长大的路上，她牵着我的手

有人说,童年是一场孤独的冒险,但我的童年因为有了她的陪伴而不再孤单。万物飞逝,带着陆离的翅膀,她的温柔在我所能记得住的过去里,淡淡存在,清晰得如同温暖的花叶。     

美国奥运会金牌得主洛加尼斯自述:冲出水面 挑战命运

“对我来说,这本书意味着不再隐瞒”——这是美国著名跳水运动员格莱特·洛加尼斯在他即将出版的回忆录前言里写的第一句话。 今天,世界惊讶地知道,洛加尼斯也是一名艾滋病患者,并正在与命运搏斗。     

把喜欢排成一排

〖苏小篇〗一场青梅竹马遇见麦落的那个年纪,我们都是一副小小的模样。那时,麦落因掉了颗门牙,说话总是跑风,听他说话常常乐得我咯咯直笑。一场大雨过后,我们家所住的弄堂里的泥土地就会变得全是泥巴,麦落会抓起一块儿,揉巴揉巴捏出许多稀奇古怪的东西,然后告诉我,那是     

论朋友

人类是社会动物。一个人在社会中不可能没有朋友。任何人的一生都是一场搏斗。在这一场搏斗中,如果没有朋友,则形单影只,鲜有不失败者。如果有了朋友,则众志成城,鲜有不胜利者。因此,在人类几千年的历史上,任何国家,任何社会,没有不     

善者强者,勇于忏悔——忏悔是良心的清洁剂

<正>【主题导语】忏悔是一种极为难能可贵的行为。忏者,忏其前愆,针对从前所有的过失、愚迷、骄纵、嫉妒等等,悉皆尽忏,永不复起;悔者,悔其后过,针对今后,所有过错罪愆,完全觉悟,悉皆永断,严守"未来之恶更不敢造"之心,走向新我。被称为"20世纪中国的良心"的巴金,曾用著作《随想录》引发了一场历史回顾与反思的热潮,其中的代表作《小狗包弟》最大的价值就在于告知人们自我解剖式的忏悔多么感人。可以说,忏悔,是良心的清洁     

让我们把灾难变成财富

这次SARS确实是一次灾难，我们勇敢地面对了它，并且把同它搏斗的经历变作了宝贵财富。经历就是财富全国部分中小学校因一场疫病宣布停课，这是建国以来从未有过的。这样严重的瘟疫，不要说是同学们，就是同学们的爸爸妈妈也没经历过。但是，同样是经历，有人只会抱怨，有人只会享乐，有人只会混日子过。非常高兴的是，我已经了解到，相当一部分中学生，已经围绕这些问题开始了自己的思考。有了思考就可以学到很多知识，就可以提升自己。他们通过各种媒体密切关注着国家的经济动态；有的和家人在一起讨论这场灾难带给我们的影响，关心着国…     

时间

时间是海绵(mi6n)里的水挤出来的都是好时光有人把它用在叮叮当当的麻将桌上蜘缴熟){巍场一靓骊澎蘸汹耀有人把它用在花天酒地的舞(w口)场有人就是这样爱在阴(yTn)沟里打发时光︸薰时间是海绵里的水挤出来的都是好时光有人用它做了好事从不张扬(丫6ng)有人用它在知识的海洋里扬帆(f己n)远航每一个热爱生活的人每一刻钟都把自己的生命点亮时间就像海绵里的水挤出来的都是好时光有人用它把自己埋葬(z己ng)有人用它把自己辉(hu下)煌(hu6ng)嘎4呀碗缈礴r峨时间@杜恩泽~~     

惯性

古罗马皇家宫苑养着一支猴子军团,人们训练它们列队、操练、搏斗,以供取乐。 军团大院内摆着一把铡刀,每只猴子捉进来时,都要铡尾巴,仅留下五寸,短尾巴成为军团猴子的标志。铡断尾巴的猴     

英雄未必出少年

英雄未必出少年王玮光从电视上看到了英雄勇斗歹徒而壮烈牺牲的事迹,引起了我深深的思索。不再赘述他的感人的情节,也不想就他在与歹徒搏斗时,一而再的路遇者“事不关己”溜之大吉的态度以及传媒为此而提出的社会现象发表个人感慨。我脑海里萦绕的大多是英雄成长的很遥...     

华严忏法的创建

忏悔是佛教修行的重要法门,在古印度佛教创始后就已有之。文章主要探讨华严一派的忏法形成过程,以期明晰其在整个佛教忏法形成的历史脉络中所处的位置与作用。华严忏法体系创立之初就深受天台忏法的影响,从它那里汲取了丰富的营养。宋代时忏法已经达到极其繁荣的时期,天台宗在忏法的创作、推广方面取得了辉煌的成就,其对忏法划分为事忏、理忏的方法和十种忏心的思想对华严影响很大。圭峰宗密通过制作《圆觉经道场修证仪》,将华严幽深博大的思想运用到实践修行当中。他以《圆觉经》为主体,在继承澄观等华严思想及实践方法的基础上,吸收天台的礼忏、禅观方法,从而对华严忏法进行了制定。     

走进未来战场

乘坐时间旅行器来到未来,恰逢一场激烈的战争,战争双方各自拿着令人大开眼界的新奇武器展开搏斗。     

从《太平经》到《九幽忏》——简论道教忏仪思想及其心理意义

道教忏仪思想,是受到中国古代道德反思和神学礼拜传统的影响,以及在与佛教忏仪的相互借鉴中发展并成熟起来的。通过对比早期道教的礼忏仪式——《太平经》中的"首过"到《九幽忏》的忏仪思想发展,可以进一步认识道教忏仪中对罪、道德和欲望的思考,及其心理修行的某些内容,并对现代人心理调适和人格重塑仍然有所启迪。     

课堂教学中的悦纳心理分析

课堂教学是一个以教师为主导,学生为主体的能动的心理作用的特殊场。教师的心理变化具有随机性,不同的学生心理存在差异及其各自的动态变化,影响着教学场的心理效应。课堂教学中增大正效应、减小负效应的最佳心理相容水平是：师生共同增强喜悦地接纳课堂教学的心理因素。教师充分悦纳自己的教学活动、悦纳教学对象、悦纳教学障碍。通过教师的三悦纳,达到学生主动地悦纳学习活动,悦纳教师和其他同学,悦纳学习中的挫折和障碍,从而形成一个以良好的心理环境为基础的教学场。一、师生共同悦纳教学活动处于课堂教学中主导地位的教师能够积…     

说形容词语缀“里巴叽”

在北京或北方地区的口语里,用形容词描写某些事物时,并带上某些贬义感情色彩时,往往在单音形容词之后,带上“里巴叽”(Iibaji)这样个语缀成分。如: 红,可说成“红里巴叽”臭,可说成“臭里巴叽”“红”“臭”都是形容词,可用于描写事物性质,状态,带上“里巴叽”的单音形容词在表意上和色彩上有所不同,下边就对“里巴叽”和“里巴叽”的作用略作分析:     

风最终肯定会来

周围人知道他在做风车后,惊讶得瞪大了眼睛,有人大声笑道:"傻瓜,你不可能成功!"1威廉·坎宽巴出生在非洲一个叫马拉维的国家,这里贫穷、落后,饥荒和瘟疫肆虐。能够吃上一顿肉,对当地人来说,都是天上掉馅饼般的奢侈。威廉住在一个普通的村子里,是一个普通农民的儿     

天空下的电影

村子很闭塞,当城市里满大街都是电影海报的时候,村子里才有人放电影。记得是在村子后面的山上,用四条绳子一系,就可在白帆布上看到可以动的人了,这便是让全村人兴奋的、模糊的电影了。电影不是平白无故就放的,村里有人考上好的大学啦,他们家的大人就会从外地请来两场。或是乡政府今年高兴,又恰逢过节,又可放上两场来热闹。有时乡里的人挖煤发了财或是做生意赚了,也会包上几场来让乡亲们高兴,他们自己也高兴。     

明洪武朝哈密研究二题

通过对明洪武时期故元兀纳失里大王的考察,可以认为北元灭亡后,兀纳失里大王成为漠北西部的一支重要势力,但明太祖洪武十四年,哈梅里回回阿老丁来朝入贡,并非《明史·哈梅里传》所言是受哈梅里兀纳失里大王所遣。而且,本为故元出伯系的威武西宁王兀纳失里,其继承宽彻系肃王王号的时间,疑在洪武十四年至二十一年之间。洪武二十四年,明朝征讨哈梅里王兀纳失里之事,应是兀纳失里遣兵寇边所致。     

与缺点“搏斗”

美国建国期间的伟人富兰克林有一个习惯,每天晚上都要反思自己一天的不足之处,他总结出13个很严重的错误,如浪费时间、为小事烦恼、和别人争论冲突等。富兰克林清楚地知道,除非他能够减少这类错误,否则就不可能有什么成就。从此以后,他便一个礼拜选出一项缺点来进行"搏斗",并把"搏斗"结果做成记录。到了下个礼拜,他会另外挑出一项缺点,去做另一场"搏斗"。正是这一检视自我努力改正缺点的习     

"纳毬场"解

敦煌研究院藏<酒帐>:"四月十九日,寒食座设酒叁瓮.支十乡里正纳毬场酒半瓮.廿日,城东袄神酒壹瓮.廿一日,支纳呵梨勒胡酒壹瓮."     

威严

它的双眼闪耀着神圣而不可抗拒的光芒,周身的每根毛发无不蕴含着威严,在狼族里它是当之无愧、绝对权力的象征。它,就是深得群狼们爱戴和信任的狼族领袖——拉奥。此时,它正带领着狼群在冰天雪地里与死神——饥饿进行一场殊死的搏斗。苍天有眼,拉奥总算发现了不远处的鹿群。经过斟酌,拉奥指挥它的族狼们迂回包抄,而后突然发起总攻……战斗很快结束,拉奥让它的子民们尽情地享用那遍地的战利品。