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相似文献
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1.
文章认为许多学者将《文苑英华》归作类书是错误的,比照其与《文选》在编纂目的,体例,收录内容等方面所具有的共性,认为它应该是一部重要的文学总集。  相似文献   

2.
学界多认为<文苑英华>录文上主要作用是保留前代文献,不作选择,<艺文类聚>、<初学记>等是其重要的录文来源.<文苑英华>几经校勘,造成选文上的一些讹误纰漏是难免的,但不应忽略<文苑英华>选文"撮其精要"的文学价值.  相似文献   

3.
《文苑英华》是词体成熟之后出现的第一部"分体编录"型文学总集,但是它未录词体,在此后相当长的时间里,"分体编录"型的文学总集都继承了《文苑英华》不录词体这一特征。《文苑英华》不录词体与北宋初期的上层文化特征、文化矛盾心理以及文体发展有关,从中可看出词体长期未能进入这类总集的初始原因。  相似文献   

4.
北宋四大类书之一的《文苑英华》所辑文献十分丰富,但收录过杂,讹误众多。南宋彭叔夏、周必大等人重作校订,并将校订成果整理成《文苑英华辨证》一书。该书将校勘《文苑英华》时所发现的数以千计的脱漏舛误及体例上的一些缺陷,归纳为用字、事误、人名、官爵等二十类。这部书内容详实、体例严谨、考证精良,不仅纠正了缡纂《文苑英华》时所产生的错误,而且在体例上开创了“校倒”的先河,继承和发扬了“实事是正,多闻阙疑”的优良传统,无愧为“校雠之楷模”。  相似文献   

5.
《文苑英华》是中国古籍中四大千卷书之一。本文介绍了《文苑英华》的版本概况,并揭示该书用福建官府公文纸托裱书皮的最新发现与文献学界同仁共享。  相似文献   

6.
何水英 《出版科学》2016,24(4):122-126
总集的序跋中常隐藏着文学史权力,序跋通过文学史权力的运作改变总集文学史地位的现象也常见。《文苑英华》《唐文粹》两者联系本不大,周必大在《〈文苑英华〉序》中提出“《唐文粹》铨择《文苑英华》”之说,有意密切了两者关系,使《文苑英华》成为《唐文粹》母本。这种文学权力的运用属有意而为,明显提高了《文苑英华》的价值,也改变了两总集的文学史地位。“铨择说”多为后人沿用,形成习惯看法,可见其文学史权力影响的深远。  相似文献   

7.
明初许中丽编《光岳英华》,现存传本无论是明洪武刊本、还是王士禛删定的抄本和谭吉璁抄本,都是残存七律一体的15卷本系统;原本应是包含唐、元、明初三部分且分体编次的综合选本,卷数远不止15卷,而残存的七律部分也并不完整。传本的明诗五卷是最具文献价值的部分,且具有明显的江右地域特征。  相似文献   

8.
《文苑导游录》中曾刊载九种近代传奇杂剧,这一事实为以往学界所不知,本文对这些剧本的作者生平、故事梗概、版本流传等进行了考辨评述,指出这些新见近代传奇杂剧具有重要的戏曲史价值和戏曲文献学价值。  相似文献   

9.
引文、录文是《史记》处理文献材料的两种重要方式。《史记》引文包括三类转引引文和一般性引文,后者的使用频率最高。《史记》的一般性引文与录文的表象相似而本质、功用不同。一般性引文是为了引出或论证、论述史家的某种观点,以引者(司马迁)为中心,多称引经典的、具有高影响力、高认同度的言辞;录文则为记载事件、传述传主、展现原文等目的服务,以他者(传主或事件)为中心,不一定以典范、影响力为标准。《史记》一般性引文、部分录文都具有"著作权意识"的雏形,但二者的侧重点不同。二者发展源头不同,但录文的发展可能受到了引文的启示。  相似文献   

10.
从不同角度引征史料,对《风俗通义》序录的著录问题进行了探讨商榷。  相似文献   

11.
文章在综合已有研究成果的基础上,分编撰者、编撰时间、书名、所续对象、选录时间范围、卷数、传播及影响等项,对诸家历史文献记载《续古今诗苑英华》的歧异信息进行考辨,考察造成歧异的原因,更正和补充已有研究成果的纰漏。  相似文献   

12.
《史记》选录作品既不惮于著录单篇长文,亦不惮于长篇幅地多篇连录,也不唯短是好。选录怎样的作品,选录多少篇,详略安排等问题,都渗透着司马迁在全书立意下结合各篇传文立意后对具体历史与人物的轻重权衡后的看法。  相似文献   

13.
邓桂姣 《兰台世界》2016,(20):129-132
贾谊有大量影响广泛而深远的"切于世事"的政论文和多篇骚体赋。然而《史记》贾谊传却偏偏不忌重复地选录两篇同类型的"不切于世事"的骚体赋。为何?该传立意于探讨人生困境下士人的生死去就、志行操守问题,贾谊"切于世事"的作品因不切合该命题致使落选。《吊屈原赋》《鵩鸟赋》虽有雷同的因素但表达的思想内容不同,从而构成了对该命题的讨论和对屈原式精神行为的不同角度的反思,因此并录而不重复。《惜誓》系代屈原立言,遮掩了作者贾谊的主体性,使之不能跳出被代者身份而未参与该命题的讨论与反思,终致落选。  相似文献   

14.
<启颜录>是中古时期的一部民间笑话集.在<启颜录>现存诸多辑本中,最为珍贵的是敦煌遗书中编号为S.610的唐开元抄本,载笑话四类四十则.宋初<太平记>所辑内容最为丰富,为六十九则.经考察发现,后代的<类说><续百川学海>、宛委山堂本<说郛><广滑稽>等类书、丛书、幽默专集中收录的<启颜录>笑话基本来自<太平广记>本系统.敦煌本和<太平广记>本这两个系统的版本互有异同,为我们考察其作者、成书年代、中古时期笑话集的编纂和流侍等问题提供了重要线索和资料,是中国古代笑话研究的重要文本,对于后代笑话集的编纂具有启示性意义.  相似文献   

15.
《古文苑》相传北宋孙洙得于佛寺经龛,是唐人旧藏古文章。南宋淳熙六年(1179),韩元吉加以整理,编订为九卷。绍定五年(1232),章樵又加注释,并重编为二十一卷。章樵校注本从南宋到当代,不断有学者批评。我们认为,章樵的校注工作值得肯定,其价值体现在三个方面:章樵校注时增加汉魏诗文三十二篇,具有珍贵的史料价值;章樵校注内容较为全面,有助于我们整体理解作品;章樵校注方法多样,对后世选本的注释也有一定的帮助。  相似文献   

16.
展龙 《图书馆杂志》2007,26(3):69-73
《献征录》是明代焦竑编纂的一部记载本朝人物的传记史书,史料价值颇高。全书以求备、求真为原则,通过照录、并载、补裁等方法,广泛征引文集、实录、传记、野史笔记、方志等各类文献,在史料上表现出博洽、珍贵、慎核等难能可贵的史料特征。  相似文献   

17.
《俄藏黑水城出土西夏文佛经文献叙录》介绍了出土的西夏佛经文献的种类、名称、书籍类型、版式、馆藏编号、保存状况,参与译、校、写、印、施经文人员的有关情况等。  相似文献   

18.
依据上海古籍出版社联合影印出版的《俄藏黑水城文献》(7—11册) ,对其所载西夏文世俗文献部分予以扼要叙述  相似文献   

19.
<献征录>是一部记载明朝人物最重要的传记史书.焦竑编纂此书既是社会现实驱动的结果,也与他不满明代只有<实录>,而无"正史"的局面有关.故此,明万历二十二年至二十五年他在参修国史期间,利用馆阁藏书,部分完成<献征录>的编纂;后又经过多年的修订,最终于四十四年完成全书.至清,<献征录>遭致禁毁,传本极少,现存传本皆据徐象(橒)曼山馆本印影.  相似文献   

20.
《古文苑》作为我国古代一部重要的文学总集,一直受到研究者的重视。着重从《古文苑》的避讳、刻工、流传及内容等方面,考证了国家图书馆藏婺州刻本《古文苑》的版本。  相似文献   

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