寻找和建设文艺学学科的家园--关于第四届文艺学及相关学科建设研讨会的断想

全国艺学及相关学科建设研讨会已经举行了四届，由于与会大都是来自全国各高校和研究机构的名学、博士生导师，故又称为“全国艺学博导会”。正因为这种会议的独特形式和极高层次，构成了艺学教学和研究的一个极为重要的学术平台，每一届会议的召开，都会因其丰富的前沿学术话题而引起学术界的瞩目。本栏目选载饶苊子教授和黄汉平博士的两篇专稿，以期反映第四届研讨会“艺学学科的拓展与边界”的主题及其相关讨论情况。     

中国当代文艺学观念扫描

检讨当代中国有代表性的文艺学观念，是文艺学发展的必要环节。而就它们的非中国性问题和非文学性局限予以关注，则是积累自己的文学经验、增强建设意识的重要内容。     

文艺学学科

在中国现当代艺学方向，学科组成员首先从学批评和学思潮相结合的角度，对中国现当代艺学进行研究，推出了一批研究成果，如国家社科基金项目“中国新学理论批评史”，河南省社会科学规划项目“中国新诗在民族精神重建中的功用问题研究”，出版的《二十世纪中国学论纲》、     

论建设中的中国当代文艺学

面对 ２０ 世纪的文化与文论,面对新中国 ５０ 年来的文艺理论建设,有四个方面的思考可资借鉴：对“五四”时期民族文艺学的图强愿望和建国至 ７０ 年代末社会学文艺学以及世纪末文艺学建设的回顾与反思可以增强民族文艺学建设的自主性与民族性;理性主义与现代主义冲击后的困难重重的“话语转换”不能完成中国文艺学的理论建构;“中国后现代因素”对中国文化的消解是一种否定之否定,它为建构中国文艺学提供了契机;后殖民主义启示,误读 ２０ 世纪中国传统与东方视野对西方知识体系的曲解不是建构中国文艺学的视野与途径。所以,建设当代具有中国特色的马克思主义文艺学,首先要分析这一命题的语言构成和话语上下文,其次按这一语言结构关系找出建构的途径与方法,从而形成三步建设的思路     

马克思主义实践人学思想与文艺学的当代性

文艺学的当代性转换归根结底应当落脚在对“文学是人学”这一命题的深入研究及其理论蕴涵的开拓上。马克思主义实践人学思想中所包含的对“实践的人”、“人的实践”的思考,对于我们推进文艺学的当代性发展具有重要的理论建构意义。文章立足于马克思主义的实践人学思想,深入探讨了它在文艺学的当代性发展中与新的文艺本体的确立、文艺学当代性转换的逻辑起点的建构以及重新认识文艺本身等重大理论问题方面的关系。     

文艺学课程与教学改革刍议

文艺学作为中文系的省级重点学科,应该大力推进其学科建设,促进文艺学课程体系与教学改革,明确培养目标,优化课程体系,提高教学质量,加强教研和教材编写工作等.     

当代文学批评形态重构：必要与可能

新时期文学批评的变革发展,如今已由转型探索走向形态重构。本文针对文学批评界的“失语”现象,以及对相对主义批评、后现代主义文化思潮的评析,论述了形态重构的必要性;同时认为,“多元建构论”与“一元建构论”都各有其弊,或未必可能,比较现实可行的建构之路是“主导多元”,当今的主要任务即在“主导形态”的建构。这一主导形态应是中国化马克思主义文学批评的当代形态。     

生命意义的追寻与文艺学学科的建构——鲁枢元文艺思想初探

自20世纪80年代以来，从文艺心理学研究到文学言语学探求，从精神生态的追问到生态文艺学的建构，鲁枢元以其富有原创精神和开拓气质的研究实践不断开拓了文艺学学科研究的领域，为推动我国当代文艺学建设起到了不可忽视的作用。目前，当文艺学自身存在的合法性遭到质疑、文艺学学科建设和发展成为学界普遍关注的对象时，将鲁枢元的文艺思想作为个案加以反思，可能成为新世纪文艺学学科建设的有益参照。     

文学理论教材的权利与权力--从文学理论教材看文艺学的学科建设

现在我们艺学学科表现出一种一元化、压抑性与封闭性，这在考试及教材中有突出体现。教材的权力应该有它的界限，同时教材的正当权利也应该得到保护。新世纪以来出现了多种新编学理论教材，分别体现了学理论教材不同的权力与权利，这说明艺学学科正在走向一个更健康、开放的新局面。     

马克思主义文艺学的体系之困

新时期以来,中国艺术理论界一直试图构建马克思主义文艺学的学科体系却收效不大。原因首先在于马恩等代表人物没有建立文艺学学科体系,其次该学科本身缺乏严谨的学理基础,第三是学科建设没有形成通约性的学术观点。所以,构建马克思主义文艺学学科体系的条件尚不成熟。当下的首要问题是,继续以马克思主义文艺学的经典文本为立足点,以古今中外,尤其是当下中国的文艺实践为出发点,大力发展马克思主义文艺学,解决马克思主义文艺学面临的诸多问题,为建设社会主义文化强国提供理论支持。     

马克思主义文艺学:经典、当代与中国化——兼评何志钧博士等著《马克思主义文艺学:从经典到当代》

何志钧博士等著<马克思主义文艺学:从经典到当代>一书从选题到成稿都贯穿着马克恩主义文艺学从经典到当代与时俱进的鲜明发展脉络.20世纪是马克思身后的世纪,20世纪的马克思主义是马克思以后的马克思主义,都是马克思主义的承传形态.20世纪的马克思主义理论家只有面对新情况作出新的阐释和创新,也才有可能成为承传形态.研究中国化马克思主义文艺理论是我国当前文艺学研究的重要任务.由于国情不同,阶段性的任务不同,文化背景不同等等差异性因素的存在,马克思之后的马克思主义不可能只有一种形态、体系、逻辑、术语.这是当代马克恩主义文艺学呈现纷繁复杂状况的一个主要原因.     

一个学术群体五十年生命的投入 --文艺学学科文艺思想发展的回顾

世纪之交的北京师范大学文艺学学科点成为全国最为知名的重点学科.这个学科点在20世纪50年代由黄药眠先生肇创,他敢于根据时代要求提出新问题,给出新的理论解答,留下许多具有独创性、并具有普遍的理论价值的思想.到20世纪八九十年代,学科点在童庆炳教授的率领下,发扬团队精神,努力攻关,童庆炳、程正民、李壮鹰、王一川和李春青教授都形成自己独创的学术观点.他们以生命的投入的态度和精神,努力把中国文艺学建设推向前进.     

中国文论建设的整体性、开放性和创造性——“中国当代文艺理论发展与文艺学学科建设”学术研讨会综述

2008年4月24至26日,“中国当代文艺理论发展与文艺学学科建设”学术研讨会在山水甲天下的广西桂林召开。本次会议由广西师范大学文学院主办,广西师范大学审美人类学研究中心和《东方丛刊》编辑部协办。来自全国各高校和研究机构的50多位专家学者出席了会议。大会就“中国文论的传统与当代意义”、“中国文论与西方文论的关系”、“中国文论的特色”、“中国当代文学实践与审美经验”、“电子传媒时代的文学与文学理论发展”等问题展开了热烈而深入的讨论。     

作为独立学科的现代文艺学的产生和形成

西方文艺复兴之后兴起的现代文学批评和文学史研究以及19世纪末20世纪初诗学(亦即纯文学理论)的复兴,构成了现代文艺学创生和发展的不同阶段。从更为阔大一些的背景上看,文艺学作为一个现代学术研究学科的形成,又是建立在以知识的学科化和专门化为标志的现代学术体制和现代文学的发展基础之上的。与西方现代文艺学一样,中国现代文艺学也是现代知识分化和体制规约的产物,但其流变轨迹却又不完全相同。     

文艺学知识的重建思路

一、历史地理解文学艺术的自主性中国文学理论界目前占据支配地位的文学观念与文学理论无疑是关于文学自主性、自律性的观念。这种观念在20世纪的中国文艺理论界一直与文学的他律论、工具论处于对抗、斗争状态,其消长起伏构成了中国文学理论史的主线。如果不作更加远久的     

当前文艺学的反思与建设

当前,文学理论的主要问题在于与文学现实发生了脱节和疏离,因而缺乏必要的前瞻性。文艺学为有效克服危机,摆脱当前的困境局面,应将马克思主义文艺理论的基本原则作为指导,以新时期下形成的文学理论作为基础,并对中国古代及西方文学理论中具有发展性的部分进行借鉴,在不断结合文学理论与实践的过程中开拓创新,在促进新时期文艺学打造深厚现实基础的同时,使文学及文艺学达到一个崭新的发展高度,呈现出全新的生机与活力。     

反思·拓展·创新·规训--"第四届全国文艺学及相关学科建设研讨会"综述

改革开放20多年来，中国的艺学在理论创新和学科建设方面取得了有目共睹的成绩。随着当代社会化进入一个大转型的时代，艺学也面临着许多新的问题和挑战。正是在此背景下，第四届全国艺学及相关学科建设研讨会于2003年12月3～4日在广州暨南大学召     

当代文艺理论的危机（之五）——文艺学作为一门科学的终结

文艺学作为一门科学有科学的文艺学与文学的文艺学之分。但从整个文艺学的知识构成来看，它一方面不可能成为达到完全认识“文学”的科学；另一方面还导致知识与文学创造能力的分离，因此文艺学不能成为“学”，而应通过“审美意象”的体悟，茨得文学的本体存在——诗性。体悟文学(不是学文学)是茨得诗性、拥有文学创造能力的根本途径。     

当前文艺学的反思与建设

当前,文学理论的主要问题在于与文学现实发生了脱节和疏离,因而缺乏必要的前瞻性。文艺学为有效克服危机,摆脱当前的困境局面,应将马克思主义文艺理论的基本原则作为指导,以新时期下形成的文学理论作为基础,并对中国古代及西方文学理论中具有发展性的部分进行借鉴,在不断结合文学理论与实践的过程中开拓创新,在促进新时期文艺学打造深厚现实基础的同时,使文学及文艺学达到一个崭新的发展高度,呈现出全新的生机与活力。