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胡琴娥 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2011,(6):126-130
"西学中源"说是近代中西文化交锋的派生物,是异质文化接触过程中引发出的一种异常的文化心理和民族意识。黄遵宪作为晚清最早一批驻外使节人员,曾几涉重洋,对西方文化有切身的感受与实际的认识,然仍不能摆脱这种奇妙的思维方式,认为不仅西方的自然科学源于中国,西方的政、教亦出于中学。 相似文献
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由于中国文化的惯性和中国学者以考据学为依托,并与西方"文艺复兴"相类比再加上西方传教士希望"中西会通,古今融贯"使得产生于明清之际的"西学中源"在整个清代占据着重要的学术市场. 相似文献
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朱红霞 《临沂师范学院学报》2001,23(5):54-55
康熙皇帝对西学表现出了浓厚的兴趣。有人据此认为康熙皇帝学习西学、倡导西学。其实,康熙对西学的态度并非积极倡导,他无论对西学怎样感兴趣,都是为了借助西学维护和巩固自己的统治,西学只是康熙的御用品而已。康熙对西学的态度只是利用并非倡导。 相似文献
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近代以来西方传教士是西学传播的重要载体,对中国社会的演变产生了深远影响。文章具体阐述了近代来华传教士采取"科学辅教"这一方式的多层次原因,简要介绍了传教士传播西学所采用四大传播途径,即创办报刊、教会学堂、医疗慈善和译介西学,并结合国门洞开这一社会现实,分析了近代传教士传播西学经历的三个时间阶段,从而在文章的最后,能够较为客观、公正地评价近代西方传教士在西学传播中的作用。 相似文献
6.
阮元为学继承由汉学皖派戴震开创的训诂以明义理的考据学风,并取得巨大成就.他对天文历算等学问也予以关注,在肯定西学先进的同时,又力持所谓"西学中源"说.在他看来,西学与中学都源自中国古学,发明、阐扬中国古学才是应取的态度.他以"实事求是"的治学精神对这一说法进行了论证,使之具有典型的考据学特色. 相似文献
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论"西学中源"说之文化观 总被引:1,自引:0,他引:1
刘小林 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,36(3):92-95
"西学中源"说是近代中国一种颇具代表性的文化观.它在近代的发展经历了两个时期,即洋务运动时期和甲午战后至20世纪初期 ."西学中源"说对于打破中西文化的对立,认同西学,融合中西,有一定积极的意义.但是,"西学中源"说不是建立在科学的基础上,而是一种牵强附会的主观臆断和比附,它否认人类文化起源的多元性,从"天朝上国"的观念出发,表现出以我为中心的虚骄自大心理. 相似文献
8.
身为高级官员的阮元长期代表清政府在广东处理“夷务”,直接地接触了西方文化,再加上阮元务实的政治风格,求真的学习态度,使他曾积极主动地去了解西学,从而对西方有了较为全面和清醒的认识。其中,包括对西方的社会政治制度、宗教与政治关系、西方科技的发展水平、鸦片贸易的实质,以及中西文化、贸易的冲突会不会引发全面战争等一系列重大问题都有正面分析。 相似文献
9.
彭树欣 《蒙自师范高等专科学校学报》2008,6(4):30-34
梁启超是近现代传播西学的重要人物,在中国近现代的西学传播史上产生了重要的影响。其西学思想大致分为三个时期:一、维新时期的"中西会通"说,二、流亡日本时期的"中西结婚"说,三、欧游后的"中西化合"说,内容虽有所变化,但体现了他一贯的文化主张和文化追求,即通过中西文化的交流、会通、融合,从而创造一种"不中不西,亦中亦西"的新文化。 相似文献
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陶武 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2014,42(6)
戴震置身于明清之际西学东渐思潮,主张中西两法“权衡归一”和“择优会通”,倡导“存古法之意,开西法之源”,成为明末以来“西学中源”论说的宣传者和推动者.戴震近乎矛盾的西学思想对于中西文化交流具有双重效应,对其自身学术思想的演进也产生重要影响. 相似文献
11.
全国军 《安顺师范高等专科学校学报》2010,(5):90-92,96
通才教育与平民主义教育愈来愈被教育者认同,早在上世纪二三十年代,清华大学校长梅贻琦力倡系统的通才教育,北京大学校长蒋梦麟倡导平民主义教育。这两种教育思想的倡导,为当时中国的教育事业提供了指导,并取得了巨大的成效。深入比较分析梅贻琦通才教育思想与蒋梦麟平民主义教育思想的异同,并揭示其重大的现实价值,以此为现阶段教育提供建设性的参照。 相似文献
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通才教育与平民主义教育愈来愈被教育者认同,早在上世纪二三十年代,清华大学校长梅贻琦力倡系统的通才教育,北京大学校长蒋梦麟倡导平民主义教育。这两种教育思想的倡导,为当时中国的教育事业提供了指导,并取得了巨大的成效。深入比较分析梅贻琦通才教育思想与蒋梦麟平民主义教育思想的异同,并揭示其重大的现实价值,以此为现阶段教育提供建设性的参照。 相似文献
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回顾与总结梅贻琦的“师资为第一要素”、“学术自由”、“通识为本,专识为务”、“培养与利用人才”等高等教育思想。其思想时当前我国大学的教师队伍建设、大学学术自由、培养复合型人才、大学就业指导等工作有重要现实意义。 相似文献
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屈志斌 《宁波大学学报(教育科学版)》2015,(4):31-035
梅贻琦是现代著名教育家,他的人格精神不仅令人高山仰止,也是他成为一个教育大家的重要基础。梅贻琦的人格精神是中国现代知识分子的一种典型呈现,即由中国文化建立其基本框架,同时又吸收了西方文化精华。家庭教育与中国文化经典的启蒙教育种下了梅贻琦人格养成的根苗,成年后的体认、践履使其人格不断提升;寡言与清廉是梅贻琦人格精神的外在醒目特征;和谐、稳定、涵容是儒家对理想人格的塑造,也是他全人格的呈现;民主、自由是梅贻琦吸收西方文化后的人格精神体现。 相似文献
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杨晓莉 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2006,29(4):101-102
梅娘是20世纪40年代东北作家文学创作成就最高的一位女作家。她的创作融合东西方小说精华,构筑起精致多变的艺术结构,以朴实生动的笔触构画出丰富多彩的生活场景,展示了浓厚的东北地域风情和生活意蕴。 相似文献
16.
刘瑞明 《渭南师范学院学报》2003,18(1):29-33
汉语西部方言词汇的开发研究相对迟后薄弱。本文以15组词例申说西部方言的研究意义:纠正辞书对近代汉语因理据不明而致的种种误释;对辞书因难而缺的理据阐释提供可依据的证例;保留古音古义,以语证史等。西部语言资源的开发与研究大有天地。 相似文献
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梅贻琦高等工程教育思想述论 总被引:1,自引:0,他引:1
梅贻琦是中国现代教育史上著名的教育家,他在长期教育实践基础上,经过深入思考,提出关于培养适合国情的高等工学类人才的观点,力主以“通才教育”理论改革工程学科教育模式,培养高素质专门人才。他的教育主张对我国高等工程教育的形成与发展做出了突出的贡献。 相似文献
19.
翟志强 《湖州师范学院学报》2009,31(3)
<徐光启集>是研究徐光启西学思想的基本文献,通过它可以看出:受家庭环境、科举经历的影响和对当时中西学术的扬弃,凭借与西方传教士深入交流的有利条件,徐光启积极钻研和引进西学,形成了"会通中西,以求超胜"的思想.徐光启的西学思想给当时的中国带来许多积极影响,而且对于今天仍有着重要的借鉴意义. 相似文献