教育救国:科学与人文并重——马相伯大学办学理念与实践考察

马相伯是中国近代教育救国论先驱。他倡行的科学与人文并重的教育救国思想,既吸收了教会大学一些人文主义教育传统,又秉承了儒家人文教育精神,并赋予其时代内涵。在近代中国社会变迁中,马相伯的教育救国思想与实践不仅积极回应了启蒙与救亡的时代主题,而且为中国近代大学史提供了一个利用教会教育资源自主创办现代大学的成功范例。     

职业教育应走人文教育与科学教育并重之路

职业教育虽以培养技术性和应用型人才为目的,但是它仍旧属于培养人、发展人的社会活动。当今社会对人的素质要求在不断升级,不仅要求知识、技能水平的提高,更是对人的应变、生存和发展能力提出了高要求。可是由于就业压力和市场短期需求,职业学生的培养过分注重专业能力的提高,而忽视创新能力、人际交往能力的培养。为改变此种状况,必须把全面发展教育思想和理念贯穿于职业教育过程中,职业教育必须走人文教育与科学教育并重之路。     

对“科学教育与人文教育并重”的再认识

现代高等教育倡导“科学教育与人文教育相结合”,首先是来自社会的发展和进步所提出的需求。近百年来,我国高等教育在大力发展科学教育的同时,并不是没有人文教育,更不是没有人文精神。因此,把近百年来我国高等教育所处的阶段表述为“过分偏重科学教育的阶段”更为妥贴。从总体上说,当前与其提“科学教育与人文教育并重”,不如提“科学教育与人文教育相结合”更为确切。     

人文教育与科学教育并重努力提高大学生综合素质

素质是一种心理品质，知识内化为素质，素质外显为能力与气质。素质包含了丰富的内涵，提高素质也应从多方面入手。长期以来，我国高校重理工、轻人文的现象突出，在推行素质教育、强调人全面发展的今天，人们开始认识到培养创造力的重要性，开始意识到人文教育的薄弱。因此，要塑造全面发展的高素质人才，必须使人文教育与科学教育相结合。本文结合湖南农业大学的教育实践，论述了实现人文教育与科学教育并重的具体措施。     

科学教育与人文教育辨析

科学教育与人教育并非独立的两种教育,而是同一教育的两个方面,二之间没有绝对的界限,只有科学与人的含量不同。基于此认识,所谓“科学教育与人教育的整合”未免有失偏颇了。     

人文素质与科学思维能力

人素质对科学思维能力的形成与发挥至关重要。科学思维能力是大脑诸要素系统整体运作效率的体现。主要由人教育培养的优良情、意素质赋予科学思维以热情与顽强,使科学思维具有方向性,独立性、灵活性与创造性。     

科学素质与人文素质并重--谈高校大学生的培养途径

加强大学生科学素质与人文素质的教育，培养全面型人才是目前教育界关注的热点。对于如何培养大学生科学素质与人文素质，本文认为学校应加强教师队伍的建设，提高教师自身的素质；另一方面应当营造一个良好的校园文化氛围。同时，文章还要求学生应坚持学习科学文化知识与投身社会实践相统一，多参加社会活动，在实践中提高自己全面素质。     

科学与人文并重 和谐与发展双赢——对当代大学生人文素质缺失的反思

随着科学技术的快速发展,社会对人才既要求具有科技知识和技能,又要求有人文素养。然而,受市场经济负面效应的影响,现在许多大学生只重实用科技课程,轻人文社科知识;重物质利益,轻人文关怀。这种科技与人文两种文化的不平衡,导致了人与人、人与社会、人与自然之间的关系的不和谐。为此,高等院校应切实承担起培养和造就一代既懂科技,又富有人文素质的全面发展的合格人才。     

科学呼唤人文,人文导引科学

本文从发展科学角度阐述人文对科学的重要性。主要是从科学研究的动机、目标、态度、方法和科学应用等几个方面说明科学必须以人文为主导。文章从界定科学与人文的概念出发，以理论分析和实例印证两个方面提出并讨论了四个问题。即：人文是科学创造的动力源，人文是科学态度的试金石，人文是科学途程的指路灯，人文是科学应用的方向盘。     

科学与人文的结合

我国重点大学的组织结构基本是延用文、理、工、农、医等分建单科院系的原苏联模式,这种封闭的学科体系促使文理分离、科学与人文的分离.在经历90年代的教育体制改革,但学科综合化依然程度低、基础窄、容量小.     

浅谈科学的解释学维度

在传统学者那里,自然科学和人文科学有着明显的界限。有学者就认为,人文主义与科学主义的对立、不相容的后果是客体与主体、自然与社会、世界文化的两分和隔离。而解释学就是最根本的关于人文学科的特征,然而近几十年来,一些先锋派学者都主张自然科学与人文科学的融合,特别是最近的关于在自然科学领域发现有最具人文特质的解释学的维度,这无疑更让科学与人文多了融合的理由。     

中国科学与人文的历史发展初论

中国传统文化具有深厚的人文传统,却没有滋生出现代科学精神,其中有深刻的文化内质根源。中国现代科学文化从鸦片战争以后才开始出现,却经历了一个与传统文化纠结的发展过程。中国传统文化本质上是一种人文文化,却又与西方的人文传统存在很大的差异。中国传统文化的人文意义与对科学文化的天生免疫力,构成了中国科学与人文问题的具体历史语境。     

论维柯对人性科学的重建

在近代西方思想史上,维柯首先在古代人文主义传统的废墟上建立了历史科学。并创造地继承了古代人文主义理论要求和方法论要求。他将社会过程中的现实与观念之间的对立,统一在一奈永恒的原则之下。确切地说,堆柯的人性科学是关于人的历史科学,既是哲学的,又是历史的。这种历史哲学使得人对自身的观念存在和作为确定社会结构形成过程中的具体存在都得以可能。     

试论图书馆学中人文精神和科学精神的整合

随着现代科学技术在随着图书馆应用的迅猛发展，人们对图书馆的人文精神逐渐淡漠。本文提出了在努力发展图书馆科学精神的同时，还要大力弘扬图书馆人文精神。科学精神和人文精神的整合是今后图书馆学发展的趋势，二者也是图书馆学发展不可分割的有机体。     

《周易》中的科学与人文关系透视

科学和人文是人类文明发展中两条并行不悖的主脉。科学与人文是辨证统一的,他们既有冲突的一面,又有和谐的一面。历史的经验告诉我们,科学与人文只有相互融合,才能有利于彼此的发展,进而促进社会的进步。文章从《周易》出发,讨论了对科学与人文的关系的看法,并兼及在现行高校体制下如何提高大学生的科学与人文精神。     

科学人文 和而不同

本文首先以沈括写的《采草药》，《雁荡山》为例，引出科学与人文和而不同；接着，指出科学与人文同源于实践，科学求真，人文求善，彼此互动，科学为人文奠基，人文为科学导向，再接着指出，科学与人文相同互通，在承认与尊重客观实际，提炼与抽取客观实际的本质。思考与探索客观实际的规律上完全一致，而且任何一个作品必定是形式，内容及其所包含的思想这三者形成的一个整体；本文进一步着重指出，科学与人文相互补，分析了人文是“为人之本”，科学是“立世之基”的道理，两者互动互补，有利于形成正确的人生追求。完备的知识基础，优秀的思维品质，健康的生活方式与和谐的个人同外界的关系。最后，强调指出，科学人文和而不同，有利于既能爱国又会创新的人才的培养。     

浅析理工科教学中的人文素质教育

针对理工科教学中人文素质教育缺乏的现状,分析了其原因及其危害.在科学教育和人文素质教育的密切联系的基础上,论证了理工科自然科学教育中实施人文素质教育的可行性,提出了一些理工科基础课教育中进行人文素质教育的有效方法;同时论述了人文素质教育对理工科高校教师的要求.     

科学教育与人文教育的争衡

科学教育与人文教育的矛盾是近代以来我国教育的一对基本矛盾.杜威的实用主义教育思想与赫钦斯的永恒主义教育思想,对于科学教育与人文教育有不同的侧重,他们分别从经验主义与理性主义的视角,系统而深入地探讨了科学教育与人文教育的统一与融通.实用主义与永恒主义教育思想具有互补性,需要在立足传统的基础上借鉴二者,从而真正促进科学教育与人文教育的统一与融通.     

科学文化与人文文化的辩证关系探微

科学文化和人文文化作为人类认识与改造自然、社会以及人自身过程中形成的两种价值体系和思维方式,都是人类文化的重要组成部分,二者相互渗透、互为补充,从根本上是内在统一的而不是相互排斥的,其统一的本质体现在价值层面上则表现为价值追求的深刻一致性.     

科学教育与人文教育的误读与反思

当前，在我国传统人文精神自我消解、西方的人文精神没有移植进来的情况下，在科学教育蓬勃发展的映照下，使人产生人文教育式微是科学教育造成的错觉，造成了人们对我国科学教育与人文教育的现状的误读。从历史的维度、现实的维度、比较的维度剖析了我国目前的科学教育不是太多而是不足的问题，最后提出了科学教育与人文教育和谐发展的看法。