修改完善《公司法》 保障企业健康发展

<中华人民共和国公司法>是上世纪末,基于我国市场经济的发展和加入WTO后经济大环境的需要,制订施行的关于规范股份制经济发展的法律.随着我国市场经济各项制度的建立和完善、世界经济大环境的变化,<公司法>显现出了面对新形势的局限性,在规范股份制公司的组织形式、监管机制、股东构成和权益以及国有企业改革等方面所起的作用,已经不能适应日益发展的经济形势的要求.据此,作者提出在<公司法>的管理内涵、监管制度等方面的修改完善的建议.     

试论我国新《公司法》关于一人公司的法律规制

一人公司已得到世界各国的广泛认同,在我国2006年1月1日新修订的<公司法>中,也以专节形式进行了规定,从而使一人公司在中国的立法尘埃落定.但我国一人公司法律制度很多方面只是原则性的规定,仍存在一些制度的缺陷.本文试图从对一人公司的基本理论入手,主要就中国新、旧<公司法>关于一人公司的的法律规制进行了分析,着重探讨了新<公司法>关于一人公司的规定与意义,并予以了评析.     

我国一人公司财务会计报告制度的立法缺失探析

我国2005年<公司法>对一人公司财务会计报告的规制存有立法缺失.文章通过对2005年<公司法>第63条的探析,以立法缺失为视角,分析其不足,在借鉴国外成熟立法例的基础上,认为建立一人公司会计监察人制度,细化对会计师事务所的聘用、解聘条件及程序,明确对会计师事务所虚假信息披露制裁主体、对强制审计中虚假报告制定者实行"一票否决制",保障审计者的独立地位,实践2005年<公司法>第63条的立法目的.     

有限公司章程无权禁止或强制股权转让

基于有限责任公司人合性和封闭性的考量,新<公司法>对有限责任公司的股权转让问题做了专章规定.而第72条第4款规定:章程对股权转让另有规定的,从其规定.可见,<公司法>赋予公司章程做出与第72条不同的股权转让条件和程序.这固然是尊重股东们的意思自治,允许权利的自由处分,但是也带来了一系列的问题.本文通过对问题的分析,认为章程的"权力"也应该是有限制的.     

谈我国一人有限责任公司的特殊性

1 一人有限责任公司性质的严格限定性 <公司法>规定,一人有限责任公司是指只有一个自然人股东或者一个法人股东的有限责任公司.<公司法>还规定,一人有限责任公司的设立和组织机构,适用本节规定;本节没有规定,适用本章第一节、第二节的规定.这就将一人公司严格地限定在有限责任公司的框架之下.     

《公司法》的公司担保制度探析

<中华人民共和国公司法>修订后于在2006年1月1日开始实施.新<公司法>总则专条规定了公司的担保制度,确定了公司完全的对外担保能力,体现了公司自治的立法理念.同时,公司法允许公司章程对公司的担保能力进行自我限制,保护债权人与中小股东的利益.但公司法的担保制度只是原则性的规定,在实践中需要进一步完善.     

试论国有商业银行的股份制改革

国有商业银行发展的方向是进行股份制改造和上市.国有商业银行应选择整体上市模式,应按照<商业银行法>和<公司法>的规定进行股份制改造,实现国有商业银行产权明晰化,建立完善的法人治理结构.     

有限责任公司股东优先购买权制度研究

本文从<公司法>上设立股东优先购买权制度入手,通过研究、比较、借鉴民商法中的优先购买权制度,分析有限责任公司股东优先购买权的特点和不足,以完善有限责任公司股东的优先购买权制度.     

《公羊传》的特色和清代的《公羊》学

<公羊>学是儒家今文经学的中坚,相对于古文经学而言,形成了它自己独特的学术风貌.<公羊传>的核心是"三世说"和与之相为表里的"大一统"理论.清朝中叶,今文经学复兴,就是以<公羊>学的再度兴盛为标志.清代<公羊>学的发展大致经历了三个重要的阶段:常州学派的<公羊>学复兴时期,龚自珍、魏源为代表的<公羊>学改造时期和康有为为代表的高峰时期.其最突出的特征,一是继承汉代<公羊>学微言大义学说,二是注入了进化论和变易思想,三是不断加强的经世致用精神.作为中国传统经学的最后一位今文学大师,廖平<公羊>学的出发点并未脱离今文经学"通经致用"的宗旨,只不过他更热衷于"思想"的建设,企图用"思想"来代替行动.其特点,一是以阐发<春秋>微言大义为宗旨,二是以笃守今文家法.复明两汉师说为旨归.在晚清<公羊>学中独树一帜.     

我国公司法引入累积投票制度的必要性质疑

起源于美国的累积投票制度,其目的是为了保护中小股东的利益.笔者认为,累积投票制度好处仅停留在理论层面上而实际上弊端丛生,没有引入的必要性.从法律经济学的角度分析,我国<公司法>应侧重于对中小股东利益的事后保护.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。