道家的社会发展观及其当代价值

道家的社会发展观包括"以百姓心为心"的民本思想、"不以兵强天下"和"大国以下小国"的外交战略、营造稳定的社会环境、重视道德教化和适时调整治国治民策略等.道家发展观具有一定的当代价值,在指导现代社会的生活方面有着启迪性的作用.     

教育政策价值认识论批判与重建

当前,教育政策价值认识论主要基于教育政策价值的关系说、客体说、主体说。文章在批判分析上述认识论基础上,以马克思实践认识论为指导,提出学生及其教育存在论的教育政策价值认识论。     

中国传统哲学认识论的理论成就及其当代价值

从当代哲学的立场来看,中国传统认识论至少有六个方面的理论贡献值得我们重视,这就是"因所发能、能必副所"的认识发生论,"天官薄类、心有征知"的认识发展过程论,"知行相资以为用"的知行关系论,"三表"、"符验"的认识检验论,"学思并重"、"即物穷理"的致知方式论,以及"修此知彼"的主体修养论,这些思想对于当代认识论的发展仍具有重要启迪.     

当代文学史写作的价值之惑

当代文学史写作面临的最大困难是价值标准的确立。目前出版的两部有影响的文学史分别代表了学术界两种不同的文学史观和价值立场。有人认为文学史应当采取一种客观、冷静、中性的立场，尽量“还原历史情景”而不作价值判断。但是，文学研究的性质不仅要求文学史写作者不能仅仅停留在对于历史事实的描述，而且要求研究者发挥自己的主体能动作用，对文学现象和作品作出价值评判，因此，只有站在人文主义的价值立场，才能发现以往文学史所不能发现的优秀作品，才能找到文学作品潜在的意义与价值。     

台湾学界对道家思想教育价值的探讨

台湾学界对道家思想的研究比较活跃,相关著作成果也较多。通过人生伦理、心理、审美、教与学方法论等角度进行对这些成果的梳理、思考,有益于进一步阐释道家思想中所蕴含的教育价值。     

道家“无为”思想对高等教育的当代价值

现阶段我国高等学校招生达到空前规模，高等教育正处于从英才教育向大众教育的转型期，高等教育在招生质量、教学质量以及师生资源互用等很多方面存在困境。但高等教育仍然担负着为国家、民族培养更多、更高素质人才的重任。高等教育与中国传统思想精华相结合特别是与儒家道德思想相结合已成为很多学者的共识。笔者认为，在高等教育中倡导中国道家“无为”思想精神具有可行性与现实性。     

道家思想与建设性后现代主义

建设性后现代主义流动的、内在联系的泛经验论同道家的道本论在把握世界的方式上表现出一定程度的契合之处。道家的整体价值观与建设性后现代主义对价值信仰的重建之间有着一定程度的类同性。建设性后现代主义的直觉、领悟同道家的内在体道在广义的“认识”形态上颇为相似。建设性后现代主义的语言观同老庄的“言不尽意”论表现了相近的旨归。     

台湾学界对道家思想教育价值的探讨（续）

台湾学界对道家教育思想的研究比较活跃。通过心理学教育、教与学方法论等角度对这些成果进行梳理、思考,有益于具体阐释道家思想中所蕴含的教育价值。     

“处无为之事，行不言之教”——道家教育思想的当代合理性阐释

以老子原创范式为核心而不断嬗变、传承的道家教育传统,开创了有别于儒家主流教育传统的新路向。道 家教育思想“道法自然”的教育价值取向、“行不言之教”的教育理念、“率性而行”的教育原则、德智体美统一的教 育内容以及“生而不有”的教育道德,不但构建了中国传统教育文化的独特景观,而且为当代教育思想和文化提供了 可资借鉴的丰富资源。     

道家传统文化在当代道德建设中的价值

目前中国社会正处在史无前例的社会转型期,传统的价值观念已经式微无力,新的价值体系又建立不起来,因而产生了空前的道德困境和信仰危机.而道家文化中的道法自然、清静寡欲、自然无为、返朴归真、天道承负等思想元素,可以安妥抚慰人们的心灵,成为当下人们突围道德困境和信仰危机的重要文化资源.深入挖掘道家文化资源,不仅可以化解生命个体的信仰危机,而且可以为当下社会的道德危机探索解决路径.     

当代教育价值观中的优质教育

不同时代不同的教育价值观对优质教育会有不同的理解,某些方面甚至会互有冲突。本文试图站在当代处于主流地位的教育价值观的立场上,从各有差异的理解中寻求关于优质教育的"最大公约数",形成一个有效指导实践的认识框架。     

当代教育价值观中的优质教育

不同时代不同的教育价值观对优质教育会有不同的理解．某些方面甚至会互有冲突。本文试图站在当代处于主流地位的教育价值观的立场上．从各有差异的理解中寻求关于优质教育的“最大公约数”,形成一个有效指导实践的认识框架。     

道家文化语境下的成人教育

道家文化在中国历史进程中影响深远,其合理的成份对现代成人教育尤有启迪。成人应该通过教育活动获取人生智慧,完善自我,实现自身价值。成人教育应正确认识自身文化的语境,正视文化传统的代际传承性和历史延续性,理性地借鉴道家文化中有价值的东西。     

中国当代文学与道家文化研究综述

学术界目前对“中国当代文学与道家文化”问题有所关注，但研究上却存在很多不足，如在问题领域、研究思路、作家作品范围上都很狭窄，理论资源、研究方法也很贫乏。导致这种状况有社会思潮、研究兴趣、问题难度和认识偏差等四个方面的原因。本人认为，为了最终解决“中国传统文化与现代化”的时代难题，我们不应忽视对“中国当代文学与道家文化”问题的进一步研究。     

何思源的义务教育思想及其当代价值

20世纪30年代,在内忧外患的严重形势下,何思源创造性地将发展义务教育与救亡运动相结合,认为义务教育的目的在于延续民族的共同生存、在于培养儿童的国家观念、在于养成学生的生产意识;主张义务教育的实施必须与社会环境的改造相统一,为此应该充分发挥小学教师在民众健康生活、经济生活和政治生活中的指导作用,最终将学校教育变为社会改造的中心,实现教育与政治、经济的三者合一。何思源的义务教育思想对于当前的基础教育具有重要的借鉴意义。     

中国现代文学与道家文化

中国现代文学的“现代”性嬗变既有外国文学资源的摧动，更有内部传统文化的推动。道家文化对中国现代文学的文学观念、文学精神及审美形态多有或者潜在或者显在的影响，体现了文学现代化变更过程的复杂性和多元性。     

道家美学思想与当代艺术的继承和发展

道家美学思想在我国传统诗画艺术、古典园林艺术、器物艺术中产生了极其深远的影响。当代艺术家对20世纪以来现代艺术“反传统”、“反自然”的“人类中心主义’’倾向进行了深刻的反思，对道家思想“回归自然”的传统文化精神有了更新的体认，“绿色绘画”、“绿色设计”等艺术概念日益深入人心。     

道家德育观及育人策略的现代价值

道家直接论及教育乃至德育的言论并不多见,因而不被人们重视。文章分析了道家德育思想的内容和方法,并力图挖掘其现代价值,为今天的德育工作提供借鉴与启示。     

陶行知创造教育思想及其当代价值

陶行知创造教育思想是他所创立的生活教育理论的有机组成部分。陶行知深入论述了创造教育的培养目标、六大解放、实施途径与方法等重要内容,并付诸于长期教育实践之中,取得了显著成效,受到世人的推崇和效法。陶行知的创造教育思想,以创造力培养为主旨,对当今深化教育教学改革、推进素质教育以及创新型人才的培养等方面,仍有较高的理论指导价值和实践应用价值。     

李侗教育思想及其现代价值

李侗作为北宋时期著名的思想家,其思想体系蕴含丰富的教育内容。然而李侗生前隐居山野,并无著书立说,其学生朱熹编撰的《李延平集》以及后人编撰的其他书目收入了他的传记、书信、答问及诗歌等,成为今日探讨李侗教育思想的原始素材。李侗的教育思想可归纳为学习目的、学习态度、学习方法、教育方法、道德修养方法等五个方面,其对名利的淡泊,学术态度的严谨,学习方法的朴实与科学,道德修养的内省,融洽的师生关系及高风亮节的师德风范至今仍具有一定的时代意义,值得今人领悟、学习和借鉴。