康帕内拉的《太阳城》

康帕内拉是一位空想共产主义者。他所写的《太阳城》(1623年出版)和托马斯·莫尔的《乌托邦》(1516年出版),最早地作出了对“理想社会制度的空想性的描写”,它们在社会主义思想史中,处于并肩地位。康帕内拉和托马斯·莫尔是资本原始积累时期空想社会主义的主要代表人物。康帕内拉的《太阳城》,在表达方式上比较枯燥,缺少鲜明的形象,他的文笔逊于托马斯·莫尔的《乌托邦》,而在阐述的内容上,比起后者有过之无不及,特别是对于未来社会,康帕内拉作出了许多天才的臆测,更富有吸引力。康帕内拉是意大利人。他在少年时代,就在一个多米尼克派的僧侣的指导下接受了最早的教育,十五岁时进了修道院学哲学。后来在自然哲学家特列左著作的影响下,起而反对经院哲学。1591年康帕内拉出版了第一部著作《以感觉证明的哲学》。他反对中世纪的经院哲学,提出了必须根据     

论皮埃尔·勒鲁的平等观

皮埃尔·勒鲁,十九世纪法国著名小资产阶级空想社会主义者,希望以宗教社会主义走向人类平等。他不仅对法国革命三人政治口号见解独特,而且对平等进行全面诠释。他认为平等无时不在,包含种族、民族、男女平等等。他的理论,特别是他对平等的诠释至今还闪耀着人类智慧的光辉,具有极高的理想价值。     

温斯坦莱“贤人政治”思想论略

<正>早期空想社会主义者在探讨未来理想社会政权建设问题时,提出了他们的“贤人政治”主张,并突破了传统的“贤人政治”思想,即由“开明君王”识“贤”、选“贤”和用“贤”思想的狭窄范围,破天荒第一次对以公有制为基础的新社会中行政管理官员的标准和选拔方式以及监督机制进行了大胆的设想,提出了由“人民”识“贤”、选“贤”、用“贤”和督“贤”等许多有价值的见解。莫尔首倡把“贤人政治”与民主选举联系在一起,并把后者看作是前者得以实现的途径、手段和基础;康帕内拉天才地预测到未来理想社会由于经济文化的极大发展     

康帕内拉《太阳城》中的空想社会主义教育思想

意大利的空想社会主义者托马佐·康帕内拉(Tommaso Companella 1568—1639)于1601年在狱中写成了不朽名著《太阳城》。在这本书里,他从政治、经济、文化教育等方面,精心地构思了一幅共产主义的蓝图。太阳城完全消灭了私有制,一切财产公有,每个公民都从事公共劳动;由社会组织生产和分配;国家负责对全民实施义务教育;实行教育与生产劳动相结合;每个公民一面劳动,一面学习,并从事科学研究和体育锻     

毛泽东社会理想观对中国传统“大同”思想的超越

毛泽东不是传统文化的复归者,他在吸收传统大同思想合理因素的同时,在很多方面实现了难能可贵的超越。比如:他把传统的具有空想色彩的大同理想升华为科学的共产主义理想,把传统道德上的平等平均思想发展为以发展生产力为基础的社会主义社会平等观,把传统的公有思想提升为具有一定现实可行性的公有制度,把传统的人道和谐原则发展为革命的人道主义。虽然毛泽东晚年在实践中操之过急,出现了重大失误,但是他在理论认识上的超越是不能否认的。     

19世纪初三大空想社会主义者的分配思想

圣西门、傅立叶和欧文三大空想社会主义者的分配思想,是对资本主义剥削制度进行尖锐批判和对未来社会理想制度进行新的探讨和构想背景下形成的。他们都认为未来社会要实行生产资料公有制,强调人人平等劳动原则,提出了在平等基础上实行按劳分配或按需分配设想。然而,由于受当时历史条件和个人社会观的限制,他们没有真正认识社会发展的客观规律,这些设想变成不可实现的空想。尽管如此,他们的分配思想仍为马克思主义分配理论提供了宝贵的思想资料,对当前各国收入分配制度改革也具有十分重要的意义。     

早期空想社会主义思想述评

在欧洲的社会主义思想中,托马斯·莫尔的<乌托邦>、康帕内拉的<太阳城>、安德里亚的<基督城>是"早期空想社会主义的三颗明珠".其中所反映的社会主义思想也成为后来空想社会主义思想体系的雏形.这些思想因其不可避免的时代局限而成为"空想".但他们对资本主义生产方式的批判,以及他们在未来社会的设想中提出的某些社会问题的解决方案,仍有启示意义.     

空想社会主义者康帕内拉论教育

一、托马斯·康帕内拉的生平托马斯·康帕内拉(1568——1639)原名吉奥凡·佗米尼哥·康帕内拉,出家为僧后,改为现名。他是早期空想社会主义创始人之一,是意大利著名的思想家、教育家和爱国者。康帕内拉于1568年9月出生在当时受西班牙统治的意大利的一个贫苦鞋匠家庭里。康帕内拉家贫,在童年时代他跟一位多米尼克派僧人学习读书写字,十五岁时进入了普拉卡尼的修道院做修士。存修道院期间,他日以继夜地刻苦学习哲学和神学。在此期间他逐渐不满于统治修道院的经院哲学,因为它脱离现实生活。他写道:“因此,我自学     

沙利·傅立叶的“和谐社会”思想研究

和谐社会是19世纪空想社会主义者所设计的理想社会的一个重要特征。其中,法国空想社会主义者沙利·傅立叶的“和谐社会”思想具有代表性。他围绕和谐社会提出一系列观点、看法,并付诸实践——成立了法郎吉社区。虽然今天看来空想社会主义的和谐社会思想还存在着许多不足,并且已经成为遥远的历史,但是对其进行分析和研究,对干我国正在构建的社会主之和谐社会具有重要的启示意义。     

空想社会主义者卡贝的教育思想

埃蒂耶纳·卡贝是十九世纪三、四十年代法国著名的空想社会主义者。阐述和分析他的教育思想,对于探索空想社会主义教育思想的发展规律,从中汲取合理的成分,是十分有益的。一、卡贝的主要活动与《伊加利亚旅行记》埃蒂耶纳·卡贝(1788——1856)生活在法国历史上斗争极为复杂的时期。他出生在法国一个贫苦的工匠家庭,以后受过教育,当过教师。二十年代初,步贝参加密谋革命组织烧炭党,反对封建王朝复辟;三十年代初;他因站在资产阶级民主主义立场上;宣扬激进的政治主张;反对七月王朝,受到迫害,逃亡英国。在流亡英国期间,是卡贝从政治上的激进主义转变到共产主义的关键时期。此时,他系统研究了莫尔、康帕内拉、欧文和其他空想社会主义者的著作,博采他人之长,逐渐形成了自己的思想体系,成为著名的空想社会主义者。1839年,卡贝重返法国,开始了大规模的共产主义宣传活动。1840年,出版了他的篇幅最大的著作《伊加利亚旅行记》。这本著作采用游记小说的形式,抨击旧的私有制度;宣传未来     

简析十八世纪法国空想社会主义者的平等思想

十八世纪法国空想社会主义者的平等思想,第一次运用直接理论的形式正确地揭示了私有制是造成人类社会不平等的根源,并设想通过建立公有制社会来消除不平等现象,但由于历史的局限,他们的平等观陷入了平均主义和禁欲主义。平均主义和禁欲主义不是实现平等的正确道路,只有在公有制的基础上大力发展生产力,才是实现平等的根本途径。     

沙利·傅立叶的“和谐社会”思想研究

和谐社会是19世纪空想社会主义者所设计的理想社会的一个重要特征.其中,法国空想社会主义者沙利·傅立叶的"和谐社会"思想具有代表性.他围绕和谐社会提出一系列观点、看法,并付诸实践--成立了法郎吉社区.虽然今天看来空想社会主义的和谐社会思想还存在着许多不足,并且已经成为遥远的历史,但是对其进行分析和研究,对于我国正在构建的社会主义和谐社会具有重要的启示意义.     

康帕内拉《太阳城》中的教育思想及其启示

康帕内拉是16世纪末到17世纪初的意大利思想家,早期的空想社会主义者。他的著作《太阳城》蕴含着极其丰富的教育思想,包括直观教学法、人人享有受教育权以及德、智、体、美、劳综合发展等教育思想,对现代教育事业的发展有着一定的启示意义,但同时也不可忽视其中的一些局限性。文章采用文献研究法对《太阳城》中的教育思想进行了探讨,发现闪光点的同时也指出了其中的不足,与我国现阶段教育中出现的问题相联系,以达到一定的启示作用。     

圣西门实业制度探究与评价

圣西门是19世纪初法国伟大的空想社会主义者。他猛烈抨击了资本主义制度,勾勒出了未来理想社会的形式——实业制度。关于实业制度,圣西门设想了其实现方式、组织形式、生产和分配方式等。圣西门实业制度的提出,有一定的历史进步性,也有其时代局限性。     

傅立叶设计的“法郎吉”

傅立叶(1772—1837)是近代三大空想社会主义者之一。他在以辛辣讽刺的笔调,把资本主义社会的竞争、投机、欺诈等黑暗内幕暴露无遗的同时,设计了著名的“法郎吉”,作为自己理想的和谐社会,并办了一个名叫《法郎吉》的刊物,宣传他的主张。其基本理论,     

试论英雄史诗《江格尔》中的社会空想论

英雄史诗《江格尔》反映了古代蒙古地区奴隶制社会初期,广大民众深受奴隶主贵族的残酷压迫、剥削和外来蟒古斯的侵犯、抢劫,整个社会动荡不安,贫困、疾病、暴力和死亡笼罩着阿日本巴地区。人们憎恶奴隶制社会,怀念原始共产主义,从而产生了社会空想论。文中论述了《江格尔》对理想社会的空洞设想,分析了产生社会空想论的社会背景、思想来源以及唯心主义的思想基础     

《太阳城》的教育思想

《太阳城》一书是十六世纪末十七世纪初意大利著名的思想家和爱国者、空想社会主义的奠基人托马佐·康帕内拉(Tommaso Campanelle 1568—1639)于1601年在狱中写成的。三百余年来,《太阳城》一书曾广泛流传,拥有十分众多的读者和景仰者。康帕内拉在《太阳城》中憧憬美好趵未来,描绘了自己所理想的社会制度,十分明确地提出了许多共产主义的原则。同时,此书也表达了他的教育思想。在教育的性质、目的、任务、制度和教学原则等等方面都有许多独到之处,我们今天读读它也颇受启发。本人就其教育思想和教学原则谈点粗浅的看法。     

民生思想与社会主义思潮及其在中国的发展

空想社会主义以对民生关注作为未来理想社会设计的起点。19世纪三大空想社会主义的民生思想主要在于发展社会生产,建立平等社会;承认分配差别,保障社会福利;主张权利平等,促进人的自由发展。马克思主义民生观,是社会主义由空想到科学的转变的重要基石：人的全面发展是民生的最高境界;无产阶级国家政权是民生的根本保障;民生是创立历史唯物主义的基础;解决民生问题是未来社会的重要价值目标。中国特色社会主义的民生思想,则经历了“经济建设为中心”、“始终代表中国最广大人民的根本利益”、“以人为本”为特征的历史演进。     

社会主义从空想到科学的巨大飞跃

马克思、恩格斯一方面从理论的高度回顾了科学社会主义理论产生兴起的过程,阐明了社会主义从空想到科学的飞跃,强调了唯物史观和剩余价值理论在社会主义从空想到科学发展过程中的基石作用,另一方面对未来的理想社会进行展望,探索了未来社会的基本特征.展望未来社会的发展阶段;生产资料公有制;按劳分配;无产阶级专政;共产主义高级阶段的设想.     

寓教育于快乐之中——傅立叶教育思想初探

傅立叶是社会主义思想史上一位伟大的空想社会主义者.他通过研究社会历史发展的规律,对资本主义制度进行了尖锐而辛辣的批判,构思了人类社会的未来,提出了自己理想的社会制度——“和谐制度”.尽管他对未来社会的某些设想,不乏神秘主义甚至荒唐的色彩,但却蕴藏着丰富的内容,特别是他的寓教育于快乐之中的思想,包含着