闽南文化引领泉州品牌发展

闽南文化对泉州民营经济成长影响深远,特别对泉州品牌的发展具有重要影响。在对泉州品牌和闽南文化深入分析的基础上,探讨了闽南文化引领泉州品牌发展的机理和基于品牌不同发展阶段的文化影响,提出了文化视角下泉州品牌创新的理念和措施,实现泉州在海西的背景下产业集群的升级和品牌的可持续发展。     

泉州学80年

泉州学的发端不迟于1926年,至今已有80年了。厦门大学国学研究院的教授们开了泉州学研究风气之先。吴堃先生是泉州学主要奠基者之一,吴文良先生和庄为玑先生是泉州学研究的代表学者。20世纪80年代以来,是泉州学研究崛起及发展的重要时期,泉州学研究所的成立,对泉州学研究的深入及学科建设,发挥了重要作用。     

关于推进"泉州学"研究的若干思考--兼论泉州文化与闽南文化的关系

章对“泉州学”研究中所存在的问题进行了分析梳理，并从宏观方面与操作方面提出推进泉州与闽南历史化研究的对策。     

泉州学研究的经典之作——读李亦园教授《“泉州学”的新视野》

国际知名人类学家李亦园教授在＂海峡两岸泉州学研讨会＂（1999年10月）上的主题演讲《＂泉州学＂的新视野》是泉州学研究的经典之作,对泉州学的学科定位、研究内容、研究方法等均作了精辟的阐述,对泉州学研究的深入开展,具有十分深远的指导意义。     

略论宋元时期泉州蕃商

宋元时期,泉州在海外贸易中居于重要地位,与海外众多国家有着商贸往来,居泉蕃商为数不少。这些蕃商不仅带来了海外奇珍,而且也带来了绚烂多彩的域外文明,丰富了泉州人民物质文化生活,为泉州社会经济发展注入了新的元素。     

泉州学与徽州学之比较研究

泉州学与徽州学的研究对象均为地域文化。本文侧重从泉州与徽州两地的地理环境、文化传统、人文性格等方面作一比较研究,认为大传统在泉州文化和徽州文化中均占主导地位,这就印证了地域文化的多元一体性,而相对于其它地域文化,海洋文化精神则是泉州文化的主要特征。     

加强泉州学研究刍议

泉州学的研究对象是泉州的历史文化,必须以世界视野为泉州历史文化准确定位。由于种种原因,泉州学研究遇到了不少困难与困惑,当前已经落后于时代的发展要求,必须加强。从东亚文化圈的视角,可以“海丝”文化的国际影响、闽南文化的发源与核心优势、朱子文化的学术积累、古代名人的历史影响、移民文化的血脉延伸、南音文化的独特魅力等方面提升东亚文化之都泉州文化软实力。     

关于拓展闽南文化生态研究学术视野的思考——以加强泉州学、潮州学、温州学的协作研究为视角

语言是文化的第一载体。研究闽南文化生态保护,应尽可能把讲闽南语的族群纳入研究者的学术视野。从海峡西岸经济区的主体福建省及纳入该经济区的邻省有关地区看来,在属于闽南语系的族群中,有开展本区域学科研究且与闽南文化有关的地方学,主要是闽南的泉州学、粤东的潮州学和浙南的温州学。加强泉州学、潮州学、温州学协作研究,有助于拓展闽南文化生态研究的学术视野。     

史学转型与泉州学学科意识的产生

泉州学的缘起与中国近代以来的社会转型及其促成的史学转型息息相关。中国20世纪初期史学观念的变迁,是孕育泉州学学科意识的学术背景,而1926年厦门大学国学研究院的成立及其对泉州历史文化的研究,则直接促使泉州学学科意识的产生。     

泉州湾河口湿地研学旅行课程设计

自《普通高中地理课程标准（2017版）》实施以来,研学旅行日益成为中学地理实践教学的重要途径。选取福建省泉州湾河口湿地作为研学地点,依托其丰富的自然生态、人文遗迹,以人地协调观为主线,从研学课程目标与主题确定、研学路线与设计思路、课程实施、评价总结四方面进行研学旅行课程设计,加强地理教学与研学旅行的结合,促进学生地理核心素养的形成。     

学科建设视野下的汉水文化研究

从学科建设的视野看待汉水文化研究,主要涉及其命名、学科定位和学科内容等涉及学科发展的大问题。所以提出“汉水文化”的命名,是因为更符合这一区域属于多种文化特征分布区的现实,更符合我国以水命名的传统,还可以以一个空间上的概念包容其时间上的历史发展。汉水文化的学科定位,首先,应将汉水文化的学科性质界定为以社会科学为主的人文社会科学;其次,在文化学、历史学和地理学这三个学科的互动中,确定汉水文化的学科的综合性、边缘性、应用性性质,而在这种互动中确定文化地理学的立场更为现实。汉水文化的研究内容应从汉水流域及其略略延伸的周边地区的移民迁徙活动和方言、居民的组织方式和风俗习惯、宗教巫术和祭祀、娱乐活动和文艺活动等方面,采用以田野调查为主、结合传统文献的综合研究路径,进而总结出汉水文化的基本模式。     

傅弈论视野下大学文化探析

管理是大学的制度架构,文化是大学制度之幕.大学文化能完成大学管理制度难以触及的事情,而管理制度是依据理性主义的逻辑被建立的.因此,大学文化是对理性主义范式的超越.在博弈论架构中,从重复博弈、互惠与社会交换、规范的内化与价值观、共同知识以及共享的认知与评价图式等五个层次出发,阐述了大学文化对大学组织中合作与协调问题的影响机制.     

新媒体语境下泉州菜肴英译的传播学研究

泉州菜肴历史悠久且风味独特,但其英译资料种类不全、质量不高,导致宣传效果不佳。菜肴的外宣翻译是一种跨文化的传播活动,信息传递的过程中受到诸多因素的影响。借助新媒体的技术和传播优势,可以提高翻译的准确性、感召性和可接受性,从而达到宣传饮食文化的目的。     

接受美学关照下泉州本土商标的翻译

在名牌意识已深入人心的今天,要让一个品牌享誉世界,除了产品本身的硬件以外,一个好的商标名无疑会让其如虎添翼。根据接受美学的理论,提出在对泉州本土商标进行翻译时须从法律、认知、审美、语言、文化等方面对消费者进行关照。     

从翻译目的论看泉州旅游文本的变译

目的论认为翻译的目的决定了翻译的方法和策略。本文在分析中英文泉州旅游文本不同点的基础上,指出在翻译的过程中应采取变译手段,以达到泉州旅游翻译的目的。     

信任研究的哲学思考--基于不同学科视角的分析

近年来,信任研究在心理学、伦理学、社会学、经济学、行为学等学科领域虽取得了可观的研究成果,但大多还停留在浅层的实证研究和描述性分析阶段,哲学层面的成果还比较少。因此,很有必要对这些研究成果进行比较系统的资源梳理,并从哲学层面进行深层探讨。具体地说,从本体论的角度看,信任是由其人生的可信性经历所积累的个体属性,是关系的一种性质,是作为文化规则而出现的一种整体的社会属性;从认识论的角度看,信任是人与社会可信性实践的产物;从人学的角度看,信任是人作为矛盾复合体的各种可信性倾向或判断的综合;从价值论的角度看,信任是使人类社会富于活力的激励因子;从方法论的角度看,信任是应对社会复杂性的一种简化机制。     

幸福文化视域下高校校园文化建设探析

高校校园文化是大学精神的彰显,也是教育与学生实践活动的表征。当今时代,高校校园文化建设对高校自身的发展、学生和教育者的全面发展有着重要的现实意义,将幸福文化注入校园物质文化、校园精神文化、校园制度文化、校园行为文化四方面建设内容中,能增强高校校园文化活力,并能有效地创新高校校园文化。     

大数据视角下燕赵文化对外传播新策略研究

燕赵文化既是河北文化软实力建设的丰厚资源,也是河北文化软实力的重要元素,但是在国内针对燕赵文化的外宣翻译策略理论和实践研究很零散,对外文本翻译存在诸多问题,河北省在燕赵文化对外传播路径方面做了许多有益的探索,但是传播效果不尽如人意。大数据的发展应用为燕赵文化高效、精准传播提供了有力的技术支撑。