学术批评不能置学术规范于不顾——就《东坡词笺注补正》答陈永正

陈永正《东坡词笺注补正》一文,对包括拙著《东坡词编年笺证》在内的三种东坡词笺注进行了批评,其中主要条目是对拙著的批评。遗憾的是,经过逐条细检,发现陈文的大部分“补正”都有硬伤：或释词时随便改变本意;或不顾语境以及全篇;或释典而忘义;或因对典章制度与人文风俗的陌生而导致误解;或对事实真伪的考订仅凭臆测;或任意阉割与歪曲别人的著作;甚至直接指人为误却不论证何以误。本文对此分类驳证,一方面列出资料凭读者按断,而更重要的则是期望建立一种严谨的学术风气与严正的学术规范。     

诗词创作的脱铐之舞——谈罗辉先生《诗词格律与创作》的格律观

传统著作者对于诗词格律的介绍,都将近体诗的不同体式作为基本元素,就首句平仄起收不同分别作以介绍,并将其中格律的变化部分称之为＂拗救＂。这类著作让读者陷入格律的重峦叠嶂中,反而阻碍了格律的普及和推广。罗辉先生在其著作《诗词格律与创作》中将律诗的四种句型作为基本元素简约地介绍其变化。由于律诗实际上只是这四种句型的轮转,这就使得爱好者掌握了格律的法门。同时作者在诗词创作技法上提出了＂有形、有则、有魂＂的＂三有＂原则,从而在创作的形式和内容两方面为诗词爱好者指明了学习和努力的具体方向。     

曹操《陈损益表》作时考论

《陈损益表》是曹操上书汉献帝的奏章的代表作。学术界在其创作时间问题上至今仍有分歧。如果深入考察建安元年曹操的仕宦经历,并以＂遂受上将之任,统领二州,内参机事＂为线索,不难发现,《陈损益表》的创作时间上限是建安元年（196）九月初七（领大将军之职）,下限是曹操罢免三公（淳于嘉、杨彪、张喜）的时间。     

道由人弘镜里春秋 --读《陈复礼传》

丁遵新著《陈复礼传》对华人摄影艺术大师陈复礼的艺术创作历程进行了深入的发掘和清晰的勾勒，总结了陈复礼摄影创作的艺术风格和艺术成就，并对陈复礼在艺术创作中所展现的个人品格进行了突出描绘。这对我们认识和了解陈复礼及其摄影艺术是极为有益的。     

乐于苦，苦为乐——浅谈刘基《苦斋记》的文学手段

刘基（1311－1375），字伯温，处州青田（今浙江省青田县）人。元未进上，并做过官（县丞，儒学副提举等职），因受到排斥和压制，怒而归隐。元至正二十年（1360）后，刘基同章溢、叶琛被朱元璋邀请出山，协助平定天下，成为明王朝的开国功臣。官至御史中丞兼太史令封诚意伯，谥文成，著有《诚意伯文集》。     

《斋苏府秘闻》：一种文化阅读

“贵族”与“家奴”这两个藏族文学中反复出现的原型意象是解读藏族母语小说《斋苏府秘闻》的关键所在,从文化学的角度看,这部小说浸透了现代藏族知识分子的理想追求。主人公们在两种身份（贵族、家奴）的转变过程,体现出一种“主位”的批判和反思精神。     

也谈文字的借用现象——读裘锡圭先生的《文字学概要》

裘锡圭先生将文字借用现象概括为形借、音借和义借。进一步研究,发现三种借用除了同义换读是本有其字的借用外,形借和假借都分两种类型:本有其字的借用和本无其字的借用。文字的借用,除了一部分是为了调整文字字形外,很大一部分是为了完善其表音表义作用,有时还对语用有所帮助,体现了文字与语言的密切关系。     

王献唐题跋之陈簠斋旧藏《秦始皇诏瓦量残字》释评

主要是对陈簠斋旧藏、金石学家王献唐题跋的《秦始皇诏瓦量残字》文字内容进行释读,并对秦始皇瓦量所包含的历史学、金石学、文字学、版本学以及书法艺术进行内容评介。     

爱，是相互的——读于永正《教海漫记》一得

读书，是我最大的爱好：忙完了一天的工作，看几页自己喜爱的书，那是一种享受，更是心灵的放松．《教海漫记》是全国著名特级教师于永正老师的教育随笔，它是我置于案头经常翻阅的一本书。     

拥书万卷笔自雄——读《菊香斋诗文钞》有感

《菊香斋诗文钞》集作者数十年诗文创作之菁华,涉及诗、词、赋、记、杂论、论说、对联等文体,体现了“兴之所至,发而为诗”“诗以乐群,文以辅仁”“诗为事作,文为时著”等传统创作理念,承载了作者的诗文传统担当,也是作者及时代生活的缩影。     

开窗更见春无限——浅评《迦陵论词丛稿》

叶嘉莹先生的《迦陵论词丛稿》收录十多篇关于词人、词作及词论的研究文章,阐发了作者独特的词学理论,建构了作者关于词的理论体系,可以说为读者打开了一扇通往传统文学的窗。读之,可初窥词之景色。     

简简单单读教材——从于永正老师教《水上飞机》说开去

当人们在教学实践中发现技术层面的东西无法从根本上提高教学质量时，教材便一下成了大家关注的焦点，解读教材随即也成了时髦的话题，变得神秘起来。当聆听了于永正老师的《水上飞机》后，我恍然大悟，教材其实也可以这么读。     

以读为本 平等对话 真切感人—于永正执教《我的伯父鲁迅先生》教学赏析

笔者有幸听了著名特级教师于永正执教《我的伯父鲁迅先生》 ,受益匪浅。于老师以真诚的爱 ,真挚的情 ,炉火纯青的教学艺术诠释《语文课程标准》的精神实质 ,使笔者对阅读教学“要让学生充分地读 ,在读中整体感知 ,在读中有所感悟 ,在读中培养语感 ,在读中受到情感的薰陶”、“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程”有了更直观、更深刻的感受和理解。一、导入新课 ,重视培养学生良好的读书习惯和广泛阅读、搜集信息的能力。师 :今天 ,我们一起学习一篇课文（板书课题 ,边板书边讲解“我的伯父鲁迅先生”每个字的写法 ,学生书空） ,请读…     

风景这边“读”好——于永正《第一次抱母亲》教学赏析

曾经有人这样评价于永正老师,说于老师是平民,或者说是平民哲学家,甚至可以说是禅学家。平易、简洁、随和、诙谐是于老师的风格,他似乎有一根“金手指”,在简简单单的课文里,在平平凡凡的生活中,就能随手找到语文教学的真金,在平易之处见到奇崛。阳春三月,美丽的水电都城——宜昌迎来了这位“平民”教育专家。带着他的“金手指”,带着浓浓的春意,于老师为我们呈现了《第一次抱母亲》的精彩课堂。坐在距离讲台不到两米远的地     

学者的诗人情怀——读王向峰诗集《梦在天涯》

《梦在天涯》是王向峰的诗集之一。全书共分九辑,收诗一百五十余首,大体上可分为亲情、乡吟、赠友、览胜、感物五大类。亲情诗主要抒发对家与国的思念,情真意切;乡吟诗面对故乡景象抚今追昔,感慨良多;赠友诗题材丰富,热情诚挚;览胜诗情理并茂,情景交融;感物诗格调明朗、乐观向上。诗集在形式上新旧体互见,每首诗的体式都以题材和诗情而定,体现出内容与形式的完美结合。     

永恒的爱心 绵长的思考——读于永正《教海漫记》

近日，我校陈校长送我一本于永正老师的《教海漫记》。开始，我认为教育类的书都是理论性比较强，读起来也会枯燥无味，但翻开《教海漫记》，让我们感受到了一种淳朴、一种亲切、一种收获。正如杨再隋教授在本书《序》中所说的：“书中每篇文章都不长，都有一个中心，几十篇文章又贯穿一个大的中心。内容平实，文笔流畅，像是跟读者娓娓谈心，又像是讲故事。”     

《憩荷斋诗词曲选》序

当代陇上吟者樊忠英所著《憩荷斋诗词曲选》,共选诗、词、曲三大类体裁二百余首作品,犹以思亲怀乡类、谪居农村类与地震记事类颇感人也。作者始终珍藏一颗不泯之童心,热爱生活,热爱人民,热爱祖国,观察生活,剖析生活,用诗词曲赋表现生活,保持了中国知识分子立德、立功、立言之传统美德。