能言善辩的孔融

孔融10岁时,父亲带他到京城去见世面。京城里有位姓李的大官很有学问,小孔融很想拜见一下这位大人。可是父亲说他跟李府非亲非故,恐怕拜见不成。孔融想了想,对父亲说:“我有个办法能让李大人接见我。”孔融到了李府门口,就让管家去向李大人通报,说自己是他的亲戚。于是,管家传话让孔融进大厅。孔融进了李府大厅,不慌不忙往前排的红木椅上一坐,由于人小,他坐在椅子上两脚都是悬空的。李大人朝孔融上下打量了一番,心中有些疑惑。他问:“小客官,你跟李家到底是什么亲呢?”小孔融不慌不忙地答道:“孔家和李家可亲着哩。我家的老祖宗孔子,曾经向…     

能言善辩的东方朔

汉武帝游上林苑,看见一棵好树,问东方朔是什么树,东方朔说: “树名叫‘善哉’。”汉武帝悄悄派人给树做了记号。过了几年,汉武帝又问东方朔这棵树叫什么名字,东方朔说:“名字叫‘瞿(qu)所’。”汉武帝很生气,说:“你欺骗我好长时间了!这同一棵树为什么这次的名字和上一次不同?”东方     

贾嘉隐智辩大臣

话说大唐贞观年间,有一个孩子姓贾名嘉隐。他虽然长得很丑,但是机智非凡,大家都称他“神童”。7岁的时候,他已经名扬长安城了。     

贾嘉隐貌丑心慧

18少界叮代约故事贵编一杜仲/俄靠曲是八十么击,寸?龚罪粤瓤瓤庶蘑琳公未对。“目“同勤鬼本对饿沁‘可曹舌。说。扮‘汉赵国公_,、、生暴札争木、击公,勺攀赫甘、丫6飞戈山己远七,。乌介沦、公见他瓜而基,_。藏采勃岔李,借住3。、..一一经墓志舌,哑。礼言飞:七匕了七比厂、、掀Of夕︸︸赢象瞥"7:飞介启位长渭{象古日州一q今匆胜三又弋.,’哥柏。威蔫龚茸董摩拳擦掌:形容战斗或劳动前人们跃跃欲试的样子。贾嘉隐貌丑心慧@吕鸿群 @张新华     

孔子反对能言善辩

《左传》中说：“言，身之文也。“就是说语言作为人类情感的一种表达方式，是心灵的外现。孔子对语言表达格外重视，在他列举门下十位高材生的专长时，就将“言语”与“德行”、“政事”、“文学”并列，后人称为“孔门四科”。在重视语言表达的同时，孔子坚决反对能言善辩。     

如何教会学生能言善辩

现代社会是资讯社会，信息量大，流传快，大至政治家、外交家的演说谈判，小至营业员产品推销，人与人之间的交流，都要有非凡的说话能力。作为即将跨进大学、踏人社会的中学生来说，应当有良好的语肓交际能力，敢说，会说．善说，进而与人沟通合作。因而．利用课堂教学，让学生开口说话，大胆论辩，对于锻炼学生口头表达能力．训练思维能力，至关重要。     

能言善辩——班主任的一大素质要求

责任重大、事务繁杂的工作性质，对班主任的素质提出了很高的要求。一般的教育研究者都认为班主任必须具备高尚的思想品德、坚定的教育理念、家长般的心肠、较强的组织能力、多方面的兴趣与才能、善于待人接物这六大素质。然而在一年的班主任工作中，我发现对于班主任尤其是职高的班主任，还需增加一点要求，那就是能言善辩。     

能言善辩的艺术(二)

如果说,辩论好比是一场不流血的战争的话,那么诡辩则是这场战争中最具杀伤力的神秘武器。有人说,诡辩就是玩弄文字游戏。其实不然,诡辩在很大程度上体现了辩论者的思维智慧。能言善辩的艺术(二)@钟铧     

能言善辩——班主任的一大素质要求

对初中生的复杂心理,我们班主任除了学会察言观色,洞悉他们的心理,并给予相应的疏导,而且还要具备一定的说理论辩能力。     

语文教学应培养学生能言善辩的能力

尽管目前语文教学已比较注意通过“说”和“读”的训练培养学生口语能力,但是,面对现代人才观培养目标的要求,培养学生能言善辩的能力,也是语文教学不容推卸的责任.     

口语教学：让你的学生能言善辩

口语交际是态度的表现：它要求讲文明，有修养，尊重对方，注意对象和场合；口语交际是能力的要求：它需要耐心专注地倾听，了解对方的意思，领会意图，准确地表述自己的想法与心情；口语交际是灵魂的展现：它传达出个人的见解，主观的意愿，它是激发的情与触发的感，它是思想的顿悟和升华；口语交际是艺术的交流：它要求语言清晰连贯，表意准确，     

能说会道,能言善辩——小学口语交际教学谈

<正>新课程标准明确指出:"口语交际能力是现代公民必备的能力",学生应"具有日常交际的基本能力,在各种交际活动中,学会倾听、表达与交流,初步学会文明地进行人际沟通和社会交往,发展合作精神"。因此,它要求学生不仅要掌握听说技巧,还要具有幽默风趣的举止谈吐、临场应变及传情达意等方面的能力。现结合我这几年口语交际教学的经验浅谈之。     

怎样把学生培养成为能言善辩之才

信息时代更需要人们交流思想,彰显个性,能言善辩。那种故步自封,老死不相往来的生活方式早已成为历史,离我们相去甚远。作为一名高职教师,在为迎来一个多姿多采的社会而自豪、而放歌的同时,不禁扪心自问:我的教学踏上了时代的列车,合上了     

能言善辩的马克思:析“率直的反犹太主义”

25年前,埃德蒙·西尔伯尼在涉及“社会主义者与犹太人间题”这一敏感课题时,指出:“我们不必从马克思对犹太人的论述中摘章寻句,就不仅能而且必须把他归类为直言不讳的反犹太主义者”。这一论断遭到了芒特·斯科普斯的理论抗争。斯科普斯在其论犹太人问题文章的第六部分“无例外则无规律:论耶路撒冷的犹太人”中,标举了与前者相反的例证。1977年,后者又在论述马克思女儿爱琳娜的专著中,披露了鲜为人知的例证(此例同样属于未明的编年史范围):马克思曾斥责维也纳反犹太人团体残虐犹太人的行径。据此,斯科普斯指出:我们可以从中透过马克思“率直的反犹太主义”外观而窥见其关怀犹太人的内在心声。西尔伯尼对斯科     

中学生实用表达阶梯训练——在大庭广众前能言善辩

【训练项目】 演说 【训练目的与要求】 1.掌握演讲稿的一般写法;能围绕演讲中心,突出重点,事理融合,体现出鼓动性和感染力。 2.掌握演讲的要领和技巧,能根据特定的场合,挥洒自如地作好命题演讲和即兴演说。 3.要求演讲姿态自然,思路清晰,注意台下的反应,较好地调节、控制演讲的气     

从默默无语到能言善辩——小议如何提高学生的口语表达能力

《2011版语文课程标准》指出:"学生应具有日常口语交际的基本能力,学会倾听、表达与交流,初步学会运用口头语言文明地进行人际沟通和社会交往。"因此,要让学生开口说话,就必须充分激发兴趣,引起说话的欲望,才能让他们大胆地说,自由地说。一、激发学生的说话兴趣1.利用图画情景,引导学生说话乐趣。情景教学,会让学生兴趣盎然,而以景助说,则令同学们乐此不疲。教师是学习的主导者,因此在口语交际教学上,我们应多想办法,创设情景,让学生乐于去"说"。如在教学《说话要注意姿势》     

从默默无语到能言善辩--小议如何提高学生的口语表达能力

《2011版语文课程标准》指出：“学生应具有日常口语交际的基本能力,学会倾听、表达与交流,初步学会运用口头语言文明地进行人际沟通和社会交往。”因此,要让学生开口说话,就必须充分激发兴趣,引起说话的欲望,才能让他们大胆地说,自由地说。