自为--社会主义的生命之源

中国社会主义理论和实践历经80多年而日益发展壮大,主要是因为马克思主义理论是一种自为的理论.自为是马克思主义的特有品质,是社会主义的内在机制和优越性的根本体现.中国共产党是自为品质的伟大实践者,自为就是社会主义的生命之源.     

水是生命之源

对于生命来说,水比石油更不可或缺。然而,当人们花费亿万美元去扩张以石油为动力的经济时,这个星球上却至少有10亿人难以获得清洁的水。本期带大家进一步了解我们赖以生存的水,希望大家能够树立节水意识,并做到节约用水。     

人的生命力量与文学的生命之境

就其现实性而言,人的生命力量既是生理性的,也是社会性的。情感是生命力量的现实转化产物,艺术情感是生命力量的生理性与社会性的有机融合,它的影响渗透文学活动的全过程。因此,文艺创作的真正本体是艺术情感而不是情结。在终极意义上,艺术情感孕育的文学世界是一个鸢飞鱼跃的生命灵境。它一方面指向超越生死的达观,另一方面指向万物其一、接通宇宙的冥合。     

爱 趣 思——语文课堂生命活力之源

爱让语文课充满生命的活力,教师的爱贯穿于整个语文教学中,学生才能爱上语文;趣让语文课充满生命的动力,生动有趣的课堂激发起学生的求知欲望,提高课堂效率;思让语文课充满生命的滋味,潜能得到挖掘。     

温情课堂:教育的生命之源

<正>《学会生存》中说:"教育的一个特定目的就是要培养感情方面的品质,特别是人和人关系中的情感品质。"学生的大部分时间都在课堂度过,     

生命之源——水

尊敬的老师、同学们:大家好!在生活中,我们经常要用到水。比如,口渴了,要喝水解渴;衣服脏了,要用水洗干净;身上出汗了,要用水洗个澡……想象一下,如果没有了水,世界将会怎样?如果没有了水,地球会干裂;如果没有了水,人类会渴死;如果没有了水,这个美丽     

情感是阅读教学的生命之源

在一次县级优质课竞赛活动中,七位老师上同一课题:《皇帝的新装》,评价人物形象时,有的老师这样设计:你认为哪一个人最可恨?哪一个人最可爱?为什么?而另一个老师的设计是:假如你手中有一根鞭子,你最想抽打谁?假如你手中有一朵红花,你最想给谁戴上?为什么?     

水——生命之源

人们都说我是生命之源,恐怕没有人会怀疑这点,21世纪我对人类的重要性,就同20世纪石油对人类的重要性一样,成为一种决定国家富裕程度的珍贵商品。我是什么,大家都知道了吧?我就是人见人爱的生命源泉——水。一个国家如何对待他的水资源,将决定这个国家是持续发展还是很快衰落。一个公民对待水的态度将体现这个公民的素质,既然我对人们如此重要,那么同     

探生命之源,食品质之优

为什么健身人群热衷于吃鸡胸肉,为什么父母总爱用老母鸡煲鸡汤,市场上的猪肉为什么有些肥有些瘦……诸如此类的问题蕴藏在我们日常生活的方方面面,这些看似平常的问题,蕴含了广泛而专业的背景知识,而动物科学专业则可以帮我们答疑解惑.民以食为天,肉品可抵半边天.动物科学通过研究动物遗传变异、生长发育、消化代谢等生命规律,生产充足...     

生命之轻

在读《不能承受的生命之轻》前,我一直以为在轻与重的对立中,轻为正,重为负。可是,我读到“当负担完全缺失,人就会变得比空气还轻……其运动也会变得自由而没有意义”时才发现,生命不能没有重量。生命的轻与重不是绝对的。首先,生命并没有一般意义上的重量,其轻重需要用别的方式衡量。其次,一个人生命的轻重,在不同的人看来是不一样的。比如,在我们看来,亲人的生命是沉重的,每个亲人的离世对我们来说都是沉重的打击;陌生人的生     

生命文化与教育的融合:化解生命教育的窘境

生命教育倡导追寻生命的意义和价值,对于减少校园伤害事件,缓解漠视生命、轻生等现象有一定成效。但不可否认,生命教育发展受到较多限制,面临着诸多窘境。从教育学视域分析,生命教育在教育目标上偏工具化,在课程实施上偏隐性化,在教学组织形式上偏单一化,教学师资队伍非专业化。要想化解生命教育的窘境,必须跳出生命教育的工具层面,平衡显性与隐性课程,培养专业师资队伍,进而深入到生命的本体层面,即生命的文化层面,并将生命文化与教育紧密融合,唤醒生命文化教育,提升教育效果。     

生命超越:文学最深层的永恒主题

生命超越是人的生命的本质特征,当人与外在世界发生关系时,希望摆脱外在自然规律的限制,超越动物那样的自然奴隶的身份,实现人与外在自然的和谐关系;同时,人更渴望摆脱自身内在的限制,实现人与自我的和谐关系,达到神那样的无限性和神圣性.生命超越一开始就是一种精神超越,它是一种信仰、态度、理想、希望,本质上是人面对一个异化的世界既无能为力而又心有不甘的产物,表达着人不满足于不完美的生存状态而渴求完美、升华的追求."生命超越"存在于各种话语中,不同时代、不同文化对其解释各有不同.但就人的生命本身而言,则积淀着人类代代相袭又生生不息的内在诉求,是人类永恒不灭的情结.当这一情结诉诸于文学世界时,就构成了文学的最深层的永恒主题:"生命超越".正是"生命超越"主题的存在,人们可以俯瞰人类生命的过去,把握人类生命的未来,生命在文学显现中得以永恒.生命超越主题研究不同于哲学、伦理学、心理学、美学等生命超越研究,它立足于非概念的形象性、非逻辑的想象性、非信仰的情感性,来探讨不同民族文学经典中超越主题的价值及其差异,追寻一种超时空的文化意义,具有跨越国别和民族界限的共通意义.这不仅是一种超越意象的外在把握,也是一种超越意义的内在探求;不仅是一种超越形态的历史整理,也是一种超越心理的文化剖析;不仅是一种超越意蕴的显意识描述,也是一种超越逻辑的潜意识的揭示.     

文学之思:文学理论课的困境及其应对策略

文学理论课遭遇冷落是不争的事实,存在的问题很多,如课程设置目的不明、教材问题多以及课堂教学遭遇尴尬等.从专业的存在根基来看,日趋知识化的专业化堵塞了通往文学之思的道路,限制了文学理论的自由发展,使文学理论课步入真正的困境;文学理论课拯救自身的唯一出路,是使文学理论真正成为文学理论,回归理论自身,重返文学之思,保持文学之思灵动不居的畅行.     

寻求文化生命之根——从文学人类学角度看余秋雨散文对文化的观照

余秋雨是九十年代文坛上的散文大家，他的散文文化涵量大、涉及面广、视野开阔，具有深厚的意蕴，堪称文化散文。本论文就是从人生意识、文化人格、人类归宿三个大的方面，来分析余秋雨散文对文化的观照问题。进而阐述了余秋雨正是在文化与文学的交融中，努力实现着一个文学家的职责。     

从“人的文学”到“生命的文学”——论生态文学的伦理价值诉求

日益恶化的生存环境和日趋严重的生态危机是生态文学产生的根本原因。因此,生态文学有着积极参与现实的姿态和内在的伦理价值诉求,所倡导的“生命的文学”观念是对“人的文学”观念的修正和超越。所以,生态文学的生态主体性及生命的主体性,将其道德关怀由人及人性的关怀延展和超越到整个生态及自然生命的关怀。生态文学的现实语境决定了它理应自觉地履行其“生态责任”并自觉承担其“文明批判”的重任。生态文学在中国业已走过了二十多年的历史,并取得了一定的成绩,生态文学在中国将有一个辉煌灿烂的未来。     

文学:人类生命的寓言符号

所有人类意识活动所能涉及到的领域均存在着生命符号。文学这种生命符号作为一种人类意识活动的产物，同其他艺术一样，具有区别于除文学艺术以外的其它生命符号的寓言性特征。这个寓言性特征主要表现在文学艺术揭示生命符号意蕴的多义性，热衷生命活动的过程性和文学艺术接受的同时性等方面。另外，文学区别于其它艺术的特征是文学的语言文字媒体的非原生态特征和包含要素的多样性特征决定了文学能够是最大限度地最直接地揭示人类生命符号的全部意蕴，文学比其它艺术具有更鲜明的寓言性特征，是极其鲜明的人类生命的寓言符号。     

"韵":生命之舞动

作为中国古典文艺美学的一个重要范畴，“韵”最主要的特征是一种富含音乐精神的生命舞动。虽然“气”的生命论哲学涵义赋予“韵”以形而上的意义，但这一范畴的形成，离不开具体的美学实践。在中国古代各门艺术的发展中，“韵”的生命特质得以突显，并成为中国古代艺术精神之所在。     

治理生命之源 行动迫在眉睫

随着我国经济的不断发展,水资源的利用在不断的加强,与此同时水资源也日益在经济的发展过程中显示出了其重要性。但是人们在强调大力发展经济的同时,却忽略了水资源的保护,时至今日水污染的情况也越来越重要,虽然我国提出     

植根于生命沃土的文学教育

一切文学作品都是作者生命意识的投射,蕴涵着创作主体丰富的生命体验。文学教育也应该是植根于生命“沃土”的生命教育。然而,传统的文学教育大多以知识传授和名理分析为主,在强调语文知识、阅读能力和写作水平的同时,往往忽视了文学的审美属性,遮蔽了文学的生命活力。我们必须转变传统的文学教育观念和方式,唤醒学生的生命意识,激活文学的生命律动。