德学习主体的“虚静”心态。     

德育目标论

德育目标是德育目的向德育实践转化的中介，它的科学合理，是德育富有实效的一个基本前提，德育目标必须建立在对其定位，性质，内容，途径，结构，体系和依据充分准确把握的基础上。     

试析道德价值

从主、客观角度对道德价值的本质及主要特征进行探讨,得出精神的需要是道德产生的本质。通过对道德价值的主要特征进行分析,得出对道德价值的正确评价：即从以道德判断区分得出制定正确的评价标准和检验标准。