小心当代国际传播中的“陷阱”——对“制新闻传播权”论的质疑与思考

这场伊拉克战争不仅给全世界的军事家们洗了脑，而且在新闻理论界也卷起了一股很大的冲击波。关于新闻战在地区冲突和高技术战争中的地位和作用，又被重新高估。对媒介的“强效果”理论的再认同感，正被逐渐强化。尤其颇具大胆和“创见”的是“制新闻传播权”论的提出。笔者认为，将媒体宣传张力作超现实的“浪漫主义”想象，无限过分地夸大，在理论上站不住脚，在实现中不可行。     

“听”武侠到“说”江南——兼论广播综艺节目的美学传播

广播综艺节目，顾名思义是综合艺术的“广播版”。它将学、音乐、戏曲、曲艺、电影电视等艺术通过广播载体的再加工传播开去。字和声音是两大要素。它是在听觉化思维影响下进行的思维活动，是“字（学想象力）＋声音（播音、音乐、音响等想象力）”的完美结合，浸润了听觉化的最大想象空间，是想象力的“综合”效应。     

论新媒体传播中的“蝴蝶效应”及其对策

随着我国网络信息技术不断发展,新媒体行业发展尤为迅速。新媒体传播"蝴蝶效应"是指突发事件传播效率与范围,能够在短时间内迅速普及,达到世人皆知的程度,如"王××和马×离婚事件",一夜之间尽人皆知。基于此,本文重点探究新媒体传统的"蝴蝶效应",并提出相应的解决策略,旨在推动我国新媒体健康发展。     

“秀”:技术“中介化”与人际传播中的“自我”分析

与传统中国人在人际交往中不崇尚炫耀暴露相比, “秀”的兴起是互联网蓬勃发展中一个引人注目的文化现象.作为一种理想化的自我表演,“秀”受到媒介技术“中介化”的深刻影响.文章指出,新型人际关系的出现以及自我呈现技巧的提高,使传统中国人在固定交往关系中被压抑的“自我”得到释放,不过,技术“中介化”也可能令“自我”陷入因交往关系复杂化和浅层化所带来的认同困境之中.     

论社会公共问题中的互向传播模式——以“躲猫猫”事件为例

“躲猫猫”事件折射出了政府、媒体与公众之间的互向传播。本文通过对这一传播模式的阐述,试图总结出社会公共问题中互向传播模式运用的意义——改善准确程度、增进理解程度、提高同意程度。     

在“小天地”里传播大信息——论县市广播电视在新农村建设中的作用

县市广播电视在加强农村宣传报道方面取得的效果是有目共睹的,但是县市广播电视的农村宣传也有不尽如人意之处。比如,由于县市广播电视从业队伍大都没有受过新闻专业培训,但是贴近“三农”（农业、农村、农民）是县市广播电视宣传报道的最大优势,也只有报道好“三农”,才能使这一优势得到充分的发挥。那么,如何采集、选择、提炼,将农村的新闻报道出去,还得靠记者深入农村,进行认真采访,深层次发掘,在县市广播电视报道的“小天地”里传播大信息、新信息,把节目办得可信、可亲、可看、可听、可用。     

如何报道与传播“自杀”事件——“直播自杀”的传播伦理问题

2014年11月30日,四川泸州一位19岁小伙子在微博上直播自己的“自杀”,此事引发了网友与媒体的集中关注,最终这位年青人选择结束了自己的生命.在整个微博直播中,网友围观、留言评论,其中的冷漠、观望和幸灾乐祸的观点充斥网络,这显示出此次事件中的失范者并不只是存在传播伦理的问题,更存在公共道德的问题.媒体如何遵从职业伦理规范去报道这样的“自杀”事件,如何从伦理角度去规划有责任的报道,成为自媒体时代媒体和网络在对“自杀”事件的报道和传播中应着重思考的问题.     

让魅力打动你——浅析中西方跨文化传播中的“姚明现象”

论文从跨文化传播的角度,以"姚明现象"为研究对象,在概述姚明"成星"的历程和其所发挥的作用的基础上,重点论述了姚明在跨文化传播中成名的原因。并且,文章进一步对如何提高跨文化传播能力作了思考,从而使本文具有一定程度上方法论的指导意义。     

从“胡禄”说起——兼论古代藏矢之器的源流演变

"胡禄"、"箙"均是古代的藏矢之器,然其来源却有不同."胡禄"源自外来文明,由西北边疆的马背民族传播,形制稍长,以兽皮为材料.而使用"箙"的中原地区军队以步兵为主,没有游牧民族那样多的兽皮,因此藏矢之器以竹或木制成,箭室稍短.     

论广告史观的“古今之变”——基于一种全球传播思想史的进路

广告史观的古今之变,指的是全球广告业从古代自发的广告传播形态向现代代理制广告观念的转变。广告史的这次"古今之变"经历了三个关键的历史步骤:第一,从古代自发的广告形态转为初期的代理服务;第二,在重商主义的背景下,西方广告业从公益代办转为商业代理;第三,从广告掮客发展到全案代理阶段,并随着新型广告公司的跨国扩张在全世界范围内传播。至此,在全球范围内,广告业完成了从古代广告基本形态向现代广告理念的历史巨变。     

消遣与怜悯——“犀利哥”的媒介形象传播

本文通过对＂犀利哥＂形象构建的三个阶段进行分析来揭示媒介尤其是网络媒介是其＂走红＂的最有力的推动。娱乐无可指责,但我们更需要的是在一个小人物变身新闻热点之后,呼吁有关部门对城市生活无着落的流浪人员的进一步关心。     

对台传播如何“走心”——海峡之声节目创新实践谈

对台传播不仅要努力"入岛",更要求"走心",主要体现在新闻报道靠服务意识"走心"、典型报道靠深采入情"走心"、活动报道靠创新方式"走心"三个方面。     

新传播范式与数字化社会的“再组织”——兼论未来社会治理模式的转型

在技术和资本双重因素的驱动下,技术变革、网络化传播为数字化社会带来新的增量之时,也日益促使社会不同层面去组织化。如何增强数字化社会的可控性,使其“再组织化”,已成为未来社会治理面临的重大议题。本文从历史维度着眼梳理并总结了从传统媒体到数字化社会的治理模式演进逻辑与转型范式,即传统媒体背景下的“一元”控制范式、社会转型期的“二元”规制范式、5G数字化社会的自组织范式与多元共治。在深刻认识5G时代传播模式变迁的基础上,通过对去组织化风险的研究,对自组织模型的建立,探讨再组织化治理的可能,并努力建立可应用、可预判的数字化社会治理模型与评估体系。     

论大数据时代广告精准营销及传播策略——从中粮“年味儿”广告说起

2014年春节,中粮集团发起了一场以"中粮,让年更有味道"为主题的大型品牌营销活动,实现了"我买网"电商同比销售翻3倍直接利益。本文以中粮年味儿广告为案例,分析了该广告成功的原因在于过年语境的广告思维、线上线下结合的传播思维、自建网络营销平台的营销思维;提出了大数据时代广告精准营销和传播策略:即在传播领域,以受众为中心、发挥社交化网络传播特性;在营销领域依托现代信息技术手段,基于用户属性和用户行为精准判断和精准定位的基础上,建立个性化的服务体系,实现广告精准投放。     

论大数据时代广告精准营销及传播策略——从中粮“年味儿”广告说起

2014年春节,中粮集团发起了一场以＂中粮,让年更有味道＂为主题的大型品牌营销活动,实现了＂我买网＂电商同比销售翻3倍直接利益。本文以中粮年味儿广告为案例,分析了该广告成功的原因在于过年语境的广告思维、线上线下结合的传播思维、自建网络营销平台的营销思维;提出了大数据时代广告精准营销和传播策略：即在传播领域,以受众为中心、发挥社交化网络传播特性;在营销领域依托现代信息技术手段,基于用户属性和用户行为精准判断和精准定位的基础上,建立个性化的服务体系,实现广告精准投放。     

论全媒体时代中的舆论传播与危机公关——以三星Note7“爆炸门”为例

对一个企业来说,发生危机时如何做好公关活动是至关重要的一点。如今在这个全媒体时代,手机这种商品的任何一点缺陷都会在消费者间和网络上引起轩然大波。本文主要针对三星Note7手机"爆炸门"事件,用传播学理论对事件发生后各方的舆论传播态势和三星公司的危机公关行为进行分析,为传播学理论研究提供实例参考,同时为企业公关活动和消费者决策提出建议。     

浅析网络舆情传播中的“反沉默螺旋”现象——以“成都女司机被打”事件为例

“反沉默螺旋”作为一种与“沉默螺旋”相背的传播模式,在当下网络舆情传播中发挥着重要作用.本文首先探寻“反沉默螺旋”的界定,认为其为一种网络舆情传播的模式;其次,从互联网、传统媒体以及网民三个方面分析这种网络舆情现象形成、变化的原因;接着,以“成都女司机被打”事件为例,分析“反沉默螺旋”网络舆情传播中的表现.最后反思“反沉默螺旋”现象的问题.     

公益广告在大学生群体中的传播效果研究——基于“第一人”效果假说

本文主要研究的是,在如今新媒体的环境下,公益广告作为积极社会信息会对大学生产生怎样的影响,是否存在第一人效果的现象。本研究选取问卷调查法,选取在校的大学生以及研究生200人作为研究样本。经过数据分析及研究发现,第一人效果确实存在,并在性别和学历等影响因素中表现出不同的相关性。