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<祝福>的主人公祥林嫂是一个勤劳、善良、老实的妇女,可却难以逃脱悲惨的命运,祥林嫂的名字已成为中国女性苦难命运的象征.关于祥林嫂的姓名问题在文中有这样一段话:"大家都叫她祥林嫂;没问她姓什么,但中人是卫家山人,既说是邻居,那大概也姓卫了."除此之外,祥林嫂究竟姓啥名啥无从考据.可是综观全文,祥林嫂这个名字是她嫁给第一任丈夫后随从丈夫的名字而得来.无独有偶,课文中的那位"不杀生"的"善女人"--柳妈的名字,不也是随夫而得来的吗?还有大户人家的鲁四婶,也是由丈夫的姓氏和排行附加具有年龄倾向的称呼而构成的.相反,文中的男性人物却都是有姓有名的,如祥林和贺老六,有权有势的往往就带上对尊贵者的称呼"爷",如鲁四老爷.鲁迅是最了解封建制度对中国国民的毒害的思想家,是女性解放的倡导者,鲁迅在作品中如此布局营造男女人物的姓名,绝非信手拈来,随意安排,显然是经过精心提炼,刻意经营,周密思考的. 相似文献
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《学生之友(初中版)》2007,(6)
孺子可教老师:"你叫什么名字,为什么这么捣蛋?"学生:"我叫王小呆。"老师:"对老师说话要有礼貌,必须加上‘先生’这称呼,知道吗?"学生:"是,我叫王小呆先生。" 相似文献
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鲁迅在小说《祝福》中把对祥林嫂眼睛的描写作为重点,通过对祥林嫂悲剧人生中几个重要转折时期眼神变化的描写,用了类似电影中的特写镜头,突出了祥林嫂温顺的性格特征和善良的本性,生活的不幸对祥林嫂精神的打击,以及祥林嫂对不幸命运的挣扎,形象地揭示了祥林嫂在"政权、族权、夫权、神权"等传统桎梏的束缚下,逐渐被逼到绝境的过程,蕴含着丰富的意蕴。 相似文献
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《中学生(作文版)》2007,(Z1)
人类制作第一件服装用的就是动物的毛皮。在英语中毛皮统称为"fur",而在汉语中称呼就丰富多了,有叫"毛皮"的,有叫"裘皮"的,也有说"皮草"的,这中间还有不少趣闻呢! 相似文献
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罗华 《辽宁师专学报(社会科学版)》2012,(5):21-22
鲁迅先生笔下的祥林嫂是封建社会下传统包办婚姻的典型受害者。鲁迅先生没有简单的把这个人物作为批判吃人传统礼教的工具让她自生自灭,而是赋予她不屈的反抗精神。其中包括祥林嫂的"逃"与"撞"、祥林嫂的"捐"、祥林嫂的"疑惑",从为生存而反抗,最终上升到对命运的反抗。 相似文献
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不知从何时起很少听到有学生喊我"郭老师"了,无论是在课下,还是在课上;无论是他班的学生,还是我班的学生,都一律称呼我"老师".起初,我并没有什么别样的感觉,觉得学生不带姓称呼老师,有一种亲切感,就好像我们经常叫某某时,往往省去姓而直接称呼其名一样.可是最近我发现,几乎所有学生在称呼某某老师时,都省略了姓氏而直呼"老师".我隐约感觉这里面似乎潜藏着一种不和谐的因素.试想,如果所有学生都不带姓氏而直呼"老师",那么"老师"这个饱含神圣感情的词汇岂不变成了一个空洞干瘪的某类人群的简单命名? 相似文献
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