每个人的历史都是一部圣经

历史学是关于人的科学，是关于人的过去或过去的人的科学，对此人们几乎没有异议。然而这“人”是哪些“人”、是什么样的“人”，则因史观之不同而大为不同。     

马克思主义关于人的本质学说当前研究——社会主义和谐社会构建需撩开“人性自私”的面纱

马克思主义唯物史观把人看作是社会历史的主体，马克思说，＂整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程＂。[1]人民群众始终是推动社会历史前进的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革和发展的决定力量。当然＂历史并不是把人当作达到自己目的的工具来利用的某种特殊的人格，历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。＂由此可见，历史活动中，人不仅是主体，同时还是目的。这就体现了人之所以为人的真正价值，必须适当、准确理解人性的内涵，从而达到社会主义和谐社会构建的目的。     

新闻报道中的人文关怀

所谓人文精神，从哲学层面上讲，它是对人的生存价值、生存意义以及对人类命运和前途的终极关怀。有学者进行了较好的概括：人文精神是对人的存在的思考；是对人的价值，人的生存意义的关注；是对人类命运，人类的痛苦与解脱的思考与探索。人文精神更多的是形而上的，属于人的终极关怀，显示了人的终极价值。     

皇帝错念一个字，天下从此多一姓

众所周知，百家姓上没有姓初这个姓，可现在流传下来的初姓人中，出名的真不少，有的还到海外创业。查初姓人的始祖，源于湖北省潜江市高场原种场白果树村。当然，也有人说是祖籍山东，也有人说是沔阳，说法不一。不久前初姓人寻根祭祖，终于找到了初姓的发祥地，将一段鲜为人知的初姓人演变历史揭示出来。原来，初姓人的祖先不姓初，而是姓祁，祁连山的祁。宋朝年间，祁姓人有一支迁往山东，一位叫祁日韦的人考中了进士，皇帝殿试时将祁错念成了“初”。祁和初本来区别不大，是象形字，一个是示旁，一个是衣旁，左边的一个是阝，一个是刀，…     

时代呼唤新闻学的创新和发展

我们培养的新闻人应当是能与国内外两个社会对话的人．是社会的参与者，也是社会的观察者。他们的责任是报道社会。发现问题，评论问题。他们应当是社会的模范人，诚实的人，全心全意为人民服务的人。     

中西比较:人物报道的文化透视

新闻既是关于新近发生的事实的报道，有人认为新闻即是“事学”。从另一方面看，我们更可以说新闻是“人学”。因为“事”由“人”生，举凡具有新闻价值的事实，都是现实中的相关人的活动，都与人有着密切的联系。而且，就新闻传播过程而言，新闻之事是由人所传播、为人所接受的，整个新闻传播活动就是人的自觉能动行为的表现，不可能撇开人而存在。新闻报道必须体现“人文关切”，突出“人的原则”。正如日本著名报人森本哲郎指出：“极而言之，报纸是从人开始，到人结束。所有的新闻都是人创造的……主角始终是人”①威廉·大卫·斯隆等人…     

走进人之动力王国──读徐冰力作《人之动力论》

人的问题是古往今来一直被东西方思想家们所关注的话题，更是当今人类进入知识经济时代、高科技社会最受专家学者们重视的课题之一。这是因为人的问题是社会发展的根本问题。只有人的动力才是支配人的行为和实践活动的现实力量，才是直接影响人的全面发展和社会可持续发展的核心问题，人的动力不仅是“认识你自己”的一把钥匙，也是各层次实践主体进行有效决策的出发点，它不仅是人的思想政治工作的最佳着力点，也是形成现代社会生产力的最基本、最有生命力的因素。要从根本上调动人的积极性、主动性和创造性，就应掌握人的动力体系，就应学…     

企业报道，跟着“人”走

许春初在2006年第6期《中国记》发表《企业报道，跟着“人”走》的章说，企业报道若分寸拿捏得不好，要么工作性太强很枯燥，要么广告味太浓不受看。要把企业报道搞得有声有色，关键是跟着“人”走。这里说的“人”，并不光是指具体的人，还包括人精神的“人”，即真正做到见“人”，把人写透，把人的精神写深。     

网上对弈与人性表现

围棋是我的爱好。过去与人对弈，多是熟人，后来上网下棋，对手就都是陌生人了，而且是只见棋，不见人。这是一个明显的区别，这也就有了不同的意趣，还有不同的人性表现。     

新闻情感简论

新闻情感简论韩喜忠一情感是人特有的一种心理活动，它在认识活动中产生，并伴随认识活动而发展。人的认识活动，反映客观事物本身；人的情感活动，反映客观事物对主体的意义，也就是客观事物与人的需要，特别是人的社会性需要之间的关系。在现实生活中，人对某一客观事物...     

注入人文关怀

人文主义是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀、着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。人既是社会的主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的“物”，它的根本是“内在”而非“外在”，文明建设的根本是精神。人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态和内在需求，避免人的异化。新闻报道要进入真正的人文视野，需要全方位、多层面、立体化地渗透人文关怀：不仅应从改革开放和发展经济的角度、从物质的层面上体现…     

注重新闻报道中的人文关怀

简单地说，人文精神就是以人为本，尊重人、理解人、关心人，将人作为考察一切事物的中心的价值取向，而人文关怀是人文精神在逻辑上的必然要求，人是人类社会活动的主体，是一切社会关系的总和。新闻报道作为直接真实反映社会现实生活的手段，尤其需要秉持以人为本的理念，坚守人道主义立场，倡导人伦、理解人情、尊重人性，体现出媒体的人文关怀。     

关于规范意识的思考--语言传播杂记之二十五

广播电视传播，是一种社会行为，为了社会，参与社会，它不同于友人之间的谈话，也迥异于亲人之间的絮语．它是媒体与大众之间的公开交流，要服务大众，更要引导大众；让人人可以听，更要让人人能听懂。因此，播音员、节目主持人必须树立规范意识。一 规范，有自然形成的，如天体运行、花开花落、人类呼吸、饥餐渴饮……；有社会约定的，如伦理礼仪、法规体制、风俗习惯、语言文字……；规范就是自由。在生存中，在生活中，人是社会的人，是社会的一员，完全脱离了自然人、个体人的孤独无助、我行我素的状态，个人意志、个人愿望、个人行为…     

斯诺新闻作品中的人文主义体现

人文主义是一种把人放在首位，以人为尺度和目的，极力维护人的尊严、自由、价值的思想。斯诺，“一个美国人，几十年如一日地热爱中国人民，关心中国人民”，但他从未说过自己是人文主义者，那么他的新闻作品是否有悖于人文精神呢?当然不是。他大量的新闻作品包括：特写、通讯、评论，就如同一张巨大的供台，上面供奉着人，彰显着人性，肯定人的价值，赞美人的力量，推崇人的文化素质教养的精神，注重知识传播，要求人的自由平等。     

信仰的力量--读《我在天堂等你》

《我在天堂等你》是一部让人感动的小说，也是一部让人慨叹岁月及人的命运的小说。或许，小说少了一些时下流行的新潮色彩，但其中的表达，不仅真挚诚实，而且要比某些新潮小说更关注人自身，譬如人的精神、人的信仰、人的感情，以及人怎样面对生死存亡的挑战等。实事求是地说，一部小说倘能激活读者的感情与联想，或意识到如何对     

精神

精神，是指人的意识、思维活动和一般心理状态。精神，对于一个人来说，至关重要，直接关系一个人的情绪，影响一个人的命运。人活着，是要有精神的。没有精神就等于丢掉灵魂、没了支柱、丧失动力的一具躯壳，形同行尸走肉，空有一副皮囊。     

经济新闻要关注人的全面发展

人的全面发展是人类社会文明进步的最终目标，也是社会主义现代化建设的根本动力。人的全面发展包括两个层面的内涵：一个是物质层面的，入具有高度的物质谋生能力，彻底摆脱生活物品匾乏的困境，从而使人成为物的主入；一个是精神层面的，人具有健全的人格，良好的道德风范，积极进取的主体精神，以及多向度的个性心理需求等。这两个层面的人的发展缺一不可，它们之间不存在孰轻孰重的问题，而是相辅相成的关系。经济的发展离不开人的全面发展，人是影响经济发展最深层次的因素。生产力中最活跃的困素是人，所有的技术都由人创造发明，所有…     

玩人与玩活

玩人与玩活郭东斌所谓“玩人”，是指摆弄人与人的关系、拉拢不正当关系。在这种人看来，工作好坏不是主要的，关系到不到位才是至关重要的。关系好，工作差，照样可以提拔；工作好，关系差，照样受不到重用。因此，新闻圈中的有些人在日常的生活和工作中，把主要精力用在...     

网络这东西

我是个实在人，挺怕什幺“时空隧道”和“虚拟人生”，觉得那是大话．最起码不可思议，然而，随着一张张大网铺天盖地向你套来，你也就老老实实被人网络住了，怕也是他，不怕也是他，你是无法离开“时空隧道”与“虚拟社会”了，网络世界是一个真实的虚拟世界，现在好多号称“新新人类”的人，竟然天天活在“隧道”或“虚拟”的网络社会中，据说还有滋有味，面对这些人和由这些人想成的“新型”社会，     

云南省图书馆公益讲座进军营

“五五”普法本着尊重人、理解人、关心人，使人性化更多地转化为一种内在的精神，即学法用法、遵纪守法、依法行政、依法办事等，是为了全面提高人的素质，促进人的全面发展，这是“五五”普法的根本目的所在。