《北方少数民族研究》栏目征稿启事

开拓创新,体现民族特色,发挥教学与科研服务功能,提高学报质量和水平是《呼伦贝尔学院》新时期发展的需要,也是《呼伦贝尔学院学报》编辑部在学院领导下确立的新的工作目标。为此,《呼伦贝尔学院学报》自2005年6月起新开设“北方少数民族研究”特色栏目。栏目宗旨:展示民族风情,探秘历史后院,推动经济发展,构筑和谐社会。栏目内容:一、民族历史:包括古代北方少数民族的政权;古代北方少数民族的宗教;古代北方少数民族的医学;古代北方少数民族的音乐;古代北方少数民族的民俗;古代北方少数民族的饮食;古代北方少数民族的服饰;古代北方少数民族…     

我的北方

我是北方雪的精灵,我是北方怀抱中的一个孩子,我爱北方。我爱北方的豪爽,遮天盖地的雪,还有属于北方坦坦荡荡的心。我爱北方沉默而宁静的山,它眼里蕴藏着深情。我爱北方,因为它是此生流浪的彼岸。我爱北方,那里有邻人屋顶袅袅的炊烟。还是孩子的时候,总爱看深远的天空,幻想着天边美丽的世界。如今再次面对时,我不禁问自己:你很忧愁吗?北方是我的家,离开它,我更加忧愁。我依恋北方。北方寒冷,有风、有雪、有雨……童年时,那大山后面藏着我的翅膀。此刻,我飞到这遥远的地方,却变得很惆怅。在北方的日子喜欢做梦,如今,不管那些梦失落了或存在着…     

今夜假使有月光,那也该是你的模样

正二十多个小时之前,我在火车上柔柔眺望着山海关初升的月亮,心里默默地酝酿着那句忽然浮起的话:而今,我就在关内,而你在关外了。虽然这个“你”究竟指的是谁并不真切,也许是北方爽朗的天,也许是北方泼辣的风,也许是北方广袤的平原,也许是北方心实的人。总而言之,我的人是整个原封不动地跟随着火车的奔驰而南下的,但是我的心神仿佛仍旧残留着几分,还摇摆晃荡在北方婆娑起舞的树影里。     

冬天,到北方来看雪

是生在北方的,却在南方长大,对冬天整个印象是阴冷的小雨夹着些小雪珠,而厚厚白白的雪总也只在画片上和妈妈的叙述中:“生你那年,雪特别特别大……” 洁白、温厚的雪,总是在梦中,以至于考大学时义无反顾把所有的志愿都注释了“北方”的内容。到北方了,真正意义上的北方,第一个寒假到     

古代北方民族的同化、汉化及汉人的北方民族化

本文第一节论述古代北方民族中,先秦时期的及秦汉以后的各族,如“戎”、“狄”、匈奴、铁勒、突厥、回纥、蒙古等,均曾普遍存在同化与被同化现象。第二节论述古代北方民族间同化与被同化的几种类型:一是没有入主中原的;二是入主中原的;三是辽、金、元王朝的契丹、女真、蒙古。第三节论述汉人被北方少数民族同化的事例:一是因投奔北方民族地区而被同化;二是因被俘掠而被同化;三是因在北方民族地区居官,世代相传,“因习其俗”而被同化。     

论北方少数民族节会体育的社会功能及其价值

本文运用文献资料法和社会调查法,对北方少数民族节会体育进行了综合考察,认为:节会体育是北方少数民族节会活动的主要组成部分,也是北方少数民族文化的重要载体,它体现了北方少数民族的文化心理、宗教信仰、伦理道德、价值取向及文化认同,具有多重社会功能及健身、健心、健群价值.它不但在北方少数民族的历史中发挥过作用,而且将会成为未来推动北方少数民族社会、政治、经济、文化发展,构建和谐社会的有效手段和途径.     

转动快乐的大转盘——北师大版数学第五册《摸球游戏》片断实录与评析

片断实录: 师:这是什么?(出示中国地图) 生:中国地图. 师:对,这是我们祖国的地图,它就像个美丽的大公鸡.中间这条线(闪动)是秦岭淮河一线,这条线以北就是我国的北方,以南就是我国的南方,我们秦皇岛在这里,它属于南方还是北方?     

“南树北引”抗寒驯化技术研究

北方绿化树种比较单调,为了提高绿化效果,很多地方把南方树种适当引进,但能否成活越冬是个关键的问题。本试验通过四年时间筛选出适宜北方栽植的南树16种,经过抗寒驯化以后,无需覆盖可以安全在北方越冬,取得了很好的效果。2001年对引进树种越冬存活情况的调查:2001年在预备田间     

玄武肖像初探

玄武,在神话和宗教的领域里,被看作我国古代的一位北方神。对其“脸谱”、“肖像”,我国古代学者作了许多训释:洪兴祖《楚辞·远游》补注:“玄武谓龟蛇,位在北方,故曰玄,身有鳞甲,故曰武”;蔡邕曰:“北方玄武,介虫之长”;《文选》注:“龟与蛇交为玄武”:王逸注:“呼太阴神使承卫也”。又孔颍达《礼记·典礼》注曰:“玄武,龟也”;《后汉书·王梁传》云:“玄武,水神之名”;李贤注:”玄武,北方之神,     

五处矛盾与失误

课本第10章第3节《东晋十六国》内容不足5页,其明显矛盾和失误之处就有5处。其一,第80页:“东晋偏安东南一隅,一直统治到420年。”“与此同时,北方各族统治者,在130多年时间里,先后建立了许多国家,历史上把北方主要的15个国家,连同西南的成汉,总称为十六国。”紧接着却叙述道:“西晋灭亡之后,北方的十六国和南方的东晋,处在对峙状态中。”这里明显存在失误,成汉在“西南”是事实(其统治范围在今西南地区的四川东部、云南和贵州的一部分),却把它归入了“北方”,西南显然不在北方;而“东晋偏安东南一隅”却变成了“南方的东晋”。据地理位置而…     

不应把商业利润排除在国民收入之外

《政治经济学(社会主义部分)》(北方十三所高等院校编写,1983年版,以下简称《北方本》)对社会主义国民收入的初次分配是这样阐述的:“全民所有制企业的国民收入在初次分配中分解为三个部分:一部分以税金和利润的形式上缴国家,作为国家集     

我国农业的起源(二)(连载)

我国农业的起源有南北不同,北方是旱作农业中的粟和黍、稷,南方是水田农业中的水稻。本文先从北方旱作农业中的粟和黍、稷开始谈起。我国北方旱作农业的起源考古遗址中的证据:确定农业起源只能依靠考古遗址中的相关资料。包括农业使用的工具、作物的种子以及生     

牡丹

正一自胡尘入汉关,1十年伊洛路漫漫。2青墩溪畔龙钟客,3独立东风看牡丹。今译:自从金兵闯入大宋的边关,我远离家乡已有十年。清墩溪畔老态龙钟的游子啊,独自站在东风中凝视牡丹。注释1胡尘:指北方金人入侵时扬起的尘土。胡:是我国古代对北方少数民族的称呼。这里指金人。汉关:指中原地区。这里以汉代宋。     

“辨认方向”教学片段与反思

【教学片段】(多媒体出示主题图)师:体育馆在什么方向?生1:体育馆在北方。生2:体育馆在东方。生3:体育馆在动物园的西方。师:(表示出惊诧)同一个体育馆,怎么方向不同?他们谁说的对?生1:他们说的都对。体育馆在学校的北方,在图书馆的东方,在动物园的西方。生2:老师,您问错了。     

爸爸的寒假生活

我是个出生在南方的孩子,虽说南方也有寒冷的温度,却从没真正感受过电视中经常提到的北方的冬天。我为何要提到我想真正感受一下北方的冬天,是因为我的父亲是北方人,一个真正感受过北方冬天的北方人。说实话,我很羡慕他,因为他经常向我炫耀着他小时候的北方山乡的冬季,我体验不到的寒假。爸爸详细地跟我描述着,画面仿佛在我眼前呈现:当阵阵秋风剥光了落叶,怒吼的风雪将田野、大地上的鲜花、绿叶都扫荡得干干净净,此时,一切绿     

从现象学论陈从周的江南园林美学

陈从周先生的园林美学在很大程度上是江南园林美学.在陈先生的著述中,除了在进行南北园林风格比较的时候,较多显著地涉及北方园林之外,对北方园林都只是浮光掠影般地顺便提及.在此方面,陈从周先生自有其大论:"江南园林甲天下,苏州园林甲江南."而且加以强调:"前人未曾说过,是我所概括."     

中原风格及其西传(摘要)

北魏太和改制以后,由于北方民族大融合和南北文化交流,南朝秀骨清像的一派画风传入北方,北方石窟出现清丽典雅、潇洒飘逸的造像。中原风格,就是五世纪末至六世纪初中原龙门石窟造像的艺术风格:身材修长,面瘦颈长,肩胛削窄,眉目开朗,嫣然含笑,衣裙飞扬。这种新的艺术风格在北魏后期风行全国,是当时社会的好尚,成为南北统一的时代风格。     

《白杨礼赞》之微瑕

初中语文第六册《白杨礼赞》一文中有这么一句活:这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。通过对这个句子的语法结构分析,它的成分应该这么划分:这‖星虽(在北方风雪的压迫下)却(保持着倔强挺立)的(一种)树。     

孩子和雁

在北方广袤的大地上,三月像毛头毛脚的小伙子,行色匆匆地奔过去了。几乎没带走任何东西,也几乎没留下鲜明的足迹。北方的三月总是这样,仿佛是为躲避某种纠缠而来,仿佛是为摆脱被牵挂的情愫而去,仿佛故意不给人留下印象。这使人联想到徐志摩的诗句:“我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。”北方的三月,天空上一向没有干净的云彩;北方的三月,“衣袖”一挥,西南风逐着西北风。然而大地还是一派融冰残雪处处覆盖的肃杀景象……     

泥泞

北方的初春是肮脏的,这肮脏当然缘自于我们曾经热烈赞美过的纯洁无暇的雪。在北方漫长的冬季里,寒冷催生了一场又一场的雪,它们自天庭伸开美丽的触角,纤柔地飘落到大地上,使整个北方沉沦于一个冰清玉洁的世界中。如果你在飞雪中行进在街头,看着枝条濡着雪绒的树,看着教堂屋顶的白雪,看着银色的无限延伸着的道路,你的内心便会洋溢着一股激情:为着那无与伦比的壮丽或者是苍凉。