哲学中的物质自组织理论及其在科学中的发展

物质自组织问题实质涉及宇宙自身的形成与演化的机制,在任何世界观体系中都是一个需加解决的核心哲学问题。本文结合哲学发展中物质自组织理论的成果,以及马克思主义哲学对物质自组织理论的研完成果,力图对此作出较为科学的哲学结论。     

矛盾运动规律与宇宙的历史层次

马克思主义哲学的对立统一规律就是矛盾运动规律，唯物辩证现就是矛盾运动现。矛盾是一切运动的动力，运动是一切矛盾的源泉。宇宙就是物质连环锁链式的矛盾运动过程。根据自然科学家们对宇宙的研究成果，在矛盾运动观看来，宇宙的来源可回溯到高能量“空洞”；再而可回溯到“零”和“无”状态。它经过了母子、子孙具有各种不同质的多层次演化。人类至今对宇宙的认识很可能只是它在特大黑洞与明朗宇宙螺旋或波浪运动及其所包含的较小时空局域膨胀与收缩波浪运动中一个半波中的半波宇宙。     

佛学与希腊哲学、欧洲心学之比较研究

赫胥黎从自然科学唯物主义发展观,深化探索了由赫拉克利特到康德的宇宙发展观,探讨了印度古代宗教和佛学与希腊哲学的思想联系,首创佛学与欧洲心学的比较研究。这对今天以马克思主义哲学为指导破除“欧洲哲学中心论”、揭开现代欧洲生命意志哲学与佛学的血缘关系仍有现实价值。     

马克思主义哲学中国化需要中国传统哲学

马克思主义哲学是国际哲学．属于全人类的共同财产。马克思主义哲学的特点是：它不是绝对哲学．不是封闭哲学,而是不断发展,不断完善,内容不断充实化的哲学。因此．各国在应用马克思主义哲学时必须实现本国化．必须与本国哲学、本国传统文化相结合,在慢慢吸收演化中。促进马克思主义哲学与本国哲学的双发展。     

现代自然科学中的哲学问题——国际哲学会议观点摘述

笔者有幸参加了在苏联莫斯科举行的“第八届世界逻辑学、方法论和科学哲学大会”,现将会上涉及的现代自然科学中的哲学问题的主要观点摘述如下,供读者参考。现代宇宙学中的哲学问题1978年在16届世界哲学大会上,围绕宇宙的有限与无限问题曾展开过激烈的争论。一派以苏联阿姆巴楚勉扬为首的主张宇宙是无限的,他们用多宇宙的观点论证了宇宙的无限性;另一派则以单宇宙即人类只发现一个总星系为依据,论证了宇宙的有限性。但是本届大会关于宇宙学哲学问题讨论的热点却是宇宙是否起源于无的问题。在否定宇宙     

辩证的宇宙学怎样走向“反唯物论”的宇宙学——兼对古斯等人的批评意见

一、无论宇宙学家们的哲学态度如何,他们毕竟是把宇宙及其物质放在一个发生、发展、演化的背景中加以考虑的,他们的理论成果相当彻底地支持了辩证的宇宙观。但与此成为鲜明对照的是,有相当一些著名的宇宙学和物理学家在建立宇宙演化辩证图景的同时,却把宇宙学变成了“反唯物论”的科学:在宇宙学研究中,凡是在涉及到唯物论的前提时,他们总是倾向于取消这个前提。他们的各种不同形式的说法,在哲学上集中到一点,就是主张应当把“物质不可创生、也不可消灭”这一始自古希腊的唯物论传统观念从现代科学中清除出去,而且首先是从现代宇宙学中清除出去。这种主张具体表现在各种形式的“物质创生”论或“宇宙创生”论中。     

试论辩证唯物主义总体性原理在当代的发展

本文着重论述了恩格斯的总体性物质自组织原理（简称哲学总体性原理）在改造德国古典哲学中的形成和发展问题。该原理在当代又有了重大的发展。从本体论看,核宇宙已揭示了以核聚变为动力的“宇宙熵”的双向演化的总体机制;从认识论看,哲学熵在信息核能时代是对“宇宙熵”的能动的哲学反思,弄清哲学熵与宇宙熵的同一性和差别以及哲学熵的社会特有的能动性就能更好掌握哲学总体性原理的新内容和时代方法论价值取向。哲学熵与总体性原理相结合必将促进唯物主义和辩证法的总体结构与方法的信息化的新发展。     

哲学·神学·科学·世界本原

世界的物质性原理是马克思主义哲学大厦的基石。在一次讨论世界本原问题时,有几位高中教师提出了这样的问题:既然马克思主义哲学是唯一科学的世界观和方法论,为什么在现当代西方却涌现出了让人眼花缭乱的众多哲学流派?这些哲学流派是     

论马克思主义哲学的主题和体系特征

通过对马克思主义哲学体系本身、产生的历史背景、哲学研究的对象及十九世纪西方社会历史的考察,证明了马克思主义哲学主题由整个世界转向了现存世界,由宇宙本体转向了人类世界这样一个事实。在考察哲学史的基础上,阐明了,实践的唯物主义乃是马克思主义哲学的本质特征。     

论马克思主义哲学主题的演化

马克思主义哲学的发展从大的方面看,是通过新主题凸现的形式进行的,概观马克思主义哲学发展史,哲学主题按这样的形式演化：马克思、恩格斯时期的社会历史存在论,列宁、毛泽东时期的认识论,邓小平理论时期的实践论。不同时期的哲学主题的凸现主要由社会现实,当时马克思主义哲学的批判对象及马克思主义哲学发展的内在逻辑决定。     

试从实践的角度解析哲学的基本问题--学习《终结》札记

实践是马克思主义全部哲学的基石，是我们了解全部马克思主义哲学的钥匙，我们可以从实践的角度来分析哲学的基本问题的形成、演化，正确地解读哲学的基本问题及其哲学问题的发展趋势，为我们正确理解今天的哲学提供一个新的思路。     

论马克思主义哲学主题的演化

马克思主义哲学的发展从大的方面看,是通过新主题凸现的形式进行的,概现马克思主义哲学发展史,哲学主题按这样的形式演化：马克思、恩格斯时期的社会历史存在论,列宁、毛泽东时期的认识论,邓小平理论时期的实践论。不同时期的哲学主题的凸现主要由社会现实,当时马克思主义哲学的批判对象及马克思主义哲学发展的内在逻辑决定。     

人本·实践·自由:马克思新哲学观的本质和取向

马克思哲学是以“人”为本，还是以“物”为本．或者说马克思哲学的主题是“物的世界”，还是“人的世界”？进一步说，马克思哲学的最高视角是物的科学规律性，还是人的合理价值性？总之，马克思哲学是人道主义或人本主义的新形态，还是唯物主义或物本主义的新形态？这是为我们传统教科书长期颠倒了的问团．恩格斯明确说过：马克思哲学也就是“关于现实的人及其历史发展的科学”（《马恩达集州卷236－237页）．而传统教科书恰恰相反，把马克思主义哲学规定为宇宙的物质整体及其辩证发展的科学，放日辩证唯物主义，并极力反对以现实的人及其…     

和谐哲学宇宙观及其在当代的发展

和谐的哲学宇宙观是中外哲学的一份重要理论遗产,也是科学发展观和建构和谐社会的重要思想源头。《易》就以物质的“气”的有序运动来阐释宇宙的整体的和谐运作,明代《幼学》又以“七政”等具体天象知识充实了《易》的“和谐宇宙”论。康德的星云假说使古希腊原子漩涡宇宙结构说推陈出新,从“开放宇宙”的新视角解决了宇宙总体的和谐发展源泉。马克思主义和谐宇宙观吸纳了康德的和谐宇宙观,解决了达尔文主义者未解决的人的起源与社会本质问题。新诞生的宇宙循环往复理论,不只推倒了宇宙第一次大爆炸假说,且以宇航数字化实测信息,在高新技术基础上实现向马克思主义和谐宇宙观复归。     

简论艾思奇对马克思主义哲学的贡献

艾思奇作为中国现代著名的马克思主义哲学家,几乎把自己毕生的精力用于马克思主义哲学的学习、研究、宣传和教育工作。尤其重视把马克思主义哲学通俗化和大众化,用广大群众容易接受和乐于接受的形式,传播马克思主义哲学。他一生写了数百万字的哲学论著,为后人留下了丰富的哲学遗产,为丰富中国现代哲学思想作出了重大贡献。 艾思奇对马克思主义哲学的贡献是多方面的。本文仅就其主要的方面谈一点粗浅看法,以表达对艾思奇同志的纪念。     

现代科学的发展亟需以马克思主义哲学作指导

现代科学的发展,究竟要不要以马克思主义哲学为指导?国内外对这一问题的看法是众所纷纭,莫衷一是。笔者拟就这一问题略陈管见,以就教学界方家。一、现代科学的发展趋势,内在地表明需要有马克思主义哲学作指导现代科学正在迅猛地发展,面临重大的突破。特别是本世纪三、四十年代以来,现代科学技术出现了三个前沿(天体演化理论、生命起源学说、基本粒子理论)、三大支柱(信息     

试论现代哲学对传统形而上学的解构

现代哲学对传统形而上学的批判和解构是符合哲学自身发展规律的，是哲学的自我批判和自我发展。以科学主义和人本主义为代表的现代西方哲学与马克思主义哲学对传统形而上学的解构运动，都推动了哲学的前进。但是，只有马克思主义哲学真正实现了传统形而上学的现代转换，并开创了现代哲学的新航程。     

张东荪与张岱年的宇宙层次论比较研究

20世纪初期以来,西方各种思潮在中国广泛传播,现代大哲张东荪与张岱年受西方现代哲学及自然科学的启发,先后建立了以层次论为核心的宇宙论哲学,这是中国现代哲学史上宇宙层次论思想的两个主要典型.在认识论与宇宙论的关系、宇宙层次论的具体内涵及各自的理论特色上,二者既有相近之处,更有根本的不同.张东荪与张岱年的宇宙层次论思想对中国当代哲学的新建构仍有一定的启示意义.     

哲学的本质之思——从"爱智"与"求道"说开去

古希腊人的“爱智”,中国古人的“求道”,以各自的方式体现了哲学是关于宇宙人生总体关系的学说这一本质内涵。中西哲学各有特点,前者是以宇宙论为侧重点的天人之学;后者则是以人类学为侧重点的天人之学。它们都是我们坚持和发展马克思主义哲学所必须加以借鉴的重要的哲学资源。马克思主义哲学是科学的天人之学,即科学的世界观理论。它是通过实践来理解和改造人与世界的能动的、历史的、辩证的唯物主义。     

主客体关系哲学纲要(下)——马克思主义哲学发展的新思路

主客体关系哲学在马克思恩格斯哲学基础上,力图克服现行哲学教科书“两个主义四大块”的弊病,以主客体关系新视角阐明：宇宙存在的基本形态是质与能的统一与演化;宇宙分化的基本结构是以环境为前提的主体与客体的辩证统一;主体的存在方式是“生存单位”,客体的存在方式是“一元四系”;主客体矛盾运动的中介是信息;主客体矛盾运动的内容和规律具有多重性和层次性。主客体关系哲学从新的视角（人类主体角度）观察宇宙,力图以新的理论体系确立起当代科学宇宙观,为人类生存发展提供新的启迪