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"命运与责任"是石黑一雄文学创作的一贯主题,透过《别让我走》揭示的人体器官捐献者的命运与伦理困境,作品对克隆人"顺从"与"责任"的伦理意识书写,不免使我们联想到日本传统"效忠"文化,感受到作家对日本民族二战历史悲剧成因的无言悲悯与诘问。基于这样的认识,文章以文学伦理批评视角,透过小说特定伦理环境中克隆人的伦理选择能指,探赜形成克隆人伦理意识的文化渊源,索隐克隆人"责任"伦理表现与日本"效忠"文化之间的内在联系,理解作家与作品的深层所指。 相似文献
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著名日裔英国当代作家石黑一雄的科幻小说《别让我走》叙述了一个允许克隆人存在的社会利用克隆人为人类进行人体器官捐献以延续人类生命的故事。通过科技伦理和文学伦理学批评的研究视角来对科技如何拒斥克隆人伦理身份、如何颠覆人类伦理意识以及如何重塑社会伦理环境这三个方面进行阐述,我们发现:科学技术的进步会导致人类渐渐以自身利益为中心,抛弃传统生命伦理道德,造成科技吞噬伦理的现象。小说以平淡、冷静的叙事风格和写作手法给读者描述了克隆人的悲惨命运,并引导读者反思:尊重生命、敬畏生命才是伦理道德永恒的本质。 相似文献
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朱小丽 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,(5):130-134
石黑一雄的力作《别让我走》描绘了一群克隆人在黑尔舍姆庇护所成长、接受教育直至最后捐献器官,悲惨结束生命的故事。他们的命运自"出生"便被决定:随着一次次为人类捐献器官而"终结"自己的一生。从人性缺失与异化两个方面,通过对克隆人的悲情命运的解读,借克隆人的悲情命运来衍射人在对待社会弱势群体的人性缺失主题,以残酷、冷漠的人性直描手法奏响了一首人性缺失的悲鸣曲,对当代社会人性异化问题提出深刻的批评。 相似文献
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石黑一雄的《别让我走》是以凯茜为代表的克隆人因捐赠器官而受到创伤的回忆叙述。本文以朱迪斯·赫尔曼的创伤理论为基础,拟通过分析凯茜的个体创伤和克隆人的集体创伤症状、创伤原因以及创伤治疗方法三个方面,来揭示这部小说的创伤主题。此外,本文从克隆科技的出现和密闭的成长环境两个方面找出了产生创伤的原因,提出了建立安全、记忆重建,重新连接三个阶段的治疗创伤方法,意旨更深刻的理解克隆人的处境与呼唤,在科学技术快速发展的今天,引导人们对科学技术的发展保持正确的认识。 相似文献
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石黑一雄是当代英国享有盛誉的小说家之一，其代表作《别让我走》描述了“克隆人”在现实社会中所遭遇的悲惨命运。小说中蕴含着大量的空间描写，无处不在的“空间性”作为一种表征方式的同时也与主人公的身份意识形成了某种契合，转化为“身份想象”融入到小说主题中；运用空间批评理论，聚焦小说主人公凯西生活的三个地理空间：黑尔舍姆、村舍和康复中心，从权力空间、心理空间和社会空间三个层面探讨空间与人物身份意识构建之间的内在关联性。 相似文献
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刘小娇 《山西大学师范学院学报》2013,(6):99-100
在这个科技日新月异的时代,越来越多的人开始关注克隆问题,人类社会中的种族和阶级压迫也逐渐延伸到这些被物化的“人”身上。在石黑一雄的《别让我走》中,人类的伪善迷惑了克隆人的双眼,使其被残忍无情地利用,一场围绕压迫与被压迫的抗争就此展开。 相似文献
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周艳 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2019,47(1):142-147
石黑一雄小说《别让我走》中的克隆人培育机构海尔森是叙述者的回忆焦点,也是评论者分析的热点。小说中机构负责人解释了海尔森的关闭原因——受到大众关注与反对,但这并非其失败的根本原因。本文认为海尔森披着"人性化"的外衣,却以"非人道"的方式对待学生;将学生的灵魂与肉体二元对立,使其思维意识的发展囿于待宰割的身体,冷漠地在学生中造成对不存在的未来无望的期待和困惑。文章揭示出"人性化"的教育目的和"非人道"的操控手段之间、培养克隆人的灵魂与提供器官移植的供体之间的悖论性,才是其失败的真正原因。 相似文献
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王坤仪 《温州职业技术学院学报》2014,(4):64-67
石黑一雄《别让我走》讲述了一群成长在黑尔舍姆,最终以捐献器官而终结生命的克隆人的生活与情感。运用福柯的规训理论,分析以凯茜为代表的克隆人群体、以黑尔舍姆为代表的组织机构和外部人类世界三者之间的复杂关系,探究克隆人群体被规训后身体及心理表现出＂留＂与＂走＂矛盾的根源,意在揭示作者以隐喻的方式反思现代个体被现代社会规训为标准化的主体后,产生的身份缺失和心理焦虑。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
为了对叙事作品的整体美学效果进行评价,修辞美学旨在理解具体叙事作品建构的美学原则以及这些原则的具体执行情况。本文通过援引修辞叙事学理论,围绕"攫取克隆人身体器官"这一核心事件,分析小说《别让我走》中的审美判断。在小说中,隐含作者石黑一雄通过运用"第一人称回顾性叙述中特有的双重聚焦"的叙事技巧,以及对文体、叙述者和叙事进程的操纵,来揭示自己的审美判断,完美地实现了小说叙事的美学原则。 相似文献
11.
《佳木斯教育学院学报》2018,(4)
日裔英国作家石黑一雄2005年发表的《千万别让我走》以克隆技术为背景,描述了人类培育克隆人为其捐献器官的故事,从侧面揭示了科技滥用和极权统治的暴力带来的严重恶果。本文从对比研究的角度,试分析《千万别让我走》和阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》,进而揭示科技极权下人类的价值取向和心理重塑,分析其人格异化性。本文认为反乌托邦小说的现实意义就在于关注社会现实问题,倡导精神价值追求,合理利用科技造福人类。 相似文献
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刘婷萱 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2022,(5):526-530
德国慕尼黑大学社会学家乌尔里希·贝克在对世界主义的研究中,首次提出“世界主义化”的概念。他指出世界主义化是一种进程,是全球资本主义发展的副产品,会衍生为世界范围内的不平等。石黑一雄的《别让我走》作为反乌托邦科幻小说,以预言的方式刻画了人类对克隆人群体的器官掠夺和两极社区逐渐被世界主义化的不平等：不分种族、阶级和宗教,只存在着两个平行的“世界”——提供器官的世界和使用器官的世界,这两个世界并无交流和互动,却遵循着器官流通的规律和某种共识。通过解读《别让我走》中被世界主义化的身体和生物形态上的“世界公民”,探讨边缘群体在世界主义化进程中的生存欲与创造欲,拓宽在地理空间、意识形态和文化身份都无法单一定义的群体的集体性话语选择,警惕遵循资本流通本质的世界主义化,会绕过主权和国家,加剧世界范围内的不平等。 相似文献
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《太原大学学报》2018,(1):65-70
当代英国作家石黑一雄笔下所塑造的人物形象及其命运归属历来都是评论家津津乐道的对象。石黑一雄在2005年出版的反乌托邦式长篇小说《别让我走》中塑造的逆来顺受、丝毫没有斗争意识的克隆人形象引发了众多评论家的思考与质疑。站在葛兰西的霸权理论的视角下,对克隆人被人类操控的傀儡人生进行原因探究:作为统治阶级的人类通过对克隆人地理上的强制隔离、基因上的强力介入、文化上掺杂着欺骗的渗透教育,塑造并影响了被统治者——克隆人的思想,使其像人类手中的傀儡一样,处于麻痹与服从的状态,从而更好地为人类的一己私利奉献出自己健康的器官和年轻的生命。石黑一雄通过对由发达科技和扭曲人性相互作用所创造出的这一反乌托邦社会的描绘,引发人们对自我价值的反思,对当前社会发展和人类进步具有一定的教育和警示意义。 相似文献
14.
《别让我走》是日裔英国作家石墨一雄的一部获得二零零五年英国布克奖提名的大作。这是一部被道德定义为有失灵魂的作品,更是一部探讨社会进步可否与残酷牺牲为代价的作品。该文试从弗洛伊德的三重人格理论角度,以作品中男主人公汤米与凯茜的爱情故事发展为线索,探讨一个克隆人如何从简单到复杂,从无知到痛苦,最后又回到平静的过程。从中揭示男主人公汤米的人类性格特征以及其爱情的真谛。 相似文献
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《别让我走》是日裔英国作家石墨一雄的一部获得二零零五年英国布克奖提名的大作。这是一部被道德定义为有失灵魂的作品,更是一部探讨社会进步可否与残酷牺牲为代价的作品。该文试从弗洛伊德的三重人格理论角度,以作品中男主人公汤米与凯茜的爱情故事发展为线索,探讨一个克隆人如何从简单到复杂,从无知到痛苦,最后又回到平静的过程。从中揭示男主人公汤米的人类性格特征以及其爱情的真谛。 相似文献
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教学《孔乙己》和《范进中举》两篇小说，我有意把它们合起来讲。分析艺术形象时，我看到同学们对孔乙己和范进的命运极为关心，便命了两个思考题让他们讨论。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2018,(7)
英国现代女作家珍妮特·温特森的《时间之间》(2016)改编自莎士比亚戏剧《冬天的故事》,一经出版便广受好评。小说将故事背景置身于现代社会,用独特的视角和细腻的写作手法,展现了主人公列奥寻找自我和救赎自我的过程。本文用创伤理论解读心理创伤的时间疗法,分析在寻找自我和救赎自我的过程中"爱"和"宽恕"的重要性。小说体现了时间、"爱"和"宽恕"的创伤治愈疗法的重要性,并重新审视人、社会、家庭及婚姻等诸多问题,探讨时间与创伤及创伤治愈的多重关系,思索创伤救赎中"爱"和"宽恕"的伦理内涵。小说《时间之间》就如何处理人际间伦理关系提出了新的建议,更为现代人通过创伤理论治疗和缓解创伤指明了一条道路。 相似文献
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娜仁 《语文学刊:高等教育版》2011,(4):114-115,117
石黑一雄的《千万别丢下我》是一部涉及克隆人身份的小说。这部小说对书中主人公进行了细腻的刻画,对他们的身世秘密和未来命运一步步披露。虽然《千万别丢下我》故事情节比较简单,但这并不影响小说文学性的发挥。还有主人公们在自身命运前所表现出的那份尊严,与在悲剧命运中挣扎前行的希腊英雄有着相同之处。个人的渺小无力,和悲剧中的尊严,是这部小说中最令人感动的地方。 相似文献