论学习

温习旧的知识,却能够有新的体会,新的发现(温故而知新)。——《论语·为政》只是读书,却不开动脑筋去思考,就会受骗;只是空想,却不去读书,就会缺乏信心(学而     

论学习

读书,学理论,学点哲学和政治经济学,是我们目前的一个十分迫切的问题。省委宣传部欧阳惠林部长著文建议我们在职干部中开展一个业余的自学的学习理论的运动。这对我们教育工作者来说,也是十分必要的。为了让同志们进一步认识读书的意义、目的,端正学习态度,这里,我们辑集了一些有关学习的言论,供大家研读。     

论学习

从个体角度看,学习与生命同久长,从整体角度看,自有人类便有学习,所以,学习是人生存的需要和体现。回溯人类有史以来对学习本质的追问可以见出,对于个人来说,学习就是建构自身素质和能力的心理的或行为的倾向和过程。在不同的时期,人类会为自己选择不同的学习内容,站在今天看,国际21世纪教育委员会上个世纪末提出的“学知”、“学做”、“学会共处”、“学会发展”是最适应当前时代要求的新的学习内容观。     

论协商学习

协商学习来源于学习者的自主权意识,来源于学习者需要、兴趣和愿望的满足.协商学习为我们提供了一个关于蕴藏于对话之中的协商学习的全新视域.     

论研究性学习

研究性学习是主动应答时代挑战，培养创新人才的重要举措，其价值取向是培养学生的创新精神和实践能力，严谨的科学态度和探究欲望，以及独立运用知识分析问题，解决问题的能力。研究性学习具有开放性，主体性，探究性，实践性等特点，推行研究性学习需要深化高考制度和教育评价体制的改革，为之创造宽松的内外部环境。     

论自主学习

自主学习是远程开放教育的核心要素，本文对自主学习的必要性，内涵特点及实现途径的展开讨论。     

论自主学习

外语教学的发展越来越趋向于以学生为中心的学习方式.本文主要从教学发展的规律,教学流派的演变,外语教学中存在的误区论述了近年来国外外语界出现的全新的教学理念--学生自主学习.就此,本文提出了我国实施"自主学习"方式的可能性和必要性.     

论研究性学习

一、研究性学习的理念研究性学习是学生在导师指导下,从自然、社会及生活实践中选题进行科学研究,并在研究过程中主动地获取知识、应用知识、解决问题的学习活动。学校设置研究性学习课程,以改变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械讲授的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力、分析和解决问题的能力,以及交流与合作的能力。即培养学生的创造性能力。因此,研究性学习是一场学习理念与学习方式的深刻革命。(一)研究是知识之源。知识与学习和研究的关系,研究是知识之源,知识是学习之资。知识是以实…     

论自主学习

有老师讲：“小学生扶手走,初中生牵手走,高中生放手走”：或曰：“小学生低年级扶手走,高年级牵手走,中学生放手自己独立走”。讲的都是学生学习,自小到大应从依靠老师、家长帮扶,到尽快实现学生本人自主学习。     

名人论学习

A little of everything, and nothing at all. -Montaigne 每事浅尝辄止,结果一事无成。——蒙田A man may as well expect to grow stronger by always eating as wiser by always reading.-Collier 一个人可以通过吃变得强壮,同样也可以通过读书变得明智。——科利尔     

论维护学习

想让大家都承认和信奉世界的伟大创造者上帝,在创造万物时也把那迅速消逝和易亡的东西赋予了人,除此而外,人本身还有另一种东西,这就是不朽和永存的精神。精神是不会死亡和消灭的,     

多媒体学习论

多媒体学习是伴随信息技术而产生的一种外语学习方式.为了使广大外语教师尽快了解多媒体学习,本文对多媒体信息观、多媒体设计取向、多媒体学习隐喻和CALL发展进行深入的分析和介绍,并提出了21世纪我国外语教学改革的几点思考与展望.     

论道德学习

长期以来，“道德”被作为调节人与人之间、人与社会之间的行为规范，这些规范为个体所掌握和践履，成为个体的品行。因此，道德认知和道德行为构成人的品行的核心因素。我们认为，道德教育虽然与知识、技能不无关系，但它不同于知识、技能。一个人可以通过记忆掌握道德知识，还可以通过练习获得行为技能，但道德知识掌握和技能的训练本身不能保证他凭良心办事。这说明，道德的核心不在于道德知识和技能，而在于对道德的态度和情感。以态度、情感为核心的道德，是不可能用传统的方法“教”的，它只可由学生自己学习和内化。道德学习与道德教…     

论学习权

学习权是人在学习化社会的基本权利，是由学习自由、以受教育权为核心的学习条件保障权、个体的发展权构成的统一体。其特征是：学习权是一项综合性权利；学习权既是一项“积极”的权利，也是一项“消极”的权利。     

荀子论学习

荀子,不仅是中国古代思想史上一位伟大的思想家,而且是一位伟大的教育家.他在求学生涯和教育实践中,积累了丰富的经验,形成了完整的思想.这里,仅就荀子关于学习态度的论述,作一介绍和评说.学习,能使人们掌握知识,增长才于,“化性起伪”,形成个性品德,改变个人的社会地位,并且关系到国家的兴衰存亡,对文化的传播发展起着承上启下的作用.学习是一个循序渐进的过程,是一个学无止境的过程.荀子在如何采取正确的学习态度问题上,作过精辟的论述.一、目标明确荀子认为,学习应当有明确的目标.否则,就会学无方向,学而不精,学无所成.他说:“无冥冥之志者,无昭昭之明.”①他提倡学习目标专一不二,说“知者择一而壹焉.”②“学也者,固学一之也.”③这就是说,聪明的学者,往往选择一个明确的学习目标作为奋发专一的方向.     

培根论学习

Study hard while you are young. 勤学趁年轻。 The highly important thing in study is to know how to doubt;a major doubt will introduce a great progreession;a minor doubt a little progression. 学贵在知疑,小疑则小进,大疑则大进。 He who is ashamed of asking is ashamed of learning.     

论学会学习

当前,我们正处在一个科学技术迅速发展,知识量急剧增加的时代,出现了知识增加的无限性和个人学习时间的有限性之间的矛盾,因此,教育再不能像以前那样,传授一套固定知识的过程,而是传授各种有效的方法,去取得任何特定时刻所需要的知识,即"学会如何学习"。素质教育的目标之一就是学生能力的培养,更要培养学生的学习能力,以便让青少年在现代社会条件下学会生存、学会关心。长期以来,受传统教育的影响,中学生学习能力比较弱,学习方法也比较差,他们大都停留在多读、多背、多记、多练、做作业等方面。随着新课程改革的进行,学生的学习能力应该加强,学习层次应该提高。教师不仅要教给学生理论知识,更应该指导学生学会学习。[1]     

再论学习

我们应从不同的角度看待学习,延伸并深化学习的意义。有意识的学习只是学习生活中的一小部分,有意义的学习经历几乎都发生在正规学习环境之外。非正式学习无处不在,经常发生在我们通常认为不是学习环境的情景中,是一个难以定义的概念。本文着重探讨一些在正式学习之外值得我们关注的学习,以期使人们看到学习全景的广阔性和综合性,以及学习模式的多样性。今天的学习者处在一个丰富而多样、不断且剧烈变化的学习全景图中。传统的学习定义已经不能反映这种复杂性、丰富性和美感了。作者认为对正式学习的过分关注会使一个更完整、全面和综合的学习概念变得模糊。在目前对学习定义缺乏的背景下,作者提出了另一种对学习定义的方法,即"不定义",因为"不定义"的目的是要消除当前对学习界定过于狭隘的边界。在这些过分狭隘的定义基础上产生的学习观,已经在很长时间内左右了教育政策和研究进程,使它们不能满足当今时代的需求和利益。