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廖逢珍 《语文学刊:高等教育版》2009,(8):69-71
中国古代笔记著作源远流长，典藏宏富，具有广博的文史与古代科技研究参考价值。被誉为“宋代野史巨擘”的周密，其经意之作《齐东野语》便是近年来广受欢迎的笔记著作之一。《齐东野语》所保存的南宋史料，可与记载同时史实的其他著作互相参证，而“补史传之缺”。 相似文献
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冯溢华 《山西大学师范学院学报》2005,4(2):93-98
宋代“多变怪谶应之谈”(鲁迅先生语)。堪称宋代笔记“巨擘”的周密笔记中有一部分记写鬼神怪异、巫卜谶应的篇目，主要集中在《齐东野语》、《癸辛杂识》这两部笔记著作中，大约有七八十条。《齐东野语》和《癸辛杂识》是以记南宋史实和人物轶事、琐闻等为主的史料笔记，其中出现如此数量的鬼怪谶应之作，可以说充分体现了周密所处时代(即南宋后期)的社会风尚和社会思潮；从这些奇谲诡怪、荒诞不经的篇目中亦能感受到那个特定时代士人的生活状态、心理趋向及其文化心态，即对仕途的汲汲追求以及在社会的巨变下惶惑不安而无所适从的心态。 相似文献
3.
廖清华 《中学语文(读写新空间)》1999,(11)
读《史记》、《三国志》、《资治通鉴》等史学著作及一些古代笔记文,总会碰到“左袒”、“左衽”这样两个词,两者有何异同呢?《史记·吕后纪》记载:“汉高祖死,吕后称制,诸吕封王.以危刘氏,太尉周勃入军中,行令军中日:‘为吕氏者右袒,为刘氏者左袒’。军中皆左袒为刘氏。”《文帝纪》亦记载: 相似文献
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卢东兵 《安徽广播电视大学学报》2006,(3):113-117
南朝梁刘勰的《文心雕龙》是我国古代第一部系统评述文学理论的著作,其中的《史传》专论史学,是我国现存较早的系统评论史学的专篇。本文从“论史学之起源和演变”、“论史学之社会功能”、“论撰史之原则和态度”、“论史书编纂之方法”、“论史家著作之优劣”、“论编年纪传二体之得失”等方面,对《文心雕龙.史传》的史学成就进行梳理和辨析,着重探讨其在中国古代史学上的贡献,并探析其在史学评论上承上启下的历史作用。 相似文献
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卢东兵 《安徽广播电视大学学报》2006,(3)
南朝梁刘勰的《文心雕龙》是我国古代第一部系统评述文学理论的著作,其中的《史传》专论史学,是我国现存较早的系统评论史学的专篇。本文从“论史学之起源和演变”、“论史学之社会功能”、“论撰史之原则和态度”、“论史书编纂之方法”、“论史家著作之优劣”、“论编年纪传二体之得失”等方面,对《文心雕龙.史传》的史学成就进行梳理和辨析,着重探讨其在中国古代史学上的贡献,并探析其在史学评论上承上启下的历史作用。 相似文献
7.
阚海娟 《川北教育学院学报》2011,(4):51-52
《齐东野语》是重要的宋代史料笔记,中华书局出版的张茂鹏先生点校本颇为方便读者。然卷十八有两处点校未加辨析,不免白璧微瑕,谨提出商榷意见。 相似文献
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程志兵 《伊犁师范学院学报》1997,(1)
《容斋随笔》是宋人洪迈的一本笔记体著作,与沈括的《梦溪笔谈》、王应麟的《困学纪闻》,并称为宋朝的三大最有学术价值的笔记.这部笔记分为随笔、续笔、三笔、四笔、五笔五部分,除五笔只完成十卷外,其余各有十六卷.书中没有分类,也没有按时代先后,作者在随笔卷首题曰:“予老去习懒,读书不多,意之所之,随即纪录,因其行后,无复诠次,故目之曰随笔.”说明了此书撰写时的实际情况. 相似文献
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樊珺 《中学历史教学参考》2000,(6)
课本第35页“春秋战国文化大事一览表”:“甘德、石申著《甘石星经》”。根据《中学历史手册》中国古代史部分第65页《甘石星经》条:“甘德和石申各自在其本国进行天文观测,并且各有著作刊行于世。甘德的著作名为《天文星占》,石申的著作名为《天文》,……把这两部著作合并,并定名为《甘石星经》是出于后来学者之手”。课本第31页也有类似表述。建议将表中文字改为“甘德、石申所著天文学著作,被后人定名为《甘石星经》”。《甘石星经》之名实$宁夏固原县什字中学@樊珺 相似文献
10.
阚海娟 《四川职业技术学院学报》2011,21(4):51-52
《齐东野语》是重要的宋代史料笔记,中华书局出版的张茂鹏先生点校本颇为方便读者。然卷十八有两处点校未加辨析,不免白璧微瑕,谨提出商榷意见。 相似文献
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曾也鲁 《衡阳师范学院学报》1992,(5)
王船山与司马光是我国古代主张“鉴史以资治”的著名史学家。司马光主编的《资治通鉴》(以下简称《通鉴》),“网罗宏富,体大思精”,是我国古代极负盛名的编年体通史巨著。王船山深怀亡国之痛,穷经究史,晚年撰写了《读通鉴论》、《宋论》两部史论和一部当代史《永历实录》。他的史论著作,堪称我国古代历史理论的珍品。王船山与司马光都是封建地主阶级的历史学家,深受《春秋》“大义”的熏陶。《春秋》笔法给中国古代史学留下了许多弊端,流毒深远,效尤者历代不绝,王船山与司马光也深受其 相似文献
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《齐东野语》为宋代周密所撰笔记体名著，卷十四中《数奇》篇考辨率音，篇幅不大，而论述甚精。兹全录之如下：《李广传入“广数音，毋个当单于。”注云；“奇，不偶也，言广命更不偶也。数音所角切，奇，居宜切。”宋景文以为江南本《汉书》，数乃所具切，角字乃具字之误耳。然或以为疑。余因考《艺文类聚》、《冯敏通集》“吾数奇奇薄”，《唐文粹》徐敬业诗“数青良可叹”，王维诗“卫青不败由天幸，李广无功练数奇”，社持“数奇消关塞，过广存箕领”，罗隐诗“数奇当自愧，时薄欲何干”，玻诗“数音逢恶岁，计拙集枯格”，现其仍对，则… 相似文献
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1、《尚书》是我国最早的一部史书。古代“尚”与“上”通用,因为这部书是上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编,所以叫作《尚书》。 相似文献
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冯保善 《南京师范大学文学院学报》2012,(4):70-77
李汝珍自称其《镜花缘》＂花样全翻旧稗官＂。《镜花缘》的新创,在于以笔记改造章回,融摄章回之形式与笔记之体性,形成了章回体的＂著书者之笔＂。《儒林外史》是思想家的小说,《红楼梦》是诗人的小说,我们不妨讲,《镜花缘》是学者的小说。衡量《镜花缘》新创之合理与否,其标准不是现代人的现代小说观念,应该是以古代小说文化的视域,将其放置在中国古代小说文化背景中,加以审视评判。 相似文献
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《北京教育(高教版)》1994,(9)
刘徽与《九章算术》──中国古代科学家故事之三陈通鑫《九章算术》是我国古代数学园地中的一朵奇葩。它的内容之丰富，水平之高，影响之大，堪称中国古代数学著作之最，可与欧几里得的《几何原本》媲美。只是这部伟大的数学著作叙述得比较简略，特别是未能说明公式的来源... 相似文献
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高莹 《石家庄师范专科学校学报》2014,(1):56-61
《奚囊橘柚》有补于历代史料笔记辑佚。这部宋代佚名笔记广搜博采而成书．内容关乎志怪神仙，流传转录具有不同路径，诸多遗存条目有助于深化相关个案之研究。作为本事原型，“黄公”材料对于重新衡定中国古代戏剧史上“东海黄公”的源流发展问题，兼具文献、文化价值。 相似文献
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杨海明 《湖州师范学院学报》1985,(4)
周密(1232—1298年),字公谨,号草窗,先世为济南人,南渡后迁居湖州弁山,遂世为湖人.又自号“弁阳老人”、“四水潜夫”.宋理宗淳祐中曾任义乌县令,宋亡不仕,以遗民终生.他是宋末元初的著名文人,诗、文、词皆工.入元后所撰《武林旧事》、《齐东野语》、《癸辛杂识》、《浩然斋雅谈》、《志雅堂杂抄》等散文著作,多寓亡国之痛,是研究宋代历史、宋代社会的重要文献.本文拟就这些散文中反映的思想倾向作一综合的论述. 相似文献