苏轼涉梦词探析

在苏轼的词作中,其涉梦词数量丰富,内容多样且具有深刻的人生哲理意味。其中,"记人咏物、怀旧惜别、人生如梦"是苏轼涉梦词创作的主要内容。而在影响苏轼涉梦词创作的诸多因素中,个人人生经历、佛道思想的影响、前人涉梦文学创作的影响无疑起到了主要作用。苏轼的涉梦词还反映了其对词体进行革新的努力,这种努力主要体现在主体意识的强化和传统婉约词的雅化。     

论杜诏词中的“梦”意象

梦以其独特的心理特征和艺术魅力,很早就进入词人的视野,成为他们表情达意的题材.清代文人杜诏的词作中就出现大量的梦意象.他的写梦词或抒发人仕理想,或寄予思亲、思乡、思友之情,或表露归隐之志.真实生动地记录着词人的思想感情和人生际遇."梦"意象的解读是进入杜诏内心及其词的切入点.     

从纳兰性德与李煜的写梦词看“容若小词,直追后主“

纳兰性德与李煜在中国词坛上有很高的成就与地位.本文试图从占二人词作"重头戏"的写梦词入手,着重探讨他们写梦词的创作心理与他们二人写梦词在情感、内容和风格上的相似性.     

浅论苏轼之"梦词"

在苏轼的词作中,有关梦的"梦词"的数量是相当可观的。而且苏轼的"梦词"内容丰富,可以将其分为"真梦词"和"喻梦词"两大类型。而苏轼之所以多写"梦词",一方面与其人生经历有关,另一方面是由于受到佛道思想和前人写梦的文艺作品的影响。     

谈纳兰性德爱情词中凄凉的“梦”

纳兰性德作为满洲词人的第一人,是清代词坛上一颗备受瞩目的明星。他的爱情词细腻多情,取得了极高的成就。其中写梦的词所占数量很大。这些梦词写的情感跌宕、凄凉悲怨。本文意在分析他的这类词所追念之人、所追述之事。同时来分析其形成的大致原因。     

浅析蒋捷之记梦词

长久以来,记梦词的书写反映了不同时期文人心态;在宋代,蒋捷之词堪称记梦词代表,值得关注。蒋捷记梦词在内容上,有的抒发故国之悲,有的排解乡愁之情,更有时代巨变下的悲愤之感;在风格上,蒋捷词既吸收了姜夔的柔婉,又学习了稼轩的开阔,融会南北,形成了蒋词的特色。蒋捷之所以在书写记梦词中自成一家,是因为其继承了中国记梦词的传统,更是宋元之交特殊历史文化时期文人心态使然。     

晏几道与纳兰性德"梦"词之比较

晏几道和纳兰性德是近年来词学比较研究中很受关注的两大词家.本文抓住两位词人作品中"梦"这一关键意象进行比较分析,着重指出二人梦词在内容成因方面的相异性.     

稼轩梦词研究

稼轩词中的梦词有78首,约占稼轩词总数的12.4%;从内容看感叹人生如梦、无奈归隐的梦词有37首,占总梦词的近50%。深入解读稼轩梦词,有助于了解词人从儒家积极入世思想转变为佛道归隐思想的过程。     

“划地东风欺客梦,一夜云屏寒怯”——读辛弃疾的写梦词

在我国古代文学的长河中,有位“一夜梦千回”的多梦词人。他“绮窗间,梦连环”,欲眠时,公然却客:“君来正是眠时节,君且归休”;想梦时,担心被吵醒:“北窗高卧,莫教啼鸟惊着”;梦断后,遗憾不止:“不是流莺惊觉,梦中啼损红妆”。五彩缤纷的写梦词,构成了他的词的多梦特色。据统计,在他现存的词中,竟有九十首写了梦,多达百分之十四。这位词人,就是南宋著名的爱国志士辛弃疾。我们探讨辛弃疾     

词论之“醇雅”与“风雅”

"醇雅"和"风雅"是清代典型的词学主张,它们分别代表浙西词派和常州词派的尊"雅"观。"醇雅"与"风雅"皆是以"雅"为基础,要求词作音律规范,语言典雅。但目的和方法各异,前者复兴词体,后者推尊词体。对词作的风格要求也有很大不同:前者重"清妍""清空";后者提倡"深美闳约、深隽柔厚"。     

论王夫之词中的 “梦”意象

“梦”作为一种独特的精神现象很早便进入了文人的视野,成为他们表情达意的重要题材。明末清初,文人王夫之（船山）的词作中,就出现了大量的“梦”意象。他的写梦词生动地记录了他最真实的思想感情,映射着船山的坎坷人生,并具有丰富的内涵：既表达了船山的爱国之情,又抒发了思乡情怀,还寄予了他报国无门的孤寂悲愤情绪。     

简论辛弃疾的写梦词

辛词中不乏愤世嫉俗思想,其梦词创作也堪称典范作品。他大量的梦词创作,不仅体现了作家本人那种理想与现实的矛盾,也同样反映他对词的艺术自觉追求。稼轩梦词不仅有传统的相思离别,更有对收复中原战斗的渴求,对壮志难酬的悲愤,对投降派的批判以及对自由人格的追求。这些内容是前所未有的,是个创举。辛弃疾不愧为一个多“梦”的爱国词人。     

举杯消愁愁更愁——略谈辛弃疾词中之“醉”

辛弃疾的词作和自身的经历紧密相连,其涉酒词更是淋漓尽致地体现了辛词的特点。通过对辛弃疾涉酒词在不同情境下的内涵、不同时期的思想内容及艺术风格进行分析,可以更好地了解辛词大量用"酒"的背后实则蕴含着作者复国壮志难酬的深沉情怀。     

古典词论中的“本色”概念辨析

古典词论中"本色"概念在学界颇受关注,但相关研究普遍用"词体本色"的内涵来认知词论中的"本色"及词体论中的"特色"、"正变"、"当行"等概念,致使名实不符。其实,在基本含义上,"本色"与词体间并无必然联系,与"特征"、"正变"间是部分与整体的关系,与"当行"也不尽相同;且词论中的本色,除词体本色外,依据所指对象还可分为自然本色、个性本色、词源本色等多种类型,不能视同词体本色。     

谈北宋贬谪词人之畏祸心理对词体“诗化”的影响

在北宋党争中,文字之祸频频发生,由此出现了很多贬谪文人。文祸带来的贬谪让他们在诗文创作上分外谨慎,甚至"不复作诗文";另一方面,身处贬谪之中,他们心中有不可遏止的创作欲望。在这种情况下,地位低微的词得到了贬谪者的青睐,诗文中的很多题材内容悄悄转移到了词体当中,由此成全了词体"诗化"这一大变革。     

浅析李煜梦词的艺术魅力

梦词在李煜的词作中占据着较大的比重和突出的位置,一直被业内所关注。如何看待李煜梦词的艺术魅力,对于理解李煜词的意义和价值具有重要的导向作用。基于这种认识,本文对李煜梦词的艺术魅力试作比较性的阐释和理论性的探讨。     

“诗余”考论

"诗余"作为词的一种文体称谓,从诗歌与词的关系角度来定名,指出了诗歌与词的关系。本文从梳理诗余观念流变入手,解答了词何以被称为"诗余"以及言说者隐喻的词体观念、诗与词的关系认定和诗词分野标准,勾勒了"诗余"这一文体称谓的历史发展,考察了"诗余"观念的形成过程以及在此观念影响下词论家对词体特质的认知过程,从而进一步理解了词作为"诗余"的真正内涵和词学理论价值。     

梦窗词细读批评

梦窗词的文体特色是稼挚绵丽。以细读批评方法，从面与意象、句型结构、章法结构等文面，具体细胞致地分析大量的文本实体，可以看到梦词虽然奇谲难懂，但仔细深入到其中，就会发现它的巨大魅力，获得浓厚的审美享受。     

论辛词对苏词的继承与发展

苏轼与辛弃疾的人品与词品均属上乘,他们有着良好的操行和创作声望,其词对同期和后世词的发展有着重要的影响。苏轼开拓了豪放词风,辛弃疾创立"稼轩体",确立了豪放词派。苏词词风超然旷达,充分显示苏轼疏狂不羁、潇洒飘逸、坦诚旷达的情怀。辛词承其词风,并多有创新,情感雄浑壮阔、沉郁悲壮,在豪放中更多的凸现悲壮意味。两者词风在继承与发展关系上表现出最大的不同为,苏词"旷达",辛词"豪壮",这在两人词作的选材内容、表现手法、后世影响上得到体现。     

“精神偶像”与“现实榜样”——谈中唐张志和、白居易之贬谪对唐宋词的影响

张志和与白居易是中唐词坛的重要人物,他们都有过贬谪经历,他们对待贬谪的不同态度深深地影响了此后的词人和词体创作。张志和在贬谪之后弃官隐逸于江湖,其追求自由的执著和果断使他成为后代文人的“精神偶像”,其《渔歌子》词五首亦由此开辟了词体中渔父类题材的创作。白居易在贬谪中则表现出了旷达自适、随遇而安的态度,这种态度更容易让人们在生活中仿效。因此他成为贬谪文人的“现实榜样”,并进而影响到唐宋词中的“旷达”词风的形成。