宋代墓志语词校释四则

宋代墓志文中文字异体俗讹现象十分突出,用典特别是生僻典故的使用以及文字泐蚀等因素都会影响铭文的正确释读。已整理的宋代墓志文献中,文字误读缺脱、误解典故等现象比较严重,不利于文献材料的科学利用和研究。具体校释宋代墓志中“煜赫”、“未入”、“银艾”、“引各”四个俗讹语词,以期为石刻文献整理提供帮助,为汉语汉字史研究提供参考。     

宋代墓志文献管窥

宋代墓志文献至今尚未得到全面搜集和综合整理。对580篇内容完整、字迹清楚的宋代墓志文献进行了初步考察,在思想内容方面着重关注文献所凸显的丧葬文化、妇女观和人际关系,在语言文字方面着重分析文献的文体词汇面貌,有助于了解宋代社会生活、考察宋代及近代汉语的整体语言面貌、考证词语的准确内涵。     

宋代篆隶墓志盖志额书风及其源流初探

目前关于宋代墓志的研究主要侧重于考古学、社会学、语言学等方面,书法研究则侧重于志文部分,在墓志盖与志额方面较为薄弱。本文从墓志盖与志额书体入手,结合相关文献探究宋代篆隶墓志盖与志额的书法风格及源流等。宋代墓志盖与志额书法的综合研究与分析,将会对宋代书法发展提供更为清晰的认识,对宋代书法史研究具有重要的意义。     

先秦儒家人物品评的语言艺术

先秦儒家的人物品评不同于魏晋之时的人物鉴识,如果说后者偏重艺术感性的话,那前者则更多是注重实用理性了。作为先秦时一个重要的文化现象,先秦儒家的人物品评也同样具有其独特的语言艺术。既有崇尚质实的一面,又有重视文饰的特点。尚实使其具有简约风格,重文又使其具有生动特色。     

宋代墓志文献释读错误举隅

宋代墓志文献作为近代汉语时期的出土文献,还没有得到广泛的整理和研究。目前宋代墓志文献部分释读成果中的错误主要表现为文意领会错误、句段点读失误、转录用字不当。     

宋代妇女的慈善活动——以墓志为中心

从茹毛饮血的远古时代起,妇女对慈善活动的参与就无所不在,她们用勤劳和智慧为慈善事业的发展做出了不可磨灭的贡献。然而,历史并未因此给予她们应有的关注。无论精英著述还是边缘材料,对于这一问题,作者均表现出漠视的态度。就墓志资料的相关记载而言,材料比较有限,但从中仍能寻见慈善活动的踪迹。     

论人物品评与魏晋六朝文学创作

人物品评作为汉末魏初一种特有的时代风尚，在魏晋六朝时期经历了从政治性到哲学性和审美性的转折变化。而后者从作家的创作个性、文学情感的张扬、人物与自然美等方面，对魏晋六朝文学创作产生了深入而广泛的影响。     

论魏晋人物品评对魏晋南北朝文学批评的影响

人物品评作为魏晋时期一项影响广泛而深远的社会活动,对魏晋南北朝文学批评的重情、列品第、作家个性与风格以及重简洁直观描述等诸多方面均产生了重大影响.     

中国古代人物品评中的“典型”批评

典型是中国古代人物品评重要的审美范畴之一。“尚典型”与“称典型”从两方面构建了“典型”人物与传统历史及现实未来的关系。唐以后人物品评中典型批评的盛行表明，中国传统文化对遵礼守法及道德规范的高度重视，“典型”人物身上往往呈现出古风古韵。“典型”人物亦颇具老成之品性，以中正、七十“不逾矩”为人生的最高境界。人物典型批评还往往与“清风”连用，“典型”人物无论从外形还是从骨髓里都透出清明的风貌，体现了善与美的统一。传统诗文中还有不少将饮酒与“典型”联系起来的语句，形成了一个脱俗率性的“饮者典型”的文学母题。     

论《世说新语》人物品评的两极思维模式

两极思维,即由两个或两个以上要素构成的对待性思维,是人类最基本最原始的逻辑思维方式。文章认为,《世说新语》人物品评的一个重要特点是：采用两极思维的品评模式。两极思维方式在先秦的文史哲著作中有着详尽的体现,《世说新语》对此既有所继承,又表现出自身的特点。它通过人物语言和才性的不同角度、不同方面的对比,呈现了绚烂多姿的色彩,魏晋士人人物品评的风尚和评价标准是两极思维模式产生的主要原因。《世说新语》人物品评的两极思维模式对后代的小说创作产生了深远的影响     

《广韵》语词训诂所反映的宋代新语词

《广韵》语词训诂所反映的宋代新语词是近代汉语研究中一宗宝贵的资料，至今没有引起人们的重视。笔者对37则宋代新语词进行详细的考察，发现多数新语词最早见于宋《广韵》，其中5则虽于《广韵》以前有所反映，但用例少，且流行范围窄，宋代出现新的用法，产生了前所未有的新义。     

宋代安徽诗韵特殊韵字探究

诗歌用韵中韵字的分析对于韵文的研究有着重要的意义。我们在穷尽式研究宋代安徽诗人诗歌用韵的基础上,选取若干个特殊韵字加以分析和探讨。     

宋人墓志铭中的士人形象及其解读

在宋人的墓志中,士人形象大同小异、非常相似,表现为一种基本的理想形象范型,他们被墓志的撰写者——宋儒,刻意书写为孝子、贤官、善士,使其符合儒家所极力倡导的士人形象范型。可以说,宋人墓志中的士人形象在某种程度上就是宋儒自身形象的折射,更是他们理想的化身,反映了儒家文化对士人形象的设计和儒学复兴时代背景下宋儒对士人理想形象的期待。     

宋代花卉词浅探

宋代花卉词的大量出现与宋代朝廷的享受之风密切相关。花卉词体现了宋词平民化、世俗化的倾向,也显示出词人嗜尚清雅的精神追求。     

南宋流亡文学评介

南宋流亡文学在民族的灾难、耻辱和转机中诞生。南宋流亡文学所具有的思想意义是：弘扬了民族气节,声讨了卖国投降的罪行,反映了战争给人民带来的苦难,警戒了偏安偷生者。其艺术特色是：豪放与婉约相结合,呼号与讥讽相结合,雅正与幽默相结合,随笔与述古相结合     

《宋书》中的复音虚词

本从词汇构成的角度考释了《宋书》中的复音虚词30个，指出复音虚词是《宋书》词汇研究的组成部分，其研究有助于深入探讨双音词在发展过程中的阶段性特点，为汉语词汇史的研究提供重要的依据。     

台州宋刊本厘正

宋代台州的刻书业，不仅因为诸如有刊刻精良的大字本《荀子》传世而使历代藏书家垂青，而且因为有尤袤、陈振孙等目录学家曾守台郡而使版本学家注目，更因为有朱子劾唐仲友刻书公案而使台州宋版书名声大振。所以，整理、研究台州宋刻本是很有意义的。     

北宋词中情与景的交融趋向与词境的升华

在诗歌的发展进程中,人们先是对情与景的融合有了一定的理论认识,然后在创作实践中才转向作品内情与景的融合。而对作品内情与景融合的认识经过了一个景物的工具化、对象化、主体化三个阶段以及三者与其他各种手法兼容并包的相应变化不断深化发展、逐步完善、最终才走向成熟的过程。情与景的交融又恰在于主客间的彼此交融,景物的主体化使诗词意境中的情景交融成为可能,并使诗词的意境达到空灵蕴藉的高度。