八大山人的山水画(节选)

八大山人山水画的成就,与其花鸟画及书法的修养分不开。与二者相比,山水画是八大山人最晚涉足的。因此,其山水画的章法、笔法和墨法都明显地受到花鸟画和书法的影响。研究八大山人的山水画,必然涉及与其花鸟画、书法之关系。在书法创作中,八大山     

黄山记(节选)

<正>大自然是崇高、卓越而美的。它煞费心机,创造世界。它创造了人间,还安排了一处胜境。它选中皖南山区。它是大手笔,用火山喷发的手法,迅速地,在周围120公里,面积千余平方公里的一个浑圆的区域里,分布了这么多花岗岩的山峰。它巧妙地搭配了其中三十六大峰和三十六小峰。高峰下临深谷,幽潭傍依天柱。这些朱砂的、丹红的、紫褐色的群峰,前拥后簇,高矮参差。三个主峰,高风峻骨,鼎足而立,撑起青天。这样布置后,它打开了它的云库,拨给这区     

《离骚(节选)》教学设计

人为什么而活着?做一个什么样的人?做怎样的人才有意义?本文再现了《离骚(节选》一文的教学过程。     

空屋(节选)

不动笔不读书,要知道语文老师阅读一篇文章的方法,奥秘就藏在他们的读书笔记之中。这里有他们原始阅读状态的直观呈现,你可尽情地从他们的视野中汲取养分。山坡翻飞着五节芒,仿佛发生什么事故,一夜间白发苍苍。深秋黄昏仍有稀薄的阳光,不多话的,散步人贪恋黄昏的体温,愈走愈远,终于隐入霜白的芒发里,听到秋与冬正在窃谈散步人的故事。     

想飞(节选)

飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀,会飞,我们初来时也有翅膀,会飞。我们最初来就是飞了来的,有的做完了事还是飞了去,他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的,有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来,有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开,有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的     

想飞(节选)

飞。人们原来都是会飞的。天使们有翅膀,会飞,我们初来时也有翅膀,会飞。我们最初来就是飞了来的,有的做完了事还是飞了去,他们是可羡慕的。但大多数人是忘了飞的,有的翅膀上掉了毛不长再也飞不起来,有的翅膀叫胶水给胶住了再也拉不开,有的羽毛叫人给修短了像鸽子似的只会在地上跳,有的拿背上一对翅膀上当铺去典钱使过了期再也赎不回……真的,我们一过了做孩子的日子就掉了飞的本领。但没了翅膀或是翅膀坏了不能用是一件可怕的事。因为你再也飞不回去,你蹲在地上呆望着飞不上去的天,看旁人有福气地一程一程地在青云里逍遥,那多可怜。而且翅膀又不比是你脚上     

建筑是什么(节选)

最简单地说,建筑就是人类盖的房子,为了解决他们生活上住的问题。那就是:解决他们安全食宿的地方、生产工作的地方和娱乐休息的地方。衣、食、住自古是相提并论的,因为它们都是人类生活最基本的需要。为了这需要,人类才不断和自然作斗争。自古以来,为了安定的     

风雨哈佛路(节选)

正悦荐读了这篇文章,我收获很多,我开始思索:我们可以努力为自己创造一种生活,不被过去束缚,不被外部条件控制,不责怪父母没能给我们所期望的东西,不再贪求什么。很喜欢全文的最后一句:"我非常肯定一件事:不管是无家可归的流浪汉还是商务人士,不管是医生还是老师,不管背景如何,理想在哪,只有当我们赋予生命意义的时候,生命才有了意义。"上海市第十中学韩祎菲     

可持续的快乐(节选)

快乐不应该是单一的、短暂的、完全依赖外部条件的,而应该是丰富的、持久的、能够靠自己创造的,否则结果仍是不快乐。所以,我的第二条指导思想是可持续的快乐。这是套用可持续发展一语,用在这里正合适。青春终究会消逝,如果只是及时行乐,毫不为今后考虑,倒真会老大徒悲伤了。为今后考虑,一方面是实际的考虑,例如,要有真本事,要有健康的身体,等等。另一方面,更重要     

窗边的小豆豆(节选)

小豆豆,这是一个日本小女孩,脑袋里有很多稀奇古怪的想法冒出来,老师叫她"怪物"也不能使她罢休,学校不要她了她也还是开开心心的。可妈妈担心了,她知道小豆豆不是个喜欢捣乱的坏孩子,她只是特别天真,还不能明白什么叫规矩。幸好,小林校长的电车——巴学园接纳了小豆豆,从此,小豆豆在这里的每一天都过得快乐无比。     

实施学前创造教育的新原则(上)

由于学前创造教育与传统的幼儿教育在理念、培养目标等方面有重要区别,所以本文指出实施学前创造教育需要突破已有的教育原则,并提出了符合培养创造型人才要求的新原则。     

晏婴使楚(节选)

正登场人物晏婴(身材矮小)楚王楚臣楚卒若干人楚吏一人强盗齐使的从者若干人(皆穿古装)[一座古代国王的宫殿。宫殿的正门紧闭,在正门旁边,另开一扇小门。[开幕。楚王坐在宫殿上,楚臣坐在他旁边,楚卒八人立在殿下,两人守在门外。     

奥斯卡新晋影后桑德拉·布洛克创造历史(英文)

The best actress winner 2010 was not put anywhere near contention months ago.But the Best Actress winner emerged from nearly nowhere to win, much like the other acting winners.Jeff     

樱花树下的留学梦(四)

站着看书的煎熬2010年4月,承载着希望的梦想,我跨入了上智大学的校门,满怀憧憬地迎接了我的第一堂课。然而收到的不是新鲜,而是巨大的压力感。一上来便是一些我从没见过的数字和表格,t值、f检定、SPSS……为什么别人懂的自己不懂?焦躁地怨天尤人。等冷静下来想想,没做过功课又怎么会突然开窍?对于一个统计学零基础的人,这些首先是我要克服的难题。而且研究生不同于本科生,自跨进门的那天起,就意味着告别了只带两只耳朵进学堂的听课方式。教授也不再是主角,指定一本书,让我们自己做PPT轮番演讲。在日本,选择读文科类硕士的学生并不多,因     

基于IS应用能力的价值共同创造模型(英文)

为研究电子商务背景下企业和顾客之间的价值创造,从关系观的理论视角构建基于IS应用能力的价值共同创造模型,分析IS应用能力、关系资产、顾客敏捷性和关系价值的构念和维度,应用实证方法验证理论假设.实证研究验证了顾客敏捷性在价值创造的中介作用、IS应用能力对关系资产的互补作用及其对关系价值产生的影响.基于IS应用能力的价值共同创造模型拓展了服务主导逻辑下的价值创造框架,新的理论模型和实证结论解释了电子商务环境下企业通过IS应用能力与顾客进行价值共同创造的机理,为进一步的理论发展和企业实践提供指导.     

让品德与生活(社会)课散发“创新”的馨香

<正>著名教育家陶行知先生说过:人类社会处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。作为基础教育中的一门重要课程,品德与生活(社会)课在发挥其特有德育功能的同时,还必须着眼于培养学生的创新意识和创新能力。这正是显示德育功能的重要组成部分。为使本学科的教学能散发出创新的馨香,则必须拓展空间、融汇资源、巧用手段、讲究效应。一、开放的课堂教学1.活用教材,有机渗透创新元素     

沦落与创造——部级精品课《大卫·科波菲尔(节选)》品赏

《大卫·科波菲尔》作为典型的成长小说,学生在研习过程中需把握主人公精神成长的轨迹,并理解米考伯先生之于大卫的重要意义,由此领会作者狄更斯的人道主义情怀以及作品蕴含的社会批判。同时,《大卫·科波菲尔》又是半自传体小说,应引领学生聚焦第一人称叙述视角,感悟“我”作为叙事者和被叙事者交替出现的意味。教学过程重在以问题为导向精读文本,以分组研习为方法化解难点。     

线上线下融合教育(OMO)发展的突破路径研究——基于路径依赖和路径创造的视角

线上线下融合教育(OMO)是人工智能时代教育改革发展的必然趋势,然而实践中主体的行为和路径依赖却是制约新实践持续推进的一大困境。该研究运用制度变迁中路径依赖与路径创造的理论,系统分析融合教育变革中路径依赖的原因,并提出推进融合教育发展路径创造的四大举措:发挥决策主体的主导作用,形成具有育人共识的决策共同体,完善融合教育发展的制度保障,强化评价深入落实融合教育等,进而助推线上线下融合教育的顺利实施。     

创造卓越与关注教育机会平等的宣言--澳大利亚《关于21世纪学校教育国家目标的阿德莱德宣言(1999)》述评

21世纪澳大利亚中小学教育发展的一个明显趋势是既追求卓越又关注弱势群体的教育机会平等。其中,《关于21世纪学校教育国家目标的阿德莱德宣言(1999)》的发表是一个重要标志。为此,在对该文献的出台背景和主要内容作初步分析的基础上,本文对它进行了评价。     

创造,我所思所做——南宁市华强路小学六(3)班主题班会“实况转播”

主持人:猴子怎么从树上下来变成人?第一点火星从哪来?从结绳记事到纸张的出现走过了怎样的道路?第一架飞机怎么飞上了天?爱迪生怎么会想到要发明电灯?计算机是怎么产生的?宇宙飞船怎么摆脱地球引力飞向太空?这一切其实都源于人类不断地超越自身,渴望改变的结果。人类在不断地创新中,推动着我们这个星球不断地发展,造就了我们今天的幸福生活。然而我们今天就一切都满足了吗?今天,我们六(3)班的班会课,就围绕创新、创造这一主题,同学们自由地聊聊自己对创新和创造的想法,或者是自己小创造、小发明的故事。有谁想发言吗?哦,冯骞元同学的手举得老高老高,下面请大家用热烈的掌声欢迎冯骞元同学发言。