神奇复印店

“噼里啪啦,噼里啪啦……”伴着一阵震耳欲聋的鞭炮声,绿豆路绿豆街绿豆巷里的唯一一家复印店——“神奇复印店”正式开业了。“神奇复印店”门楣挂着一块匾,上书“神奇复印店”五个大字,在这五个大字下方还有一行密密匝匝的小字：“吃的喝的玩的都可复印,童叟无欺,如假包换。”     

拒做“高智商的野蛮人”——《为你打开一扇门》难点解析

走进赵丽宏先生为我们打开的“那扇门”,我们会读到这样一句话：“有人说,一个从不阅读文学作品的人,纵然他有‘硕士’‘博士’或者更高的学位,他也只能是一个‘高智商的野蛮人’。这并不是危言耸听。”课文里所说的“高智商的野蛮人”,具体指什么样的人呢？     

惊险时刻

星期天,我做完作业,便去A博士家玩。最近,A博士研制出一种“时光机器”,能让人回到过去,也能让人走进未来。真幸运,A博士今天正好在家休息。我扑进博士的怀里,甜甜地问:“A博士,您能操纵‘时光机器’,把我送到侏罗纪吗?”A博士高兴地说:“能啊!我发明这个‘时光机器’,就是要让你们这些小朋友了解几亿年前发生的事情。”半小时过去,已是万事俱备,只欠东风了。我带着A博士发明的“颠三倒四液”、“防身剂”、“昏迷十五分”和“时代手机”登上了“时光机器板”。不一会儿,我便到了侏罗纪。A博士把我送到了一棵很隐蔽的大树后面。哎呀,糟了…     

时间之门

21世纪的某一天,人类终于发明出“时间之门”。通过这扇神奇的门,你可以到达历史上的任何时期。人们首先想到的就是去侏罗纪,看一看恐龙到底是怎样灭绝的。然而侏罗纪的环境太恶劣了,到处是喷发的火山。安全起见,人们把一只食草恐龙请到21世纪。“你好,”光头博士通过“语言翻译机”与恐龙对话,“欢迎来到21世纪!”“你……你好,”恐龙惊奇地望着光头博士,“真奇怪,我从来没有见过你!我猜你不是一只鹦鹉螺吧?”光头博士笑了:“你说得很对,我不是鹦鹉螺,我是人。”“‘人’?‘人’是什么东西?能吃吗?”这句话引起了大家的恐慌,光头博士赶紧说…     

科技自主创新，见证“海归”力量

“‘MADEINCHINA’不能简单译成‘中国制造’,而应翻译成‘中国制造’加‘中国创新’,等于‘中国创造’。”留美博士、北京中星微电子有限公司董事长邓中翰以对MADEINCHINA”的铿锵有力的新解,在今年哈佛大学商学院举行的“亚洲商业论坛”上,以一个中国普通科研工作者的身份,向全世界宣示了中国人自主创新的信心和决心。自主创新,这是所有中国科技、教育工作者的共同心声。自主创新,中国拉开了科技工作又一新的时代。尽管我国科技研发人员总数已达105万人,列世界第二位;我们已经建立了比较完整的学科布局;我国在生物、纳米、航天等…     

出神——入神

“出神”与“入神”本是兄弟俩。一天,他们突然间觉得好生纳闷:咦,咱俩一个是由“出”与“神”组成的,一个是由“入”与“神”组成的,而这“出”与“入”又是相对的,我们俩怎么会是兄弟?他们百思不得其解,于是就去请教博士爷爷。博士爷爷告诉他俩:“按照惯例呢,意思相对的两个字分别组词后,两个词所表示的意思就是相反的。比如:‘优点’和‘缺点’,‘长处’和‘短处’。你们俩虽然也是由意思相对的‘出’和‘入’组成的词,但你俩所表示的意思却相近。课文中有这样两个句子:①小红军听着笛声,出神地望着远方。②啊!原来小家伙在入神地欣赏一…     

《石家庄师范专科学校学报》2003年总目次

【博士论坛】论理论创新对社会主义运动发展的意义 .”’‘’‘’‘”‘’“‘”””‘·············……李赞(l .1)“三个代表”重要思想深化了对党的认识 “”’.“‘”’“”‘”“’‘.’···········……张奕阳(1.4)略论《黑龙江外记》的史料价值 ························……马长泉,韦占彬(2.4)数字化时代人文精神的反思与重建 ’‘’‘.’‘””’‘”““‘”’·············……高鸿(4.1)论国际关系学的特点及其科学性问题 —兼评中国国际关系学的现状与前景 “”’…     

董仲舒及其政治思想

一董仲舒的生平及其著作董仲舒,广川(在今河北省枣强县东)人。由于研究“春秋”,西汉景帝时为博士。设帐讲学,据说三年不窥园。武帝时,举贤良对策,先后为江都相和胶西相,后来去职家居,不理产业,“以修学著书为事”(“史记”“董仲舒传”)。通五经,尤明“公羊春秋”。据“汉书”“艺文志”著录,在“春秋”类有“公羊董仲舒治狱”十六篇,儒家类有“董仲舒”百二十三篇。“汉书”“董仲舒传”又载:“说春秋事得失,闻举‘玉杯’、‘蕃露’、‘清明’、‘竹     

摧毁“狮婴”计划

A国LAN科学实验基地里的一间实验室里,乔治博士正在做实验,一个黑衣人忽然闯了进来。他掏出一个小本子在博士面前一晃,沉声说道:“乔治博士,我是中情五处的罗维斯,我来这里的目的……”乔治博士不耐烦地打断了罗维斯的话,“是为了我的‘狮婴’吗?”罗维斯点了点头,“你的‘狮婴’已经完成,是时候交给我了。”乔治博士看了看几步之外的试管,皱着眉头说道:“可是,我还有一个化验尚未完成,你明天再来行吗?”     

象博士文病诊所——熊妈妈笑了

象博士刚刚给小山羊的作文诊完病,见熊妈妈带着小熊来了,忙让护士孔雀小姐给熊妈妈搬把椅子。熊妈妈这才对象博士说:“他和人家小猫在同一个班,人家的作文写出来谁看了谁夸,他却连一句像样的话也写不出来。上次你让小猫修改一段话,要求把‘一折一折’、‘一蹬一蹬’、‘乱蹦乱跳’、‘紧捉慢捉’这几个词用进去。他吭哧了半天,也没把那几个词用进去,后来是在小猫的帮助下完成的。”“今天拿来了吗?”象博士问小熊。“拿来了。”小熊一边回答一边拿出那页纸,递给了象博士。象博士接过去就认真看起来——那天我在院子的草丛里捉住一只蚂蚱,它…     

浅谈培养学生主动提问能力的策略

著名学者李政道博士曾经指出:“我们祖先提出了‘学问’两个字,就是要‘学问问题’,不是‘学答’,现在很多青少年很注意‘学答’,而不是‘学问’。”的确,一切学习都是从问题开始,教学过程也应是解决问题的过程。现行的课堂教学中,教师往往比较注重如何设计高     

考博士、硕士、学士诸名词之由来

考博士者,乃先秦儒学之官,始设于战国。《史记·循吏列传》有云:“公仪休者,鲁博士也。”表明六国时即有博士之目,而秦承之。《汉书·百官表》云:“博士,秦官,掌通古今。”另据《资治通鉴》卷第七《秦记二》,秦二世曾“问博士曰:‘湘君何神?’对曰:‘闻之。尧女,舜之妻,葬此。”’汉承秦祚,博士之置益广。诸子、诗赋、术数、方技等皆置博士。西汉时     

“军营三人组”真的曲终人散,惨淡收场?

“‘军营三人组’曲终人散了!”“‘军营三人组’已惨淡收场了!”前些时候,外间传出了有关“军营三人组”何去何从的种种不利传闻。阳春三月,万物复苏。“军营三人组”终于打破了沉默,以正视听。他们强调指出:“曾有朋友告诉我们,现在有一些不利于我们的传闻,说我们‘军营三人组’已经‘曲终人散’,‘已惨淡收场’,更有沽名钓誉者鱼目混珠,混淆视听,以达     

本刊再度入选“复印报刊资料”基础教育教学类重要转载来源期刊

2013年5月4-6日,由中国人民大学书报资料中心基础教育期刊社主办的“全国第二届教育期刊改革与发展高峰论坛”在武汉举行。论坛中,中国人民大学人文社会科学学术成果评价中心、中国人民大学书报资料中心根据2011—2012年度“复印报刊资料”相关期刊转载论文综合评价数据,授予我刊“‘复印报刊资料’基础教育教学类重要转载来源期刊”荣誉证书。     

“潇洒”的代价

最近，我又换眼镜了。 眼睛越来越模糊，“酒瓶底”越来越厚。熟悉的人一碰到我，就说：“哟，凌飞，你们家现在加上你，就有三个‘博士’了!”我听了只能苦笑。     

试谈《子夜》的三个地主形象

文学是人学。文学作品是描写人物及其性格发展的,典型人物的塑造是艺术创造的中心问题。茅盾对此深有研究,曾说:“‘人’——是我写小说的目标。”“单有‘人’还不够,必须有‘人’和‘人’的关系;而且是‘人’和‘人’的关系成了一篇小说的主题,由此生发出‘人’。”(《谈我的研究》)本文想探讨一下《子夜》中三个地主的形象。     

人才培养与社会进步——在2007年基础教育改革座谈会上的发言

美国汉学家威尔费雷德博士在网上撰文指出,“中国人把联合国教科文组织倡导的‘学会生存’,译成了‘学会做人’。……若几十年后真有了战争,不知是会生存的击败会做人的,还是会做人的击败会生存的。”这里就向我们提出了一个问题,以中国的现实来看,我们的基础教育、我们的人才培养路子究竟适不适应社会进步的要求？     

好梦银行

懒蛋博士在童话镇开了一家“好梦银行”。“别的银行是存钱的,‘好梦银行’是存梦的。”懒蛋博士推推大眼镜,“如果你做了一个好梦,可以存到‘好梦银行’里。等你老了取出来重温旧梦,那该多么温馨啊!”“是啊,”大家点头赞同,“不过,还没老的时候能不能取出来呢?”“也可以呀,不过会损失一点利息。”懒蛋博士说,“这也是可以理解的,谁一辈子不碰上点烦心事呀!心烦的时候只会做噩梦,这时候把好梦取出来一温习,心情又好了。”这真是个伟大的发明!“好梦银行”门口存梦的人排起了长队。是的,平时做了梦随手一丢就算了,没想到可以存起来,还有利…     

让学生探究

在一节历史课上,我让学生观察“北京人”胸像(70-23万年前)与广东“马坝人”胸像(12万年前)的区别,猜一猜是什么原因造成了他们的差别。学生从“北京人”、“马坝人”的毛发多少、额头宽窄、眼睛大小、脸的长短、嘴唇的突缩、背部的弯直来进行猜测。有的说:“‘北京人’直立行走的时间没有‘马坝人’那么长,所以‘马坝人’背要直一点。”有人说:“‘北京人’住的地方气温低,‘马坝人’住在广东天气热,所     

“言说”的教育内涵及其价值

“言说”是我们的生存方式,人与“说”是本质性地联系在一起的。“早在古希腊时代,人就被界定为‘会说话的动物’,因为我们能说话,所以我们是人,因为我们是人,所以我们会‘说话’、要‘说话’,‘说话’使我们成为人。”①我们作为人而生存着,我们不能不说。“言说”的意义,深深植根于人的生存本质之中,人通过“言说”而绽放自身生存的意义。“言说”与人的生存本质地相关联,也与教育本质地相关联。