邓小平的青年政治价值观及其时代意义

邓小平的青年政治价值观是邓小平理论的重要组成部分，这种政治价值观把勇于创新、开拓进取、争做“四有”新人，从而实现中华民族的全面报兴，作为当代青年唯一正确的政治价值目标和行为。邓小平的青年政治价值观是指导当代青年献身现代化实践的精神支柱。     

钱谦益的政治生涯及其成败

钱谦益是明末清初的著名文学家,有丰厚的文学功底和较高的文学素养。但他终生醉心于官场,表现出一般士大夫少有的入仕热忱。尽管他不择手段,结交阉堂,出卖东林同志,献城降清,但终未能实现其“外王”宿愿,落了个贰臣的下场。作为政治人物,钱谦益无疑是个失败者。     

毛泽东、陈云经济思想的异同及其历史意义

在中国共产党经济思想发展史上，毛泽东和陈云的经济思想占有重要地位。试比较两者的经济思想，我们发现其异同是客观存在着的。这些异同在国情理论，计划与市场理论、农业发展理论、国民经济综合发展理论以及自力更生与利用外资关系理论等方面有突出表现。但是，两者的经济思想不是可以被机械地分割的，而是同中有异，异中有同。其“异”主要不是水火不相容的根本对立，而是基于不同经济事实基础上之“异”，是从不同角度统一于中国经济建设之“异”。因此，它与“同”一起，为促进中国经济发展，支持中国革命和建设事业发挥了重要作用。     

中美思想政治教育异同之探析

由于文化传统、历史渊源差异以及社会制度的截然不同,中美两国思想政治教育工作的理论基础、目标途径、内容形式以及领导、组织、评估体系等方面都有着诸多区别;同时,又由于思想政治教育具有自身的发展规律,中美两国在思想政治教育领域又具有许多共性。本文对中美两国思想政治教育工作的异同进行比较分析,以求对思想政治教育工作的更好开展进行探讨。     

试论人民民主专政理论政治认同构建的时代意义

人民民主专政理论的政治认同构建,其政治民主化的价值取向,人民当家作主的理念,共产党领导的合法性来源是人民群众信任和拥护的政治原则,立国之本的政治功能,充分表明了人民民主专政理论是中国共产党人对科学社会主义理论的重大贡献和发展,为中国特色社会主义奠定了坚实的政治认同基础,对坚持中国特色社会主义道路自信、制度自信、理论自信有着十分重要的时代意义。     

试论人民民主专政理论政治认同构建的时代意义

人民民主专政理论的政治认同构建,其政治民主化的价值取向,人民当家作主的理念,共产党领导的合法性来源是人民群众信任和拥护的政治原则,立国之本的政治功能,充分表明了人民民主专政理论是中国共产党人对科学社会主义理论的重大贡献和发展,为中国特色社会主义奠定了坚实的政治认同基础,对坚持中国特色社会主义道路自信、制度自信、理论自信有着十分重要的时代意义。     

洋务思潮与船山政治思想之异同

洋务思潮与王船山政治思想在一种特殊的历史背景下一脉相承。洋务思潮汲取了船山经世致用论、西学中源说、体用论、变法观、尊王攘夷论的思想精华，摈弃了船山政治思想的一些糟粕，形成了独特的具有近代资产阶级色彩的启蒙思潮。     

简论民本与民主、人本之异同

“民本”与“人本”、“人道”相联系，我国曾长期处于封建时期，直到今天，封建残余依然存在，借助“人道”反对“神道”、借助“人权（民权）”反对“君权”、“特权”具有积极意义，在新旧体制大转轨的今天，注重“人本”，弱化“物本”；突出“民本”，淡化“官本”；发展民主，消除专制；从“权力经济”（“命令经济”）走向“自主经济”，从传统计划经济走向现代市场经济，从大一统的“国有国营”走向“混合经济”是历史发展的大趋势，顺应历史发展潮流，“官本位”的淡化是不可逆转的，相应过大的官权（权力）尤其是种种行权的削弱及依法规范是必然的，借鉴利用“民本”思想武器时，把握“民本”与“民主”、“人本”的联系与区别是必要的。     

改革开放以来创新思想政治理论课教学模式的时代意义

改革开放40年,思想政治理论课与时代发展同向同行,与社会进步紧密相连,深刻反映着中国特色社会主义伟大进程的精神实质。思想政治理论课教学内容得到了马克思主义中国化的不断充实丰富,教学模式也得益于现代科学技术日新月异的完善和升级。思想政治理论课教学模式遵循主导性和主体性相配合、理论性和实践性相结合、专业化和普及化相联合、传统型和现代性相融合的发展原则,呈现出不同历史时期的创新演变形态。     

土登贡培的政治生涯及其转变原因分析

土登贡培是二十世纪20、30年代西藏政治舞台上最为耀眼的人物之一。但1933年十三世这赖喇嘛圆寂后不久,土登贡培很快便尖势垮台,被流放到泽拉岗地区。1937年12月,他和江乐金一起从流放地遮到了印度,并于二十世纪四十年代中期参与了“西藏革命党”组建事件。本文试图从土登贡培的政治生涯出发,对其转变的原因作一分析并加以略评。     

汉唐异同论

从秦汉到隋唐 ,中国历史上的大一统体制经历了从建立、巩固到瓦解、重建的第一个循环。后世每以汉推并称 ,实则两朝的历史进程既有惊人的相似 ,又有内在的连续 ,更有显著的差异。其断续异同之间 ,蕴含着中国古代历史演进的某些特点及规律。     

张謇与汪树堂

以清末南通州的新型工商业与地方政府的矛盾为个案来观察,就可以知道辛亥革命的不可避免性。这两方面的势力分别由工商业家张謇和通州知州汪树堂为代表。汪树堂精熟中学之＂体＂,却茫然不知西学之＂用＂;起初尚能与张謇共办团练,但不久就开始抵制大机器工业,认为工厂有碍于地主缙绅与科举制度,一度阻碍了大生纱厂的开车。在厘卡与丝捐和兴办垦牧公司等决策上,汪树堂也总是站在阻碍先进生产方式的旧势力的一边。张謇和汪树堂之间的矛盾和冲突实际上不可调和,而且这类矛盾普遍存在于清末的中国各地并日益激化。最后,新兴力量先试图以立宪然终究以共和来代替帝制独裁,也就不可避免。     

张载与王夫之人性论思想比较研究

在我国的哲学理念中,人性论和人生价值观有效的统一是一主要特点。我国的传统形式哲学人性论中,主要探讨的核心内容则是人的本性,对于价值观的有效形成,其理论形态是人应该如何做。人性来源于上天,这是一种自然性的形态,并且为人类未来的生活情况,或者是人们需要怎样的生活奠定了基础。在哲学的视野角度中,人性再一次的发现为人类的未来生活提供了可能。文章将张载和王夫之作为主要的研究对象,对他们所提出来的人性论思想进行比较,从理论依据、内涵认识以及成性路向三个方面着手,对张、王二人提出的人性论思想进行全方面对比。     

再析定语从句与同位语从句的异同

有关定语从句和同位语从句的辨析的论述,已见之于文字的确实不少,但真正能较好地解决二者之间的争论的并不多见.区别这两种从句,单从引导词的"句法差异原则"来辨析是不够的,还得借助另一判断标准-引导词"语义差异原则".     

王安石翻案诗的政治解读及其诗史意义

王安石好作翻案诗,早期的翻案诗多在立意上翻新,包括转移视点执其一端立论和推陈出新两种主要方式。这一类翻案诗多为咏史诗,"有所为而为"的写作态度使之精深峭拔,最见荆公襟怀,必须结合王安石的政治关怀和当时的政治背景来解读此类诗作,泥于字句很容易与原旨产生偏离。王安石晚期的翻案诗创作多为诗法翻新,主要包括反用前人诗意及典故、章法上的推倒扶起和句法上的前后反覆三个方面。此类诗为宋诗新变指出了一条新的门径,以往文学史研究多强调荆公体或半山体对唐诗的回归,对此多有忽略。     

关于《文选》与《文心雕龙》文学观的同异问题——《文选》与《文心雕龙》比较(下)

《文心雕龙》与《文选》之“文”的范围大致是相同的。这体现着南朝人对“文”的共识:以集部各体为“文”。从功用上看,《文心雕龙》与《文选》对文学的价值取向存在着巨大差异。这种差异虽或多或少因之于两书的性质不同,然其主要的显然是著者(编纂者)对“文”本身价值取向有别而来。《文选》只严“体”之界,而不像《文心雕龙》那样重视严格意义上的辨体。这主要是昭明太子与舍人文学观的不同而分别反映在《文选》与《文心雕龙》上所致。     

王船山政治哲学中的“公私之辨”

"公私之辨"是中国传统哲学中一个重要的政治论题,崇公抑私、以公灭私曾被推行为主要的执政原则,明清之际的王船山对公私之辨作出了自己的解释,指出公寓于私、公通过私而实现,统治者应保障民众的土地私有权,这具有鲜明的时代特色和个人特色.     

张爱玲、王安忆与中国现当代女性小说

张爱玲的小说在中国现代小说的发展轨迹上起着重要作用，她在都市小说的主题表现、小说的创作目的、小说的表现方式上对中国当代女性都市文学产生了重要的影响。以王安忆为代表的中国当代女作家们继承着张爱玲以来的文学追求，不断进行着探索与超越，拓展着都市文学与女性文学的新天地。     

英汉姓名异同及其所蕴涵的文化底蕴

本文试从英汉两种不同语言所表达的姓名的共同性与差异性角度出发 ,用对比分析的方法去探求与领略英语和汉语两种语言的姓名所蕴涵的深远文化底蕴 ,窥探广博的语言文化的风采     

英汉语法本质异同的哲学思考

英汉语法有着各自不同的特点、规律和研究传统，而自《马氏文通》以来，西方的语法体系却一统天下，成为语法研究的唯一标准。从语言哲学的高度看，语法并非只是词法和句法的简单相加。而是一种语言的组织规律，是语言组织的方式、方法、手段和过程的总和。在此基础上，文章对英汉语法本质的异同进行了深入的对比研究，区别了形式语法和语义语法两种不同的语法类型，分析了其异同背后的深层原因。